أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۱۲

قال رسول الله ص يعوذ عائذ بالبيت فيبعث الله إليه جيشا حتى إذا كانوا بالبيداء بيداء المدينة خسف بهم اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال سكن مصر، و في الاستيعاب ثابت بن رفيع و يقال ابن رويفع الأنصاري سكن البصرة ثم مصر حدث عنه الحسين البصري و أهل الشام اه و في أسد الغابة عن بعض العلماء انه قال هذا مصحف مقلوب اه و في الاصابة قال ابن أبي حاتم هو عندي رويفع بن ثابت اه و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

مولاهم الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال ثابت بن زائدة العلكي و ذكره في أصحاب الصادق ع فقال ثابت بن زائدة العكلي مولاهم الكوفي، و في لسان الميزان ثابت بن زائدة العجلي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال علي بن الحكم كان حافظا زاهدا قليل الحديث اه و العجلي مصحف عن العكلي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ص و في الاستيعاب قال عباس - بن محمد الدوري - سمعت يحيى بن معين يسال عن أبي زيد الذي يقال انه جمع القرآن على عهد رسول الله ص من هو فقال ثابت بن زيد، قال صاحب الاستيعاب و ما اعرف هذا لغير يحيى بن معين في أبي زيد الذي جمع القرآن، و في الاصابة ثابت بن زيد الحارثي أبو زيد الذي جمع القرآن كذا سماه محمد بن سعد عن أبي زيد النحوي و زعم انه جده و قيل اسمه قيس و هو قول الأكثر اه و في الطبقات الكبير لابن سعد ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج و يكنى أبا زيد أخبرنا أبو زيد الأنصاري البصري النحوي و اسمه سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد قال ثابت بن زيد بن قيس هو جدي و قد شهد أحدا و هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله ص و كان قد نزل البصرة و اختط بها ثم قدم المدينة فمات بها في خلافة عمر بن الخطاب اه ثم ذكر ما يدل على ان رجله قطعت يوم أحد ثم ذكر ابنه بشير بن أبي زيد و هو جد والد أبي زيد النحوي المتقدم الذي قال ان ثابت بن زيد بن قيس جده، و لا يخفى ان الذي ذكر في الطبقات ذكره صاحب الاصابة بعد ترجمة ثابت بن زيد الحارثي بترجمة مستقلة و لم يذكر انه جمع القرآن و لا انه جد أبي زيد النحوي و ما حكاه عن ابن سعد عن أبي زيد النحوي ليس في الطبقات بل فيه ما سمعت، فالظاهر وقوع خلل في النقل و الله أعلم. و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.

مولى الأزد ذكره النجاشي بهذا العنوان و قال ثقة روى عن أبي عبد الله ع و أكثر عن أبي بصير و عن الحسين بن أبي العلاء و ابنه محمد بن ثابت له كتاب في أنواع الفقه، أخبرنا علي بن احمد بن محمد حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الحسن بن مثيل [متيل] حدثنا حسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن ثابت، و هذا الكتاب يرويه عنه جماعات من الناس و انما اختصرنا الطرق إلى الرواة حتى لا تكثر، فليس أذكر الا طريقا واحدا فحسب اه و في الفهرست: ثابت بن شريح: له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الحسن بن متيل عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن ثابت بن شريح، و أخبرنا احمد بن محمد بن موسى عن احمد بن محمد بن سعيد عن حميد بن الحسين القزاز البصري عن أبي شعيب خالد بن صالح عن ثابت بن شريح الصائغ اه و في الخلاصة: ثابت بن شريح بالشين المعجمة و الحاء المهملة اه و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال: ثابت بن شريح الصائغ و ذكره فيمن لم يرو عنهم ع فقال: ثابت بن شريح روى عنه عبيس بن هشام اه. و ربما يظن التنافي بين عده في أصحاب الصادق ع، و عده فيمن لم يرو عنهم ع. و لذلك حمل صاحب الحاوي الثاني على السهو مع ظهور الاتحاد، و أجيب بعدم التنافي بينهما، فالأول لبيان روايته عن الصادق ع بلا واسطة، و الثاني: لبيان انه يروي عنه بالواسطة كما يشير اليه قول النجاشي: روى عن أبي عبد الله و أكثر عن أبي بصير و الحسين بن أبي العلاء. و في النقد بعد نقلهما قال: و الظاهر انهما واحد و لو كان هناك منافاة لاشار إليها. و في لسان الميزان: ثابت بن شريح الصائغ ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة. و قال الكشي: أخذ عن جعفر الصادق. و روى عنه عبيس بن هشام و عبد الله بن احمد و غيرهما اه. و ليس له ذكر في كتاب الكشي و انما ذكره النجاشي و الطوسي كما مر، و لم يذكرا عبد الله بن احمد فيمن روى عنه. التمييز في مشتركات الطريحي: يمكن استعلام ان ثابتا المشترك بين من يوثق به و غيره هو ابن شريح الثقة بروايته عن أبي بصير و عن الحسين بن أبي العلاء و روايته عن عبيس بن هشام و عن أبي شعيب خالد بن صالح اه. و زاد الكاظمي في مشتركاته رواية ابن نهيك عنه اه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: سكن المدينة. و في الاستيعاب: ثابت بن الصامت الأنصاري الاشهلي: حديثه عند عبد الرحمن ابنه عن النبي ص. و قد قيل ان ثابت بن الصامت توفي في الجاهلية و الصحبة لابنه عبد الرحمن اه. و في أسد الغابة: ثابت بن الصامت الأنصاري يقال انه أخو عبادة بن الصامت، روى حديثه عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده. قلت: ان كان أشهليا، كما ذكره أبو عمر، فليس بأخ لعبادة بن الصامت، لان عبادة خزرجي و عبد الأشهل من الأوس اه. و في الاصابة: ثابت بن الصامت بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل الأنصاري الاشهلي ثم قال: أغرب ابن قانع، فذكر الصامت والد هذا في الصحابة، فكأنه سقط من روايته ابن اه. و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

ولادته و وفاته في الاستيعاب: ولد سنة ۳ من الهجرة و مات سنة ۴۵، و قد قيل انه