عنه ان الصادق ع قال له اني لأستريح إذا رأيتك و هو في الجلالة بحيث لا يحتاج إلى أمثال ما ذكرنا و لا يقدح فيه أمثال ما ذكر هنا ثم اعتذر عن اخبار القدح باعذار متكلفة لا حاجة إلى نقلها و مما اعتذر به عن شرب النبيذ انه يمكن ان يكون أبو حمزة ما كان يعرف حرمته يومئ اليه كثرة سؤال أصحابهم عنهم ع عن حرمته كما ورد في كتاب الاخبار و منه هذا الخبر اه و قال أبو علي في رجاله: الذي ينبغي ان يقال انه لا خلاف بين الطائفة في عدالته و أمثال هذه الأخبار لا تنهض للمعارضة مع أن الخبر الثاني مرسل و الحاكي غير معلوم إذ ليس هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب لا محالة فان محمدا يروي عن عامر بن عبد الله بن جذاعة بواسطتين صفوان عن ابن مسكان نبه عليه الميرزا في حواشي الكتاب و المحقق الشيخ حسن في حواشي رجال ابن طاوس اه و الحاصل انه لا ريب في وثاقته و جلالة قدره لاتفاق اجلاء الأصحاب على ذلك، و هذه الأخبار بمرأى منهم و مسمع و هم أعلم بحالها. و عن الراوندي في الخرائج عن داود الرقي في حديث وافد أهل خراسان انه ورد الكوفة فرأى في ناحية رجلا حوله جماعة فقصدهم فوجدهم شيعة فقهاء يسمعون فقال من الشيخ؟ قال هو أبو حمزة الثمالي قال فبينا نحن جلوس إذ اقبل اعرابي و قال جئت من المدينة و قد مات جعفر بن محمد فشهق أبو حمزة ثم ضرب بيده إلى الأرض ثم سال الاعرابي هل سمعت له بوصية؟ قال اوصى إلى ابنه عبد الله و إلى ابنه موسى و إلى المنصور فقال أبو حمزة الحمد لله الذي لم يضلنا دل على الصغير و بين حال الكبير و ستر الأمر العظيم! و وثب إلى قبر أمير المؤمنين ع فصلى و صلينا ثم أقبلت عليه و قلت له: فسر لي ما قلت قال بين ان الكبير ذو عاهة و دل على الصغير ان ادخل يده مع الكبير و ستر الأمر العظيم بالمنصور حتى إذا سال المنصور عن وصيه قيل له أنت (الحديث).
و في ميزان الذهبي: ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي مولى المهلب بن أبي صفرة، عن انس و الشعبي و طائفة، و عنه وكيع و أبو نعيم و جماعة قال احمد و ابن معين ليس بشيء، و قال أبو حاتم لين الحديث، و قال النسائي ليس بثقة اسم أبي صفية دينار، قال عبيد الله بن موسى كنا عند أبي حمزة الثمالي فحضره ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثا في ذكر عثمان فقال من عثمان؟ فقام ابن المبارك و مزق ما كتب و مضى.
hadithسعدان بن يحيى حدثنا أبو حمزة الثمالي عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي مرفوعا: من زار أخاه في الله لا لغيره التماس موعود الله وكل الله به سبعين ألف ملك ينادونه: طبت و طابت لك الجنة. قلت و عده السليماني في قوم من الرافضة اه. و في تهذيب التهذيب ثابت بن أبي صفية دينار و قيل سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب. روى عن انس و الشعبي و أبي إسحاق و زاذان أبي عمرو و سالم بن أبي الجعد و أبي جعفر الباقر و غيرهم.
و عنه الثوري و شريك و حفص بن غياث و أبو اسامة و عبد الملك بن أبي سليمان و أبو نعيم و وكيع و عبيد الله بن موسى و عدة. قال احمد ضعيف ليس بشيء و قال ابن معين ليس بشيء و قال أبو زرعة لين و قال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه و لا يحتج به و قال الجوزجاني واهي الحديث و قال النسائي ليس بثقة و قال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي، و قال ابن عدي و ضعفه بين على رواياته و هو إلى الضعف أقرب.
قلت: و قال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر و كان ضعيفا و قال يزيد بن هارون كان يؤمن بالرجعة و قال أبو داود جاءه ابن المبارك فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان فرد الصحيفة على الجارية و قال قولي له قبحك الله و قبح صحيفتك. و قال يعقوب بن سفيان ضعيف و قال البرقاني عن الدارقطني متروك و قال في موضع آخر ضعيف و قال ابن عبد البر ليس بالمتين عندهم في حديثه لين و قال ابن حبان كان كثير الوهم في الاخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه و روى ابن عدي عن الفلاس ليس بثقة و عده السليماني في قوم من الرافضة و ذكره العقيلي و الدولابي و ابن الجارود و غيرهم في الضعفاء. قلت: و حديثه عند ابن ماجة في كتاب الطهارة و لم يرقم له المزي اه. و في أنساب السمعاني:
لتوهمه في الاخبار خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد مع غلوه في تشيعه اه و في خلاصة تذهيب الكمال ثابت بن أبي صفية الثمالي أبو حمزة الكوفي رافضي عن انس و الشعبي و عنه حفص بن غياث و شريك قال النسائي ليس بثقة مات في خلافة المنصور اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي باب ثابت المشترك بين من يوثق به و بين غيره و يمكن استعلام انه ابن دينار الثقة برواية عبد ربه الثقة و رواية الحسن بن محبوب عنه و رواية يونس بن علي العطار عنه و رواية محمد بن عياش عنه و روايته هو عن أربعة من الائمة علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر ع، و زاد الكاظمي في مشتركاته انه يعرف برواية عبد الله بن سنان و سيف بن عميرة و هشام بن سالم و محمد بن عذافر و مالك بن عطية و صفوان بن يحيى و إبراهيم بن عمر اليماني و محمد بن الفضل و أبي أيوب الحزاز عنه، و عن جامع الرواة انه زاد رواية أبي عبد الرحمن و عمر بن ابان و مثنى الحناط و محمد بن سنان و أبي اسامة و عيسى بن بشير و عبد الله بن القاسم و المفضل بن عمر و محمد بن إسماعيل و مالك بن عطية و عمران الحلبي بتوسط بشير و عاصم بن حميد و محمد بن سليمان و إبراهيم بن عبد الحميد و محمد بن مسلم و محمد بن مسكين الحناط و أسد بن العلا و منصور بن يونس و حفص بياع السابري و حفص بن قرظ و خلاد و إبراهيم بن مهزم الاسدي و محمد بن الصلت و داود بن النعمان و سعدان بن مسلم و علي بن أبي النعيم و هارون بن الجهم و مخلد أبو الشكر و أبو سعيد المكاري و عثمان بن عيسى و محمد بن احمد بن أبي داود و خالد بن مازن القلانسي و أبو خالد و سالم والد بكر و عمر بن خالد و معاوية بن وهب و عبد الله بن حسان و معاوية بن عمار و الحكم الخياط و شعيب العقرقوفي و أبي طلحة أو حماد بن أبي طلحة بياع السابري و محمد بن الفضيل و الحكم الحناط و حماد بن عثمان و صباح المزني و عمرو بن ثابت و الفضيل و ابن ابنه الحسين بن حمزة و عائذ الاحمسي و الحسن بن راشد و الحسين بن مخارق أبي جنادة السلولي و جميل بن دراج و ابن أبي يعفور و احمد بن أبي داود و داود الرقي و أيوب بن أعين و القاسم بن محمد الجوهري و النضر بن إسماعيل البلخي و أبي جميلة و محمد بن أسلم و أيوب بن الحر و هلال بن عطية و يحيى الحلبي و مالك بن عطية و عمرو أو عمر بن مسلم على اختلاف النسخ و غيرهم عنه و كذا رواية إسماعيل بن الفضل و أيوب بن أعين عنه اه و في مجمع البيان ما يدل على انه روى عن الحسن بن الحسن بن علي و عمرو بن مرة و حمران بن أعين.
hadithقال في تفسير قوله تعالى ayah ۳۴:۵۱وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا قال أبو حمزة الثمالي سمعت علي بن الحسين و الحسن بن الحسن بن علي يقولان هو جيش البيداء يؤخذون من تحت اقدامهم.
hadithقال و حدثني عمرو بن مرة و حمران بن أعين انهما سمعا مهاجرا المكي يقول سمعت أم سلمة تقول:
hadith