أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۴۰

رئاب ( ۱ ) بن حبيب بن سواءة، و قيل جابر بن سمرة بن جنادة ( ۲ ) بن جندب بن حجير بن رئاب السوائي. و منهم من يسقط حبيبا من نسبه فيقول جابر بن سمرة بن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن سواءة السوائي من بني سواءة بن عامر بن صعصعة حليف بني زهرة يكنى أبا عبد الله و قيل أبا خالد، و هو ابن أخت سعد بن أبي وقاص أمه خالدة بنت أبي وقاص نزل جابر الكوفة و ابتنى بها دارا في بني سواءة، و توفي في إمرة بشر بن مروان عليها، و قيل توفي سنة ۶۶ أيام المختار. hadithروى عن النبي ص أحاديث كثيرة منها: قوله ص المستشار مؤتمن اه. و في تهذيب التهذيب: له و لأبيه صحبة، روى عن النبي ص و عن أبيه و خاله سعد بن أبي وقاص و عمر و علي و أبي أيوب و نافع بن عتبة بن أبي وقاص، و عنه: سماك بن حرب و تميم بن طرفة و جعفر بن أبي ثور و أبو عون الثقفي و عبد الملك بن عمير و حصين بن عبد الرحمن و أبو إسحاق السبيعي و جماعة اه. و hadithجابر بن سمرة هو راوي حديث لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش روى الحاكم في المستدرك - و هو كتاب استدركه الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري على صحيحي مسلم و البخاري مما هو على شرطهما، و قد خرجا عن راويه في كتابيهما أو على شرط واحد منهما أو أداة اجتهاده إلى تصحيحه - و أقره hadithالذهبي في تلخيص المستدرك، روى بإسناده عن جابر بن سمرة، قال كنت عند رسول الله ص فسمعته يقول لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة و قال كلمة خفيت علي و كان أبي أدنى إليه مجلسا مني فقلت ما قال فقال كلهم من قريش اه. و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه اه. و شمير بالشين المعجمة كزبير تصغير شمر ككتف. و في لسان الميزان: جابر بن سميرة بالتصغير الأسدي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة، و الكشي في الرواة عن جعفر الصادق و قال علي بن الحكم كان صدوقا متشددا في الرواية جمع حديثه في كتاب فكان لا يحدث إلا منه اه. هكذا في النسخة المطبوعة سميرة بالسين المهملة و الهاء، و الظاهر انه تحريف من النساخ، كما انه لا ذكر له في رجال الكشي، و علي بن الحكم هو من علماء الشيعة الرجاليين له كتاب في الرجال كما ذكروه في ترجمته، و يظهر ان هذا الكتاب كان عند صاحب لسان الميزان و نقل عنه مدح و توثيق جماعة أهمل الشيخ مدحهم و توثيقهم و ذكرناهم في مطاوي هذا الكتاب، و هو يؤيد ما يقال: إن جميع من ذكرهم الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ع هم من الأربعة الآلاف الذين وثقهم ابن عقدة من الرواة عن الصادق ع و الله أعلم.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال و قال البخاري جابر بن عوف عنه ابنه حكيم[ ] اه. و في الاستيعاب جابر الأحمسي و يقال جابر بن عوف و يقال جابر بن طارق و يقال جابر بن أبي طارق و هو كوفي روى عنه ابنه حكيم بن جابر اه و في أسد الغابة جابر بن طارق بن عوف و قيل جابر بن عوف بن طارق الأحمسي أبو حكيم و هو من بني أحمس بن الغوث بن أنمار بطن من بجيلة نزل الكوفة و له صحبة و في الاصابة جابر بن طارق بن أبي طارق عوف الأحمسي بمهملتين البجلي و قد ينسب إلى جده فيقال جابر بن عوف و يقال جابر بن أبي طارق قال البخاري له صحبة و فرق ابن حبان بين جابر بن طارق و جابر بن عوف و كذا استدرك ابن فتحون جابر بن طارق على أبي عمر و كل ذلك وهم و هو رجل واحد اه.

في أمل الأمل: كان من الفضلاء الصلحاء نروي عن مولانا محمد باقر بن محمد تقي المجلسي عن أبيه عنه اه. و في روضات الجنات: هو مذكور في أسانيد محمد تقي المجلسي عن أبيه عنه اه. و في روضات الجنات: هو مذكور في أسانيد أيضا الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي صاحب مجمع البحرين بواسطة ولده الشيخ محمد بن جابر. و يروي المترجم عن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني، و عن صاحب المدارك و الشيخ عبد النبي الجزائري و نظرائهم اه.

الشاعر المشهور مخمس الازرية. هو أبو طاهر الشيخ جابر بن الشيخ عبد الحسين بن عبد الحميد المعروف بحميد بن الجواد - و هو أبو قبيلة كبيرة تعرف بالجوادات في بلد بين بغداد و سامراء - ابن احمد بن عباس - الذي كان أبا تسعة أولاد يسكنون بلد - ابن خضر بن عباس بن محمد بن المرتضي بن أحمد بن محمود بن محمد بن الربيع الربعي ينتهي إلى ربيعة بن نزار المعروف بالشيخ جابر الكاظمي. و أمه العلوية هاشمية كانت جليلة معظمة مقدسة عابدة زاهدة متهجدة، يحكى أن صاحبي الفصول و الجواهر كانا إذا جاءا لزيارة الكاظمين ع يزورانها في دارها لجلالتها. ولادته و وفاته ولد سنة ۱۲۲۲ و توفي في سفر [صفر] سنة ۱۳۱۳ بالكاظمية و دفن في الصحن الشريف، كذا في الطليعة، و في بعض المجاميع المخطوطة: توفي في ربيع الأول سنة ۱۳۱۲. أقوال العلماء فيه في اليتيمة: كان نادرة عصره في الشعر و الحفظ و حسن الخط مع ورع و تقوى و تعفف، له تخميس الهائية الازرية، و وسوس في آخر عمره و فسدت مخيلته و صار يوسوس في الألفاظ التي لمصحفها أو مقلوبها معنى قبيح، و حتى سكن ستة أشهر تحت السماء في أعلى السطح مكشوف الرأس، و لم يتكلم بكلمة، و صورت له مخيلته ان الشيخ محمد حسن آل ياسين هو صاحب الزمان متسترا إلى أن عالجه الأطباء فحسنت حاله في آخر عمره، و كان ينظم الشعر بالفارسية. و له ديوان شعر اسمه سلوة الغريب و اهبة الأديب و قد ذكر شرح نسبه أبا و اما و أدبه و بعض ظرائفه في مقدمة هذا الديوان اه. و في الطليعة: كان أحد شعراء الزمن و ادبائه و نديم ملوكه و أمرائه سافر إلى طهران في زمن فتح علي شاه سلطانها فامتدحه بقصيدة فأجازه، ثم عاد إلى محله، و عاود في زمن محمد شاه، و مدحه بقصيدة أولها: ( ۱ ) في تهذيب التهذيب ضبط العسكري في التصحيف اسم جده زباب بزاي و بائين الأولى مشددة و كذا قال ابن مأكولا. المؤلف ( ۲ ) عن تقريب ابن حجر جنادة بضم الجيم بعدها نون. المؤلف