جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء الدولة فيروز بن عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي

جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء الدولة فيروز بن عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي . ولد سنة ۳۸۳ و توفي في ۵ أو ۶ شعبان سنة ۴۳۵ ليلة الجمعة و دفن بدار السلطنة ثم نقل بعد سنة إلى مقابر قريش . لم يتيسر لنا الآن معرفة اسمه بعد مزيد التفتيش و لا شك ان جلال الدولة لقب له و له اسم غيره فترجمناه بلقبه. ( ۱ ) قال الشيخ البهائي في توضيح المقاصد : الخامس من شعبان توفي فيه السلطان جلال الدولة الديلمي سنة ۴۳۵ و كان رحمه الله شديد التصلب في التشيع اه و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۳۵ في هذه السنة ۶ شعبان توفي الملك جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه ببغداد و كان مرضه ورما في كبده و بقي عدة أيام مريضا و توفي و كان مولده سنة ۳۸۳ و ملكه بغداد ۱۶ سنة و ۱۱ شهرا و دفن بداره و من علم سيرته و ضعفه و استيلاء الجند و النواب عليه و دوام ملكه إلى هذه الغاية علم ان الله على كل شيء قدير يؤتي الملك من يشاء و ينزعه ممن يشاء و كان يزور الصالحين و يقرب منهم و زار مرة مشهدي علي و الحسين ع و كان يمشي حافيا قبل ان يصل إلى كل مشهد منهما نحو فرسخ يفعل ذلك تدينا اه‍ و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۴۳۵ فيها اتفق موت جلال الدولة السلطان ببغداد بالخوانيق و كان ملكا جليلا سليم الباطن ضعيف السلطنة مصرا على اللهو و الشرب مهملا لامر الرعية عاش ۵۲ سنة و كانت دولته ۱۷ سنة و خلف عشرين ولدا بنين و بنات و دفن بدار السلطنة ببغداد ثم نقل إلى مقابر قريش اه و في النجوم الزاهرة في حوادث سنة ۴۳۵ فيها توفي السلطان أبو طاهر جلال الدولة بن بهاء الدولة فيروز بن عضد الدولة بويه (صوابه فنا خسرو) بن ركن الدولة الحسن بن بويه ولد سنة ۳۸۳ و كان ملكا محبا للرعية حسن السيرة و كان يحب الصالحين و لقي في سلطنته من الأتراك شدائد و مات ليلة الجمعة ۵ شعبان و غسله أبو القاسم بن شاهين الواعظ و أبو محمد عبد القادر بن السماك و دفن بداره في دار المملكة في بيت كان دفن فيه عضد الدولة و بهاء الدولة قبل نقلهما إلى الكوفة ثم نقل بعد سنة إلى مقابر قريش و كان عمره لما مات ۵۱ سنة و شهرا و مدة ولايته على بغداد ۱۶ سنة و ۱۱ شهرا و جلال الدولة هذا أحسن بني بويه حالا ان لم يكن رافضيا على قاعدتهم النجسة اه قال هذا جريا على قاعدته النجسة في النصب و في التاريخ الفارسي المخطوط الذي أشرنا اليه غير مرة في هذا الكتاب: جلال الدولة بن بهاء الدولة كان أولا حاكم البصرة من قبل اخوته و بعدهم تولى الامارة في بغداد و لم يكن لأمره رواج و مدة امارته ۲۵ سنة و توفي سنة ۴۳۵ اه و مر عن غيره ان مدة امارته دون ۱۷ سنة و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۷ ان جلال الدولة كان واليا على البصرة من قبل أخيه سلطان الدولة فلما جرت الحرب بين سلطان الدولة و أخيه أبي الفوارس و انهزم أبو الفوارس و عاد باسوإ حال و لحق بمهذب الدولة صاحب البطيحة انفذ اليه أخوه جلال الدولة من البصرة مالا و ثيابا و عرض عليه الانحدار اليه فلم يفعل و قال في حوادث سنة ۴۰۹ انه لما هرب أبو محمد بن سهلان من سلطان الدولة انحدر إلى البصرة فاتصل بجلال الدولة ، و في حوادث سنة ۴۱۰ في هذه السنة قبض الملك جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء الدولة على وزيره أبي سعد عبد الواحد بن علي بن مأكولا و في حوادث سنة ۴۱۱ في هذه السنة ملك مشرف الدولة ابن بهاء الدولة العراق و أزال عنه أخاه سلطان الدولة و اتفق مشرف الدولة هو و أخوه جلال الدولة و في حوادث سنة ۴۱۶ انه فيها توفي مشرف الدولة و خطب ببغداد لأخيه أبي

طاهر جلال الدولة و هو بالبصرة و طلب إلى بغداد فلم يصعد إليها و انما بلغ إلى واسط و أقام بها ثم عاد إلى البصرة فقطعت خطبته و خطب لابن أخيه أبي كاليجار بن سلطان الدولة فلما سمع جلال الدولة بذلك أصعد إلى بغداد فانحدر عسكرها ليردوه عنها فلقوه بالسيب من أعمال النهروان فردوه فلم يرجع فرموه بالنشاب و نهبوا بعض خزائنه فعاد إلى البصرة و لما أصعد جلال الدولة كان وزيره أبا سعد بن مأكولا قال و فيها قبض جلال الدولة على وزيره أبي سعد بن مأكولا و استوزر ابن عمه أبا علي بن مأكولا و قال في حوادث سنة ۴۱۸ في هذه السنة في جمادى الأولى خطب للملك جلال الدولة أبي طاهر بن بهاء الدولة ببغداد و أصعد إليها من البصرة فدخلها ثالث شهر رمضان و كان سبب ذلك ان الأتراك لما رأوا ان البلاد تخرب و أنه ليس عندهم سلطان يجمع كلمتهم قصدوا دار الخلافة و أرسلوا يعتذرون إلى الخليفة من انفرادهم بالخطبة لجلال الدولة أولا ثم برده ثانيا و الخطبة لابي كاليجار و قالوا ليس عندنا الآن من يجمع كلمتنا و نسأل ان ترسل إلى جلال الدولة ليصعد إلى بغداد و يملك الأمر و يجمع الكلمة و يخطب له فيها و يسألون ان يحلفه الرسول السائر لإحضاره لهم فأجابهم الخليفة إلى ما سألوا و راسله هو و قواد الجند في الإصعاد و اليمين للخليفة و الأتراك فحلف لهم و أصعد إلى بغداد و انحدر الأتراك اليه فلقوه في الطريق و أرسل الخليفة اليه القاضي أبا جعفر السمناني فأعاد تجديد العهد عليه للخليفة و الأتراك ففعل و لما وصل إلى بغداد نزل النجمي فركب الخليفة في الطيار و انحدر يلتقيه فلما رآه جلال الدولة قبل الأرض بين يديه و ركب في زبزبه و وقف قائما فأمره الخليفة بالجلوس فخدم و جلس و دخل إلى دار المملكة بعد ان مضى إلى مشهد موسى بن جعفر فزار و قصد الدار فدخلها و أمر بضرب الطبل أوقات الصلوات الخمس فراسله الخليفة في منعه فقطعه غضبا حتى أذن له في إعادته، ففعل، و أرسل جلال الدولة مؤيد الملك أبا علي الرخجي إلى الأثير عنبر الخادم ، و هو عند قرواش يعرفه اعتضاده به و اعتماده عليه و صحبته له و يعتذر اليه عن الأتراك فعذرهم و قال هم أولاد و اخوة اه و قال في حوادث سنة ۴۱۹ في هذه السنة ثار الأتراك ببغداد على جلال الدولة و شغبوا و طالبوا الوزير أبا علي بن مأكولا بمالهم من العلوفة و الإدرار و نهبو داره و دور كتاب الملك و حواشيه حتى المغنين و المخنثين و نهبوا صياغات أخرجها جلال الدولة لتضرب دنانير و دراهم و تفرق فيهم و حصروا جلال الدولة في داره و منعوه الطعام و الماء حتى شرب أهله ماء البئر و أكلوا ثمرة البستان فسألهم ان يمكنوه من الانحدار فاستاجروا له و لأهله و أثقاله سفنا فجعل بين الدار و السفن سرادقا لتجتاز حرمه فيه لئلا يراهم العامة و الأجناد فقصد بعض الأتراك السرادق فظن جلال الدولة انهم يريدون الحرم فصاح بهم يقول لهم بلغ أمركم إلى الحرم و تقدم إليهم و بيده طبر فصاح صغار الغلمان و العامة جلال الدولة يا منصور و نزل أحدهم عن فرسه و أركبه إياه و قبلوا الأرض بين يديه فلما رأى قواد الأتراك ذلك هربوا إلى خيامهم بالرملة و خافوا على نفوسهم و كان في الخزانة سلاح كثير فأعطاه جلال الدولة أصاغر الغلمان و جعلهم عنده ثم أرسل إلى الخليفة ليصلح الأمر مع أولئك القواد فأرسل إليهم الخليفة القادر بالله فأصلح بينهم و بين جلال الدولة و حلفوا فقبلوا الأرض بين يديه و رجعوا إلى منازلهم فلم يمض غير أيام حتى عادوا إلى الشغب فباع جلال الدولة فرشه و ثيابه و خيمة و فرق ثمنها فيهم حتى سكنوا اه و قال في حوادث سنة ۴۲۰ في هذه السنة اصعد الملك أبو كاليجار إلى مدينة واسط فملكها و سببه ان نور الدولة دبيس بن علي بن مزيد كان بينه و بين المقلد بن الحسن بن مزيد عداوة فاجتمع هو و منيع أمير خفاجة و أرسلا إلى بغداد إلى جلال الدولة يبذلان مالا يتجهز به العسكر لقتال نور الدولة فخطب نور الدولة لابي كاليجار و راسله يطمعه في البلاد، و اتفق ان أبا كاليجار ملك البصرة ، فسار من الأهواز إلى واسط فملكها، و أرسل أبو كاليجار إلى قرواش صاحب الموصل يطلب منه ان ينحدر إلى العراق ليبقى جلال الدولة بين الفريقين، فانحدر إلى الكحيل و جمع جلال الدولة عساكره و استنجد أبا الشوك فارس بن عناز الكردي و انحدر إلى واسط و لم يكن بين العسكرين قتال، و تتابعت الأمطار حتى هلكوا، و اشتد الأمر على جلال الدولة لقلة الأموال عنده فاستشار أصحابه فأشاروا ان يقصد الأهواز و يأخذ ما بها من اموال أبي كاليجار ، فسمع بذلك أبو كاليجار فاستشار أصحابه فقال بعضهم: ما عدل جلال الدولة عن القتال الا لضعفه، و الرأي ان تسير إلى العراق فتأخذ من أموالهم ببغداد أضعاف ما يأخذون منا فاتفقوا على ذلك، فأتاهم جاسوس من أبي الشوك يخبر بمجيء عساكر محمود بن سبكتكين إلى طخار يريدون العراق و يشير بالصلح و اجتماع الكلمة على دفعهم عن البلاد، فأنفذ أبو كاليجار الكتاب إلى جلال الدولة فلم يلتفت جلال الدولة إلى ذلك و مضى إلى الأهواز فنهبها و أخذ من دار الامارة مائتي ألف دينار و أخذوا ما لا يحصى، فسار أبو كاليجار ليلقى جلال الدولة ، فتخلف عنه دبيس خوفا على حاله من خفاجة ، و التقى أبو كاليجار و جلال الدولة آخر ربيع الأول سنة ۴۲۱ فاقتتلوا ثلاثة أيام و انهزم أبو كاليجار و عاد جلال الدولة و استولى على واسط و جعل ابنه العزيز بها و أصعد إلى بغداد ، و مدحه المرتضى و مهيار و غيرهما، و هناوه بالظفر اه. و قال في حوادث سنة ۴۲۰ أيضا ان علي بن عيسى الربعي النحوي كان يوما على شاطئ دجلة ببغداد و الملك جلال الدولة و المرتضى و الرضي كلاهما في سمارية و معهما عثمان بن جني النحوي فناداه الربعي : أيها الملك ما أنت صادق في تشيعك لعلي بن أبي طالب ، يكون عثمان إلى جانبك و علي - يعني نفسه - هاهنا؟ فأمر بالسمارية فقربت إلى الشاطيء و حمله معه. و قيل: ان هذا القول كان للشريف المرتضى و أخيه الرضي و معهما عثمان بن جني ، فقال ما أعجب أحوال الشريفين! يكون عثمان معهما و علي يمشي على الشط. قال: و فيها كان أبو المسك عنبر الملقب بالاثير قد أصعد إلى الموصل مغاضبا لجلال الدولة - و كان خصيا لبهاء الدولة بن بويه و كان قد بلغ مبلغا عظيما لم يخل أمير و لا وزير في دولة بني بويه من تقبيل يده و الأرض بين يديه - فلقيه قرواش و أهله و قبلوا الأرض بين يديه، و كان اتفق مع قرواش و أبي كاليجار ان يصعد أبو كاليجار من واسط و ينحدر الأثير و قرواش من الموصل لقصد جلال الدولة ، فانحدر الأثير فلما وصل الكحيل توفي. و قال في حوادث سنة ۴۲۱ : فيها في شوال سير جلال الدولة عسكرا إلى المذار و بها عسكر أبي كاليجار و اقتتلوا و انهزم عسكر أبي كاليجار و استولى أصحاب جلال الدولة على المذار ، فسير أبو كاليجار إليهم عسكرا كثيفا فاقتتلوا فانهزم عسكر جلال الدولة و عاد من سلم من المعركة إلى واسط . و لما استولى جلال الدولة على واسط و جعل ولده فيها سير وزيره أبا علي بن مأكولا إلى البطايح و البصرة ليملكها فملك البطايح و سار إلى البصرة في الماء و أكثر من السفن و الرجال و كان بالبصرة أبو منصور بختيار بن علي نائبا لابي كاليجار ، فجهز جيشا في ۴۰۰ سفينة و جعل عليها [عليهم ] أبا عبد الله الشرابي الذي كان صاحب البطيحة ، فلما التقوا هبت ريح شمال كانت على البصريين و معونة للوزير، فانهزم البصريون و عادوا إلى البصرة ، فعزم بختيار على الهرب إلى

عبدان [عبادان] فمنعه من سلم [عنده] من عسكره فأقام متجلدا و أشار جماعة على الوزير أبي علي ان يعجل الانحدار و يغتنم الفرصة قبل ان يعود بختيار يجمع فلما قاربهم و هو في ألف و ثلاثمائة عدد من السفن سير بختيار ما عنده من السفن و هي نحو ثلاثين قطعة و فيها المقاتلة، و كان قد سير عسكرا آخر في البر و له في فم نهر أبي الخصيب نحو خمسمائة قطعة فيها ماله و لجميع عسكره من المال و الأثاث و الأهل فلما تقدمت سفنه صاح من فيها و أجابهم من في السفن التي فيها أهلوهم و أموالهم [و] ورد عليهم العسكر الذين في البر، فقال الوزير لمن أشار عليه بمعاجلة بختيار : أ لستم زعمتم انه في خف من العسكر و أرى الدنيا مملوءة عساكر، فهونوا عليه الأمر، فغضب و أمر باعادة السفن إلى الشاطيء إلى الغد و يعود إلى القتال، فلما أعاد سفنه لحقه من في سفن بختيار و صاحوا: الهزيمة الهزيمة، و أجابهم من في البر من العسكر و من في السفن التي فيها عيالهم و أموالهم فانهزم أبو علي و تبعه أصحاب بختيار و أهل السواد و نزل بختيار في الماء و استصرخ الناس و سار في آثارهم يقتل و ياسر فلم يسلم من السفن أكثر من خمسين قطعة و أسر أبو علي و أحضر عند بختيار فأكرمه و طلب ان يرسله إلى الملك أبي كاليجار فأرسله اليه فاطلقه فاتفق ان غلاما له و جارية فعلا ما يخافانه بسببه و عرفا انه قد علم حالهما فقتلاه بعد اسره بنحو من شهر و لما قتل أبو علي تجهز الأجناد البصريون الذين مع جلال الدولة ببغداد و انحدروا إلى البصرة و قاتلوا من بها من عسكر أبي كاليجار و دخل عسكر جلال الدولة البصرة و اجتمع عسكر أبي كاليجار بالابله يستعدون و كتبوا إلى أبي كاليجار يستمدونه فأمدهم بعسكر كثير مع وزيره ذي السعادات أبي الفرج بن فسانجس فقدموا إلى الأبلة فسير بختيار جمعا كثيرا من السفن فقاتلوا أصحاب جلال الدولة فهزمهم أصحاب جلال الدولة فوبخهم بختيار و سار من وقته في العدد الكثير و السفن الكثيرة فاقتتلوا و اشتد القتال فانهزم بختيار و قتل من أصحابه جماعة كثيرة و أخذ هو فقتل من غير قصد لقتله و عزم الأتراك من أصحاب جلال الدولة على مباكرة الحرب و إتمام الهزيمة فاختلفوا و تنازعوا في الاقطاعات ففسد أمرهم و استامن بعضهم إلى ذي السعادات و قد كان خائفا منهم فجاءه ما لم يقدره فدخل عسكره البصرة و أرادوا نهبها فمنعهم. قال: و في سنة ۴۲۱ استوزر جلال الدولة أبا سعد بن عبد الرحيم بعد ابن مأكولا و لقبه عميد الدولة . و فيها ظهر متلصصة ببغداد من الأكراد فكانوا يسرقون دواب الأتراك فنقل الأتراك خيلهم إلى دورهم و نقل جلال الدولة دوابه إلى بيت في دار المملكة و قال في حوادث سنة ۴۲۲ في ربيع الأول فيها تجددت الفتنة ببغداد بين السنية و الشيعة إلى ان قال فقطع الجسر ليفرق بين الفريقين و أظهر الجند كراهة الملك جلال الدولة و أرادوا قطع خطبته ففرق فيهم مالا و حلف لهم فسكتوا ثم عاودوا الشكوى إلى الخليفة منه و طلبوا ان يأمر بقطع خطبته لم يجبهم إلى ذلك فامتنع حينئذ جلال الدولة من الجلوس و ضربه النوبة أوقات الصلاة و دامت هذه الحال إلى عيد الفطر فلم يضرب بوق و لا طبل و لا أظهرت الزنية و اعترض أهل باب البصرة قوما من قم أرادوا زيارة مشهد علي و الحسين ع فقتلوا منهم ثلاثة نفر و امتنعت زيارة مشهد موسى بن جعفر . قال و فيها اجتمع أصاغر الغلمان إلى جلال الدولة و قالوا له قد هلكنا فقرأ و جوعا و قد استبد القواد بالدولة و الأموال عليك و علينا و هذا (بارسغان) و (يلدرك) قد افقرانا و افقراك، فلما بلغهما ذلك امتنعا من الركوب إلى جلال الدولة و استوحشا و طالبهما الغلمان بمعلومهم فاعتذرا بضيق اليد و سارا إلى المدائن ، فندم الأتراك على ذلك، و أرسل إليهما جلال الدولة مؤيد الملك الرخجي و المرتضى و غيرهما فرجعا، و زاد تسحب الغلمان على جلال الدولة إلى ان نهبوا من داره فرشا و آلات و دوابا و غير ذلك، فركب وقت الهاجرة إلى دار الخلافة و معه نفر قليل من الركابية و الغلمان و جمع كثير من العامة و هو لا يعقل، فانزعج الخليفة من حضوره، فلما علم أحال أرسل اليه يأمره بالعود إلى داره و يطيب قلبه، فقبل قربوس سرجه و مسح حائط الدار بيده و أمرها على وجهه و عاد إلى داره و العامة معه. قال و فيها في رجب اخرج الملك جلال الدولة دوابه من الاصطبل و هي خمس عشرة دابة و سيبها في الميدان بغير سائس و لا حافظ و لا علف لعدم العلف عنده، و لأن الأتراك كانوا يلتمسون دوابه و يطلبونها كثيرا فضجر منهم فأخرجها و قال: هذه دوابي منها خمس لركوبي و الباقي لاصحابي، ثم صرف حواشيه و فراشيه و أتباعه و أغلق باب داره لانقطاع الجاري له، فثارت لذلك فتنة بين العامة و الجند. قال و فيها عزل عميد الدولة وزير جلال الدولة و وزر بعده أبو الفتح محمد بن الفضل بن أردشير فبقي أياما و لم يستقم امره فعزل و وزر بعده أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الحسين ، فبقي في الوزارة ۵۵ يوما و هرب. و قال في حوادث سنة ۴۲۳ : فيها في ربيع الأول تجددت الفتنة بين جلال الدولة و الأتراك ، فأغلق بابه فجاءت الأتراك و نهبوا داره و سلبوا الكتاب و أرباب الديوان ثيابهم و طلبوا الوزير فهرب و خرج جلال الدولة إلى عكبرا في ربيع الآخر ، و خطب الأتراك ببغداد للملك أبي كاليجار و أرسلوا اليه يطلبونه و هو بالأهواز ، فمنعه العادل بن مافنة عن الإصعاد إلى ان يحضر بعض قوادهم فلما رأوا امتناعه من الوصول إليهم أعادوا خطبة جلال الدولة و ساروا اليه و سألوه العود إلى بغداد و اعتذروا فعاد إليها بعد ۴۳ يوما، و وزر له أبو القاسم بن مأكولا ثم عزل، و وزر بعده عميد الدولة أبو سعد بن عبد الرحيم فبقي وزيرا أياما ثم استتر لان جلال الدولة تقدم اليه بالقبض على أبي المعمر إبراهيم بن الحسين البسامي طمعا في ماله فقبض عليه و جعله في داره، فثار الأتراك و أرادوا منعه و قصدوا دار الوزير و أخرجوه من داره حافيا و ضربوه و مزقوا ثيابه و قطعوا عمامته و أخذوا خواتيمه من يده فدميت أصابعه، و كان جلال الدولة في الحمام فخرج مرتاعا و ركب فأكب الوزير يقبل الأرض و يذكر ما فعل به، فقال جلال الدولة : انا ابن بهاء الدولة و قد فعل بي أكثر من هذا، ثم أخذ من البسامي ألف دينار و أطلق و اختفى الوزير. و قال في حوادث سنة ۴۲۴ : في هذه السنة سارت عساكر جلال الدولة مع ولده الملك العزيز فدخلوا البصرة في جمادى الأولى ، و سبب ذلك انه لما قتل بختيار متولي البصرة . كما مر - قام بعده ظهير الدين أبو القاسم خال ولده لجلد كان فيه و كفاية و هو في طاعة الملك أبي كاليجار ، فقيل لابي كاليجار : ليس لك من طاعته الا الاسم و لو رمت عزله لتعذر عليك، و بلغه ذلك فاستعد للامتناع، و أرسل أبو كاليجار اليه ليعزله فامتنع و أظهر طاعة جلال الدولة و خطب له و أرسل إلى ابنه الملك العزيز و هو بواسط يطلبه، فانحدر اليه بعساكر واسط و بقي الملك العزيز بالبصرة مع أبي القاسم إلى سنة ۴۲۵ و ليس له معه امر و الحكم لابي القاسم ، ثم انه أراد القبض على بعض الديلم ، فهرب و دخل دار الملك العزيز مستجيرا، فاجتمع الديلم اليه و شكوا من أبي القاسم فصادفت شكواهم صدرا موغرا فأجابهم إلى ما أرادوا من إخراجه عن البصرة و علم أبو القاسم بذلك فامتنع بالابله و جمع أصحابه، و جرى بين الفريقين حروب كثيرة أجلت عن خروج العزيز عن البصرة إلى واسط و عود أبي القاسم إلى طاعة أبي كاليجار . قال: و فيها في رمضان شغب الجند على جلال الدولة و قبضوا عليه ثم

أخرجوه من داره، ثم سألوه ليعود إليها فعاد، و سبب ذلك انه استقدم الوزير أبا القاسم من غير ان يعلموا فلما قدم ظنوا انه انما ورد للتعرض إلى أموالهم و نعمهم، فاستوحشوا و اجتمعوا إلى داره و هجموا عليه و أخرجوه إلى مسجد هناك فوكلوا به فيه، ثم انهم أسمعوه ما يكره و نهبوا بعض ما في داره، فلما وكلوا به جاء بعض القواد في جماعة من الجند و من انضاف اليه من العامة و العيارين فأخرجه من المسجد و أعاده إلى داره، فنقل جلال الدولة ولده و حرمه و ما بقي له إلى الجانب الغربي و عبر هو في الليل إلى الكرخ فلقيه أهل الكرخ بالدعاء فنزل بدار المرتضى و عبر الوزير أبو القاسم معه، ثم أن الجند اختلفوا فقال بعضهم: نخرجه من بلادنا و نملك غيره، و قال بعضهم: ليس من بني بويه غيره و غير أبي كاليجار و ذلك قد عاد إلى بلاده و لا بد من مداراة هذا. فأرسلوا اليه يقولون له: نريد ان تنحدر عنا إلى واسط و أنت ملكنا و تترك عندنا بعض أولادك الأصاغر، فأجابهم إلى ذلك و أرسل سرا إلى الغلمان الأصاغر فاستمالهم و إلى كل واحد من الأكابر و قال: انما أثق بك و اسكن إليك و استمالهم أيضا، فعبروا اليه و قبلوا الأرض بين يديه و سألوه العدو إلى دار الملك، فعاد و حلف لهم على إخلاص النية و الإحسان إليهم و حلفوا له على المناصحة، و استقر في داره. قال: و فيها استوزر جلال الدولة عميد الدولة أبا سعد بن عبد الرحيم و هي الوزارة الخامسة، و كان قبله في الوزارة ابن مأكولا ، ففارقها و سار إلى عكبرا فرده جلال الدولة إلى الوزارة و عزل أبا سعد ، فبقي أياما ثم فارقها إلى اوانا . و قال في حوادث سنة ۴۲۶ : في هذه السنة انحل امر الخلافة و السلطنة ببغداد حتى ان بعض الجند خرجوا إلى قرية يحيى فلقيهم أكراد فأخذوا دوابهم فعادوا إلى قراح الخليفة القائم بامر الله فنهبوا شيئا من ثمرته و قالوا للعاملين فيه: أنتم عرفتم حال الأكراد و لم تعلمونا فسمح الخليفة الحال فعظم عليه، و لم يقدر جلال الدولة على أخذ أولئك الأكراد لعجزه و وهنه، و اجتهد في تسليم الجند إلى نائب الخليفة فلم يمكنه ذلك، فتقدم الخليفة إلى القضاة بترك القضاء و الامتناع عنه و إلى الشهود بترك الشهادة و إلى الفقهاء بترك الفتوى فلما رأى جلال الدولة ذلك سال أولئك الأجناد ليجيبوه إلى ان يحملهم إلى ديوان الخلافة، ففعلوا فلما وصلوا إلى دار الخلافة أطلقوا و قال في حوادث سنة ۴۲۷ : في هذه السنة ثار الجند ببغداد بجلال الدولة و أرادوا إخراجه منها، فاستنظرهم ثلاثة أيام فلم ينظروه و رموه بالآجر فأصابه بعضهم، و اجتمع الغلمان فردوهم عنه فخرج من باب لطيف في سمارية متنكرا و صعد راجلا منها إلى دار المرتضى بالكرخ و خرج من دار المرتضى و سار إلى رافع بن الحسين بن مقن بتكريت ، و كسر الأتراك أبواب داره و دخلوها و نهبوها و قلعوا كثيرا من ساجها و أبوابها، فأرسل الخليفة اليه و قرر امر الجند و أعاده إلى بغداد قال: و فيها في رجب قبض على الوزير أبي سعد بن عبد الرحيم وزير جلال الدولة ، و هي الوزارة السادسة. و فيها مات رافع بن الحسين بن مقن ، و خلف بتكريت ما يزيد على خمسمائة ألف دينار، فملكها ابن أخيه خميس بن ثعلب و كان طريدا في أيام عمه، فحمل إلى جلال الدولة ثمانين ألف دينار فأصلح بها الجند. و قال في حوادث سنة ۴۲۸ فيها كانت الفتنة بين جلال الدولة و بارسطفان [بارسطغان] و هو من أكابر الأمراء و يلقب حاجب الحجاب و سبب ذلك ان جلال الدولة نسبه إلى فساد الأتراك و الأتراك نسبوه إلى أخذ الأموال فخاف على نفسه و التجأ إلى دار الخلافة و ترددت الرسل بين جلال الدولة و القائم بامر الله في امره فدافع الخليفة عنه و بارسطغان يراسل الملك أبا كاليجار ، فأرسل أبو كاليجار جيشا، فوصلوا إلى واسط و اتفق معهم عسكر واسط و اخرجوا الملك العزيز ابن جلال الدولة فاصعد إلى أبيه و كشف بارسطغان القناع فاستتبع أصاغر المماليك و نادوا بشعار أبي كاليجار فاخرجوا جلال الدولة من بغداد فسار إلى اوانا و معه البساسيري و أرسل بارسطغان إلى الخليفة يطلب الخطبة لابي كاليجار فاحتج بعهود جلال الدولة فأكره الخطباء على الخطبة لابي كاليجار ففعلوا و تنقلت الحال بين جلال الدولة و بارسطغان فعاد جلال الدولة إلى بغداد و نزل بالجانب الغربي و خطب لجلال الدولة به و بالجانب الشرقي لابي كاليجار و أتى الخبر إلى بارسطغان بعود الملك أبي كاليجار إلى فارس ففارقه الديلم الذين جاءوا نجدة له فضعف امره فدفع ماله و حرمه إلى دار الخلافة و انحدر إلى واسط و عاد جلال الدولة إلى بغداد و أرسل البساسيري و المرشد و بني خفاجة في اثره و تبعهم جلال الدولة و دبيس بن علي بن مزيد الاسدي فلحقوه بالخيزرانية فقاتلوه فسقط عن فرسه فاخذ أسيرا و حمل إلى جلال الدولة فقتله و سار جلال الدولة إلى واسط فملكها و أصعد إلى بغداد و ضعف امر الأتراك . قال و فيها ترددت الرسل بين جلال الدولة و ابن أخيه أبي كاليجار سلطان الدولة في الصلح فاتفقا على الصلح و حلف كل واحد من الملكين لصاحبه و وقع العقد لابي منصور بن كاليجار على ابنة جلال الدولة و كان الصداق خمسين ألف دينار قاسانية. و قال في حوادث سنة ۴۲۹ فيها سال جلال الدولة الخليفة القائم بامر الله ليخاطب بملك الملوك فامتنع ثم أجاب اليه إذا أفتى الفقهاء بجوازه فكتب فتوى إلى الفقهاء في ذلك فافتى القاضي أبو الطيب الطبري و القاضي أبو عبد الله الصيمري و القاضي ابن البيضاوي و أبو القاسم الكرخي بجوازه و امتنع منه قاضي القضاة أبو الحسن الماوردي و جرى بينه و بين من أفتى بجوازه مراجعات و خطب لجلال الدولة بملك الملوك، و كان الماوردي من أخص الناس بجلال الدولة ، و كان يتردد إلى دار المملكة كل يوم، فلما أفتى بهذه الفتيا انقطع و لزم بيته خائفا و أقام منقطعا من شهر رمضان إلى يوم عيد النحر فاستدعاه جلال الدولة فحضر خائفا فادخله وحده و قال له قد علم كل أحد انك من أكثر الفقهاء مالا و جاها و قربا منا و قد خالفتهم فيما خالف هواي و لم تفعل ذلك الا لعدم المحاباة منك و اتباع الحق، و قد بان لي موضعك من الدين و مكانك من العلم، و جعلت جزاء ذلك إكرامك بان أدخلتك إلي وحدك و جعلت أذن الحاضرين إليك ليتحققوا عودي إلى ما تحب، فشكره و دعا له و أذن لكل من حضر بالخدمة و الانصراف. و قال في حوادث سنة ۴۳۱ : فيها شغب الأتراك على الملك جلال الدولة ببغداد و اخرجوا خيامهم إلى ظاهر البلد، ثم أوقعوا النهب في عدة مواضع، فخافهم جلال الدولة فعبر خيامه إلى الجانب الغربي و ترددت الرسل بينهم في الصلح، و أراد الرحيل عن بغداد ، فمنعه أصحابه، فراسل دبيس بن مزيد و قرواشا صاحب الموصل و غيرهما، و جمع عنده العساكر، فاستقرت القواعد بينهم و عاد إلى داره. و قال في حوادث سنة ۴۳۲ : فيها اختلف جلال الدولة ملك العراق و قرواش بن المقلد العقيلي صاحب الموصل ، و سبب ذلك ان قرواشا كان قد انفذ عسكرا فحصر خميس بن ثعلب بتكريت ، فأرسل خميس ولده إلى الملك جلال الدولة و بذل بذولا كثيرة ليكف عنه قرواشا فأرسل إلى قرواش يأمره بالكف عنه، فغالط و سار بنفسه و حاصره فتأثر جلال الدولة منه، ثم أرسل كتبا إلى الأتراك ببغداد يفسدهم على جلال الدولة ، فأرسل جلال الدولة البساسيري ليقبض على نائب قرواش بالسندية فرأى في طريقه جمالا لبني عيسى ، فاخذ الذين

معه من الأتراك و العرب منها قطعة، و بلغ الخبر إلى العرب ، فركبوا و تبعوا الأتراك و جرى بينهم حرب انهزم فيها الأتراك ، و أخبروا البساسيري بكثرة العرب فعاد، و سار طائفة من بني عيسى فكمنوا بين صرصر و بغداد ، فوصل بعض أكابر القواد الأتراك فقتلوه و جماعة من أصحابه و حملوا إلى بغداد ، فارتج البلد و استحكمت الوحشة بين جلال الدولة و قرواش ، فجمع جلال الدولة العساكر و سار إلى الأنبار و هي لقرواش فأغلقت و قاتلهم أصحاب قرواش ، و قلت عليهم العلوفة فسار جماعة من العسكر إلى الحديثة ليمثاروا [ليمتاروا] ، فخرج عليهم جمع من العرب فاوقعوا بهم فأرسلوا يطلبون النجدة فسار إليهم الملك بعسكره فوصلوا و قد عجز العرب عن الوصول إليهم و عادوا عنهم، ثم اختلفت عقيل على قرواش فراسل جلال الدولة و طلب رضاه و بذل له بذلا أصلحه به و عاد إلى طاعته فتحالفا و عاد كل إلى مكانه. و فيها استنجد حسام الدولة أبو الشوك جلال الدولة لما اختلف مع اخوته فسير اليه عسكرا امتنع بهم. و قال في حوادث سنة ۴۳۳ : فيها قصد أبو نصر ابن الهيثم اصليق [الصليق] من البطايح فملكها و نهبها، ثم استقر أمرها على مال يؤديه إلى جلال الدولة . و فيها نهب الغز بلد الموصل فأرسل صاحبها إلى الملك جلال الدولة يستنجده فلم ينجده لزوال طاعته عن جنده الأتراك و قال في حوادث سنة ۴۳۴ فيها افتتحت الجوالي في المحرم ببغداد فأنفذ الملك جلال الدولة فاخذ ما تحصل منها و كانت العادة ان يحمل ما يحصل منها إلى الخلفاء لا تعارضهم فيها الملوك فعظم الأمر على القائم بامر الله و اشتد عليه و أرسل مع اقضى القضاة المارودي [الماوردي] في ذلك و تكررت الرسائل فلم يصغ جلال الدولة لذلك فجمع الخليفة الهاشميين بالدار و الرجالة و تقدم بإصلاح الطيار و الزبازب و أرسل إلى أصحاب الأطراف و القضاة بما عزم عليه و أظهر العزم على مفارقة بغداد فاستقر الأمر ان يترك الملك معارضة نواب الخليفة فيها في السنة الآتية .