أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۴۵

و نظم بمشاركة عبد الباقي قصيدة من شطر عربي و شطر فارسي فالعربي لعبد الباقي و الفارسي له أولها:أحمد المولى على الفضل العميمحمدي حد مر خداوند كريملم نر فائدة في نقلها. و هنا عبد الباقي محمد افندي الزهاوي بالإفتاء ببيتين، فترجمهما الشيخ جابر إلى الفارسية، و ببيتين فترجمهما كذلك و ببيتين فترجمهما أيضا، و كلها موجودة في ديوان عبد الباقي المطبوع. و شطر عبد الباقي و خمس الغزل الذي هو مطلع ديوان حافظ الشيرازي و أوله:ألا [يا] أيها الساقيأدر كأسا و ناولهافشاركه المترجم في ذلك بنظم فارسي، و لم نر فائدة في نقل ذلك.

في روضات الجنات: الشيخ الفاضل الأجل الأكمل جابر بن عبد الله يروي عن الشيخ علي بن عبد العالي المحقق الكركي اه.

سكن المدينة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال روى عن أنس حديثين كنيته أبو ياسر اه و في الاستيعاب جابر بن عبد الله [بن رئاب] بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي شهد بدرا و أحدا و الخندق و سائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه (و آله) و سلم و هو أول من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى بعام له حديث في قول الله عز و جل ayah ۱۳:۳۹يَمْحُوا اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ‌ لا أعلم له غيره اه و في أسد الغابة أسند إلى النبي صلى الله عليه (و آله) و سلم غير حديث روى عنه ابن عباس اه و في الاصابة أحد الستة الذين شهدوا العقبة الأولى و قال إن hadith له عدة أحاديث منها في قوله تعالى ayah ۱۳:۳۹يَمْحُوا اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ‌ قال يمحو من الرزق اه و في الطبقات الكبير لابن سعد: أمه أم جابر بنت زهير بن ثعلبة بن عبيد من بني سلمة و يجعل جابر في الستة النفر الذين أسلموا من الأنصار أول من أسلم منهم بمكة و شهد جابر بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص و قد توفي و ليس له عقب، hadithثم روى بالاسناد عن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاري عن النبي ص في قوله تعالى ayah ۱۳:۳۹يَمْحُوا اَللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ وَ يُثْبِتُ‌ قال يمحو من الرزق و يزيد فيه و يمحو من الأجل و يزيد فيه و hadithبالاسناد عنه أن النبي ص قال في هذه الآية ayah ۱۰:۶۴لَهُمُ اَلْبُشْرىٰ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ فِي اَلْآخِرَةِ‌ قال هي الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى اه و لم يعلم أنه من شرط كتابنا. جابر العبدي روى الكليني في الكافي في باب سيرة الامام في نفسه في المطعم و المشرب عن ابن محبوب عن حماد عن جابر العبدي عن أمير المؤمنين ع و ذكر ابن سعد في الطبقات الكبير فيمن كان بالبحرين من أصحاب رسول الله ص جابر بن عبد الله العبدي. و ذكر أيضا فيمن نزل البصرة من الصحابة و من كان بها بعدهم من التابعين و أهل الفقه و العلم جابر أو جويبر العبدي و ذكر أيضا جابر بن عبد الله بن جابر العبدي قال و كان في وفد عبد القيس ثم نزل بعد ذلك البصرة. و في الاستيعاب: جابر بن عبيد العبدي أحد وفد عبد القيس لم يرو عنه إلا ابنه عبد الله بن جابر و ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فقال فيه كان يكون بالبحرين روى عنه ابنه عبد الله أنه قال وفد من البحرين إلى رسول الله ص اه و في أسد الغابة: جابر بن عبيد العبدي روى عنه ابنه عبد الرحمن و قيل اسم ابنه اه و في الاصابة جابر بن عبد الله و يقال ابن عبيد بن جابر العبدي ثم ذكر رواية عن hadithعبد الله بن جابر العبدي قال كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله ص من عبد القيس و لست منهم إنما كنت مع أبي فنهاهم رسول الله ص عن الشرب في الأوعية - الحديث و hadith فيه أنه حج مع أبيه بعد النبي ص فاتى الحسن بن علي فسلم عليه فرحب به فسأله رجل عن نبيذ الجسر (البسر ظ) فرخص فيه فقال له أبي أبعد ما نهى رسول الله ص قال نعم قد كان بعدكم رخصة اه و يمكن كونه هو المذكور في رواية الكافي و يمكن كونه من شرط كتابنا لا سيما أن عبد القيس معروفون بالتشيع و الله أعلم.

نسبه في الاستيعاب هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن عمر بن سواد بن سلمة الأنصاري السلمي من بني سلمة و يقال جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة و في أسد الغابة: يجتمع هو و الذي قبله - يعني جابر بن عبد الله بن رئاب - في غنم بن كعب و كلاهما أنصاريان سلميان و قال ان الأشهر في نسبه هو الثاني. (و حرام) في تاج العروس في مادة حرم بالحاء و الراء المهملتين قال و عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي والد جابر اه و كذلك رسم في الكتب التي رأيناها بالمهملتين و هو من أسماء العرب الشائعة و لكن في منهج المقال عن تقريب ابن حجر أنه بمهملة و زاي اه لعله تحريف من الناسخ فأبدل راء بزاي (و السلمي) بفتحتين. وفاته و مدة عمره في الاستيعاب توفي سنة ۷۴ و قيل سنة ۷۸ و قيل سنة ۷۷ و صلى عليه ابان بن عثمان و هو أميرها و قيل توفي و هو ابن ۹۴ سنة اه و زاد في الاصابة نقل القول بأنه مات سنة ۷۳ و في المستدرك للحاكم بسنده عن أبي نعيم أنه مات سنة ۷۹ و حكي في الاصابة عن علي بن المديني أنه أوصى أن لا يصلي عليه الحجاج و قال إنه موافق للقول بأنه توفي سنة ۷۴ قال و في الطبري و تاريخ البخاري ما يشهد له و هو أن الحجاج شهد جنازته اه و ياتي في رواية الكشي انه كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله ص و قال ابن عساكر كان آخر من مات من الصحابة بالمدينة اه و مثله في تهذيب التهذيب و في الاصابة روى البغوي من طريق أبي هلال عن قتادة قال كان آخر أصحاب رسول الله ص موتا بالمدينة جابر قال البغوي: و هو وهم و آخرهم سهل بن سعد اه. و سياتي عن أسد الغابة أنه آخر من مات بالمدينة ممن شهد العقبة، و هذا هو الصواب. أمه في الاستيعاب: أمه نسيبة بنت عقبة بن عبدي [عدي] بن سنان بن نابي بن