مات في فتنة ابن الزبير اه. و في الاصابة قوله ولد سنة ثلاث من الهجرة تبع فيه الواقدي و هو غلط، و لعله سنة ثلاث من البعثة لانه شهد الحديبية و بايع تحت الشجرة، و من يشهد الحديبية سنة ست و يبايع فيها كيف يكون مولده بعد الهجرة بثلاث فيكون سنه في الحديبية ثلاث سنين، و الأشبه ان الذي ولد سنة ثلاث هو ثابت بن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم.
و قال عمرو بن علي: مات سنة ۴۵، و لعله تبع الواقدي. و قال جماعة:
انه مات في فتنة ابن الزبير. و زاد بعضهم سنة ۶۴. و في تهذيب التهذيب: و هذا عندي أشبه بالصواب من قول عمرو بن علي، لأن أبا قلابة صح سماعه منه، و أبو قلابة لم يطلب العلم إلا بعد سنة ۶۹ اه.
هكذا في النسخة، و لعل الصواب: بعد سنة ۵۹ كما لا يخفى، و في خلاصة تذهيب [تهذيب] الكمال: مات سنة ۶۴ على الصواب قاله الفلاس اه.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: سكن الشام و قد كان بايع تحت الشجرة اه. و في الخلاصة في القسم الأول: ثابت بن الضحاك بايع تحت الشجرة اه. و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة: في الإكمال ابن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج أنصاري اردفه النبي ص يوم الخندق و كان دليله إلى حمراء الأسد اه و لا يخفى ان الذي حكاه الشهيد الثاني عن الإكمال هو غير المترجم، فالمترجم هو ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي إلخ... و الذي حكاه هو ابن الضحاك بن امية بن ثعلبة بن جشم إلخ... فهما اثنان كما في جميع كتب أسماء الصحابة. و في الاستيعاب: ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الأشهل يكنى أبا زيد، سكن الشام و انتقل إلى البصرة. روى عنه من أهل البصرة أبو قلابة - عبد الله بن زيد الجرمي - و عبد الله بن معقل - ابن مقرن المزني - اه.
و في تهذيب التهذيب: قال البخاري و الترمذي: شهد بدرا اه.
و لم يعلم انه من شرط كتابنا.
ثابت الضرير
قال الشيخ في الفهرست: له كتاب ذكره ابن النديم اه و في فهرست ابن النديم: قال محمد بن إسحاق: هؤلاء مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الائمة ذكرتهم على غير ترتيب، إلى أن قال: كتاب ثابت الضرير اه. و في منهج المقال: كأنه ابن موسى الضبي العابد الضرير الآتي اه.
ثابت بن أبي ثابت عبد الله البجلي الكوفي
يكنى أبا سعيد مولى ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و قال: روى عنه و عن أبي عبد الله ع. و قال في رجال الصادق ع:
ثابت بن عبد الله و هو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي ثم قال بلا فصل ثابت أبو سعيد البجلي الكوفي قال الميرزا و الظاهر ان هذا و الأول واحد كما يشهد به ما في رجال الباقر اه و في نسختين من النقد ذكر له علامة - ين قر - ق جخ - اي ان الشيخ في رجاله ذكره في أصحاب علي بن الحسين و الباقر و الصادق ع و لم أجده في غيره بل الكل اقتصروا على عده في أصحاب الباقر و الصادق ع و الله أعلم.
الشيخ الامام أبو الفضل ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري
من أولاد ثابت البناني في مجموعة الجباعي: فاضل عالم ثقة قرأ على الأجل المرتضى علم الهدى رفع الله درجته و له كتاب الحجة في الامامة و كتاب منهاج الرشاد في الأصول و الفروع اه و مثله بعينه في فهرست منتجب الدين و في لسان الميزان: ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري ذكره ابن بابويه في رجال الامامية من الشيعة، قال: كان عالما فاضلا، صنف كتبا كثيرة و أخذ عن الشريف المرتضى و غيره اه.
ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن أسد بن خويلد بن عبد العزى القرشي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع و ربما يفهم من ذلك انه من شرط كتابنا و فيه نظر يعلم مما مر في ثابت بن أوس البناني. و في تاريخ ابن عساكر: ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام حدث عن سعد بن أبي وقاص و قيس بن مخرمة، و روى عنه نافع. و قال الزبير بن بكار: كان ثابت لسان آل الزبير جلدا و فصاحة و بيانا، و كان هو و أخواه حمزة و حبيب عند جدهم لامهم منظور بن زبان بالبادية يرعون عليه الإبل كما تفعل عبيده حتى تحرك ثابت فقال لإخوته: انطلقوا بنا نلحق بأبينا. فركبوا بعض الإبل فلحقوا بأبيهم فأتبعهم منظور فقال لعبد الله بن الزبير اردد على عبيدي فقال انهم قد كبروا و احتاجوا إلى ان نعلمهم القرآن و لا سبيل إليهم، قال اما ان الذي صنع بهم هذا الصنيع ابنك هذا ثابت ما زلت أخافها منه منذ كبر، قال مصعب بن عبد الله: زعموا ان ثابتا جمع القرآن قبل اخوته جمعه في ثمانية أشهر و زوجه عبد الله بن الزبير قبلهم بنت عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق فولدت له جاريتين يقال لإحداهما حكيمة، و كان ثابت يشهد القتال مع أبيه و يبارز بين يديه، فعل ذلك غير مرة و كان أخوه حمزة قال لإخوته: لا تطلبوا أموالكم من عبد الملك - حين قبضها - و انا أنفق عليكم، فأبى ثابت و قدم على عبد الملك فأكرمه و رد على ولد عبد الله بعض أموالهم بكلامه. و حكى شيخ من ايلة قال: دخل علي فتى صبيح علمت انه من العرب حين رأيته، فسألته من هو فقال: ثابت بن عبد الله بن الزبير، ثم قال:لما رأيت انها احدى الأحدو برق الموت لنا ثم رعداممت هذا الخليفة الأسدو قال له سليمان بن عبد الملك: من أفصح الناس؟ فقال انا! ثم قال له فمن؟ فقال انا! ثم قال له فمن؟ قال: ثم أنت! فرضي سليمان منه بذلك بعد ثلاث. و زاره محمد بن علي بن أبي طالب فتحدث معه، ثم خرج و هو يقول: ما ظننت ان تلد النساء مثلك. و قال مسور بن عبد الملك: كنا ناتي مسجد رسول الله ص ما ينزعنا اليه إلا استماع كلام ثابت و العجب بألفاظه. و قال يوما لابنه: يا بني تعلم العلم فانك ان تكن ذا مال كان العلم جمالا، و ان تكن غير ذي مال يكن لك العلم مالا. و حكى الاصمعي ان أهل الشام حملوا على عبد الله بن الزبير حتى دخلوا المسجد، فقال يا ثابت قم فرد هؤلاء عني، فقام و انه لفي ثوبين فتناول سيفا و حجفة فردهم ثم رجع فقعد، فعاد أهل الشام فقال يا ثابت قم فردهم، فقام فردهم حتى أخرجهم من المسجد. فلما قتل والده لحق بعبد الملك بن