أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية بن دينار الكوفي
ج ۴، ص ۹–۱۲
أعیان الشیعة
ج ۴، ص ۹–۱۲
أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية بن دينار الكوفي
(و الثمالي ) بضم الثاء المثلثة و تخفيف الميم نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد . و في أنساب السمعاني : هو ثمالة بن أسلم بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن غوث اه.
وفاته
توفي سنة ۱۵۰ فيما ذكره الشيخ و النجاشي و غيرهما كما ياتي، و ياتي عن ابن سعد : انه توفي في خلافة المنصور ، و كانت خلافته بين و ، و ياتي ان ابن محبوب يروي عنه، و ابن محبوب توفي سنة ۲۲۴ عن ۷۵ سنة ، فتكون ولادته سنة ۱۴۹ فيكون له عنده وفاة الثمالي على القول بأنه توفي سنة ۱۵۰ دون السنتين فكيف يروي عنه، فلا بد ان يكون أحد التاريخين غلطا، و يظهر مما رواه في كشف الغمة عن كتاب الدلائل عن أبي حمزة انه عاش بعد المنصور ، و المنصور توفي سنة ۱۵۸ فيكون قد بقي إلى ما
بعد هذا التاريخ أو توفي فيه، و ذلك أيضا يعارض القول بأنه توفي سنة ۱۵۰ ، و يترجح انه بقي إلى ما بعد ۱۵۰ و حينئذ يكون لابن محبوب عند وفاة الثمالي نحو عشر سنين فيمكن روايته عنه و الله أعلم.
أقوال العلماء فيه
كان من أصحاب علي بن الحسين و الباقر و الصادق و الكاظم ع ، و هو الراوي عن زين العابدين ع دعاء السحر الكبير في شهر رمضان المعروف بدعاء أبي حمزة الذي تشهد بلاغته و مضامينه بصحة نسبته. قال ابن النديم عند ذكر التفاسير كتاب تفسير أبي حمزة الثمالي و اسمه ثابت دينار اه و ذكره الثعلبي في تفسيره و اخرج الكثير من روايته.
و قال النجاشي : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي و اسم أبي صفية دينار مولى كوفي ثقة، و كان آل المهلب يدعون ولاءه و ليس من قبلهم لأنهم من العتيك . قال محمد بن عمر الجعابي : ثابت بن أبي صفية مولى المهلب بن أبي صفرة . و أولاده نوح و منصور و حمزة قتلوا مع زيد . لقي علي بن الحسين و أبا جعفر و أبا عبد الله و أبا الحسن ع و روى عنهم، و كان من خيار أصحابنا و ثقاتهم و معتمديهم في الرواية و الحديث. و
روي عن أبي عبد الله ع انه قال : أبو حمزة في زمانه مثل سلمان في زمانه.
و روى عنه العامة و مات سنة ۱۵۰ له كتاب تفسير القرآن أخبرنا عدة من أصحابنا قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن مسلم بن البراء بن أبي سيرة السيار التميمي المعروف بالجعابي حدثنا أبو سهل عمر بن حمدان في المحرم سنة ۳۰۷ حدثنا سليمان بن إسحاق بن داود المهلبي قدم علينا البصرة سنة ۲۶۷ حدثنا عمي عبد ربه حدثني أبو حمزة بالتفسير ، و له كتاب النوادر رواية الحسن بن محبوب أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا جعفر بن محمد حدثنا أبي عن سعد عن احمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة به ، و له رسالة الحقوق عن علي بن الحسين ع أخبرنا احمد بن علي حدثنا الحسن بن حمزة [قال حدثنا ] علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن الفضل عن أبي حمزة عن علي بن الحسين اه . و قال الشيخ في الفهرست : ثابت بن دينار يكنى أبا حمزة الثمالي و كنية دينار أبو صفية ثقة له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحسن و موسى بن المتوكل عن سعد بن عبد الله و الحميري عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة و أخبرنا احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد عن يونس بن علي العطار عن أبي حمزة ، و له كتاب النوادر و كتاب الزهد رواهما حميد بن زياد عن محمد بن عياش بن عيسى أبي جعفر عن أبي حمزة . و ذكره الشيخ أيضا في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع فقال: ثابت بن أبي صفية دينار الثمالي يكنى أبا حمزة الكوفي مات سنة ۱۵۰ و في أصحاب الباقر ع فقال: ثابت بن دينار أبي صفية الأزدي الثمالي الكوفي يكنى أبا حمزة . و في رجال الصادق ع فقال: ثابت بن أبي صفية دينار الأزدي الثمالي الكوفي ، يكنى أبا حمزة مات سنة ۱۵۰ . و في رجال الكاظم ع فقال: ثابت بن دينار يكنى دينار أبا صفية و كنية ثابت أبو حمزة الثمالي اختلف في بقائه إلى وقت أبي الحسن ع ، روى عن علي بن الحسين و من بعده، له كتب اه. و قال الكشي في رجاله في أبي حمزة الثمالي : ثابت بن دينار أبي صفية عربي ازدي - حدثني محمد بن مسعود قال: سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحديث الذي روي عن عبد الملك بن أعين و تسمية ابنه الضريس قال فقال انما رواه أبو حمزة و أصبغ بن عبد الملك خير من أبي حمزة ، و كان أبو حمزة يشرب النبيذ و متهم به الا انه قال ترك قبل موته، و زعم ان أبا حمزة و زرارة و محمد بن مسلم ماتوا في سنة واحدة بعد أبي عبد الله ع بسنة أو بنحو منه، و كان أبو حمزة كوفيا.
حدثني علي بن محمد بن قتيبة أبو محمد بن موسى الهمداني قالا حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: كنت انا و عامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي و حجر بن زايدة جلوسا على باب الفيل إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار فقال لعامر بن عبد الله يا عامر أنت حرشت علي أبا عبد الله ع فقلت: أبو حمزة يشرب النبيذ، فقال له عامر : ما حرشت عليك أبا عبد الله ع و لكن سالت أبا عبد الله ع عن المسكر فقال كل مسكر حرام فقال لكن أبا حمزة يشرب، قال فقال: استغفر الله منه الآن و أتوب اليه.
وجدت بخط أبي عبد الله محمد بن احمد بن نعيم الشاذاني قال:
سمعت الفضل بن شاذان قال سمعت الثقة يقول سمعت الرضا ع يقول : أبو حمزة الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه و ذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و برهة من عصر موسى بن جعفر ص و يونس بن عبد الرحمن كذلك هو سلمان في زمانه. قال أبو عمرو : سالت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي و الحسين بن أبي حمزة و محمد أخويه و أبيه، فقال كلهم ثقات فاضلون. و سياتي عن الخلاصة في الحسين بن أبي حمزة قوله:
و هذا سند صحيح أعمل عليه. و قال في ترجمة يحيى بن أم الطويل :
حدثني احمد بن علي حدثني أبو سعيد الادمي حدثنا الحسين بن زيد النوفلي عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي جعفر الأول ع ، إلى ان قال:
و اما أبو حمزة الثمالي و فرات بن أحنف فبقوا إلى أيام أبي عبد الله ع ، و بقي أبو حمزة إلى أيام أبي الحسن موسى بن جعفر ع اه. و قال العلامة في الخلاصة : ثابت بن دينار يكنى دينار أبا صفية و كنية ثابت أبو حمزة الثمالي روى عن علي بن الحسين ع و من بعده و اختلف في بقائه إلى وقت أبي الحسن موسى ع ، و كان ثقة و كان عربيا ازديا. قال الكشي - و ذكر الحديث الخامس من أحاديث الكشي المتقدمة، و قال فيه:
أبو حمزة في زمانه كلقمان في زمانه. و ذلك انه قدم اربعة منا - و لم يذكر مع الأربعة جعفر بن محمد . و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة على لفظة قدم كذا وجدت في جميع نسخ الكتاب، ابن عبد الرحمن أبو حمزة في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه، و ذلك انه خدم و ترك ذكر جعفر . قال: و الذي رأيته في كتاب الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن
أبو حمزة في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه، و ذلك انه خدم اربعة منا علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و برهة من عصر موسى بن جعفر ، و هذا هو الصواب خصوصا قوله خدم بدل قدم، فان البرهة من زمان موسى لا يطابق قدم و فيه تعداد الائمة الأربعة، و كان الصادق ع ترك من تلك النسخة سهوا اه و قال الصدوق في مشيخة الفقيه : أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار و دينار يكنى أبا صفية و هو من حي بني ثعل و نسب إلى ثمالة ، لان داره كانت فيهم، و توفي سنة ۱۵۰ ، و هو ثقة عدل لقي اربعة من الائمة ع، و عدهم - كما مر - و قال البهبهاني في حاشية منهج المقال : قوله ثابت بن دينار سيجيء عن الكشي توثيقه في الحسين بن أبي حمزة و علي بن أبي حمزة و سيجيء في
خزيمة
عنه ان الصادق ع قال له اني لأستريح إذا رأيتك و هو في الجلالة بحيث لا يحتاج إلى أمثال ما ذكرنا و لا يقدح فيه أمثال ما ذكر هنا ثم اعتذر عن اخبار القدح باعذار متكلفة لا حاجة إلى نقلها و مما اعتذر به عن شرب النبيذ انه يمكن ان يكون أبو حمزة ما كان يعرف حرمته يومئ اليه كثرة سؤال أصحابهم عنهم ع عن حرمته كما ورد في كتاب الاخبار و منه هذا الخبر اه و قال أبو علي في رجاله : الذي ينبغي ان يقال انه لا خلاف بين الطائفة في عدالته و أمثال هذه الأخبار لا تنهض للمعارضة مع أن الخبر الثاني مرسل و الحاكي غير معلوم إذ ليس هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب لا محالة فان محمدا يروي عن عامر بن عبد الله بن جذاعة بواسطتين صفوان عن ابن مسكان نبه عليه الميرزا في حواشي الكتاب و المحقق الشيخ حسن في حواشي رجال ابن طاوس اه و الحاصل انه لا ريب في وثاقته و جلالة قدره لاتفاق اجلاء الأصحاب على ذلك، و هذه الأخبار بمرأى منهم و مسمع و هم أعلم بحالها. و عن الراوندي في الخرائج عن داود الرقي في حديث وافد أهل خراسان انه ورد الكوفة فرأى في ناحية رجلا حوله جماعة فقصدهم فوجدهم شيعة فقهاء يسمعون فقال من الشيخ؟ قال هو أبو حمزة الثمالي قال فبينا نحن جلوس إذ اقبل اعرابي و قال جئت من المدينة و قد مات جعفر بن محمد فشهق أبو حمزة ثم ضرب بيده إلى الأرض ثم سال الاعرابي هل سمعت له بوصية؟ قال اوصى إلى ابنه عبد الله و إلى ابنه موسى و إلى المنصور فقال أبو حمزة الحمد لله الذي لم يضلنا دل على الصغير و بين حال الكبير و ستر الأمر العظيم! و وثب إلى قبر أمير المؤمنين ع فصلى و صلينا ثم أقبلت عليه و قلت له: فسر لي ما قلت قال بين ان الكبير ذو عاهة و دل على الصغير ان ادخل يده مع الكبير و ستر الأمر العظيم بالمنصور حتى إذا سال المنصور عن وصيه قيل له أنت (الحديث) .
و في ميزان الذهبي : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي مولى المهلب بن أبي صفرة ، عن انس و الشعبي و طائفة، و عنه وكيع و أبو نعيم و جماعة قال احمد و ابن معين ليس بشيء، و قال أبو حاتم لين الحديث، و قال النسائي ليس بثقة اسم أبي صفية دينار ، قال عبيد الله بن موسى كنا عند أبي حمزة الثمالي فحضره ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثا في ذكر عثمان فقال من عثمان ؟ فقام ابن المبارك و مزق ما كتب و مضى.
سعدان بن يحيى حدثنا أبو حمزة الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي مرفوعا : من زار أخاه في الله لا لغيره التماس موعود الله وكل الله به سبعين ألف ملك ينادونه: طبت و طابت لك الجنة. قلت و عده السليماني في قوم من الرافضة اه. و في تهذيب التهذيب ثابت بن أبي صفية دينار و قيل سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب . روى عن انس و الشعبي و أبي إسحاق و زاذان أبي عمرو و سالم بن أبي الجعد و أبي جعفر الباقر و غيرهم.
و عنه الثوري و شريك و حفص بن غياث و أبو اسامة و عبد الملك بن أبي سليمان و أبو نعيم و وكيع و عبيد الله بن موسى و عدة. قال احمد ضعيف ليس بشيء و قال ابن معين ليس بشيء و قال أبو زرعة لين و قال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه و لا يحتج به و قال الجوزجاني واهي الحديث و قال النسائي ليس بثقة و قال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي ، و قال ابن عدي و ضعفه بين على رواياته و هو إلى الضعف أقرب.
قلت: و قال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر و كان ضعيفا و قال يزيد بن هارون كان يؤمن بالرجعة و قال أبو داود جاءه ابن المبارك فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان فرد الصحيفة على الجارية و قال قولي له قبحك الله و قبح صحيفتك. و قال يعقوب بن سفيان ضعيف و قال البرقاني عن الدارقطني متروك و قال في موضع آخر ضعيف و قال ابن عبد البر ليس بالمتين عندهم في حديثه لين و قال ابن حبان كان كثير الوهم في الاخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه و روى ابن عدي عن الفلاس ليس بثقة و عده السليماني في قوم من الرافضة و ذكره العقيلي و الدولابي و ابن الجارود و غيرهم في الضعفاء. قلت: و حديثه عند ابن ماجة في كتاب الطهارة و لم يرقم له المزي اه. و في أنساب السمعاني :
لتوهمه في الاخبار خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه اه و في خلاصة تذهيب الكمال ثابت بن أبي صفية الثمالي أبو حمزة الكوفي رافضي عن انس و الشعبي و عنه حفص بن غياث و شريك قال النسائي ليس بثقة مات في خلافة المنصور اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي باب ثابت المشترك بين من يوثق به و بين غيره و يمكن استعلام انه ابن دينار الثقة برواية عبد ربه الثقة و رواية الحسن بن محبوب عنه و رواية يونس بن علي العطار عنه و رواية محمد بن عياش عنه و روايته هو عن أربعة من الائمة علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر ع ، و زاد الكاظمي في مشتركاته انه يعرف برواية عبد الله بن سنان و سيف بن عميرة و هشام بن سالم و محمد بن عذافر و مالك بن عطية و صفوان بن يحيى و إبراهيم بن عمر اليماني و محمد بن الفضل و أبي أيوب الحزاز عنه، و عن جامع الرواة انه زاد رواية أبي عبد الرحمن و عمر بن ابان و مثنى الحناط و محمد بن سنان و أبي اسامة و عيسى بن بشير و عبد الله بن القاسم و المفضل بن عمر و محمد بن إسماعيل و مالك بن عطية و عمران الحلبي بتوسط بشير و عاصم بن حميد و محمد بن سليمان و إبراهيم بن عبد الحميد و محمد بن مسلم و محمد بن مسكين الحناط و أسد بن العلا و منصور بن يونس و حفص بياع السابري و حفص بن قرظ و خلاد و إبراهيم بن مهزم الاسدي و محمد بن الصلت و داود بن النعمان و سعدان بن مسلم و علي بن أبي النعيم و هارون بن الجهم و مخلد أبو الشكر و أبو سعيد المكاري و عثمان بن عيسى و محمد بن احمد بن أبي داود و خالد بن مازن القلانسي و أبو خالد و سالم والد بكر و عمر بن خالد و معاوية بن وهب و عبد الله بن حسان و معاوية بن عمار و الحكم الخياط و شعيب العقرقوفي و أبي طلحة أو حماد بن أبي طلحة بياع السابري و محمد بن الفضيل و الحكم الحناط و حماد بن عثمان و صباح المزني و عمرو بن ثابت و الفضيل و ابن ابنه الحسين بن حمزة و عائذ الاحمسي و الحسن بن راشد و الحسين بن مخارق أبي جنادة السلولي و جميل بن دراج و ابن أبي يعفور و احمد بن أبي داود و داود الرقي و أيوب بن أعين و القاسم بن محمد الجوهري و النضر بن إسماعيل البلخي و أبي جميلة و محمد بن أسلم و أيوب بن الحر و هلال بن عطية و يحيى الحلبي و مالك بن عطية و عمرو أو عمر بن مسلم على اختلاف النسخ و غيرهم عنه و كذا رواية إسماعيل بن الفضل و أيوب بن أعين عنه اه و في مجمع البيان ما يدل على انه روى عن الحسن بن الحسن بن علي و عمرو بن مرة و حمران بن أعين .
قال في تفسير قوله تعالى وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا قال أبو حمزة الثمالي سمعت علي بن الحسين و الحسن بن الحسن بن علي يقولان هو جيش البيداء يؤخذون من تحت اقدامهم.
قال و حدثني عمرو بن مرة و حمران بن أعين انهما سمعا مهاجرا المكي يقول سمعت أم سلمة تقول:
قال رسول الله ص يعوذ عائذ بالبيت فيبعث الله إليه جيشا حتى إذا كانوا بالبيداء بيداء المدينة خسف بهم اه.