رمتهم عوادي الحادثات فأصبحواأحاديث بعد العين للناس مخبراو غالت صروف الدهر عادا و تبعاو أردت ذوي التيجان كسرى و قيصراإذا لم يكن للمرء منج من الردىو كان الردى للناس وردا و مصدرافحق عليه السعي للخير و التقىو ان يجعل الإحسان ما عاش متجراكسعي فقيد المجد من آل هاشمأبي القاسم الزاكي فعالا و عنصرالقد فجعتنا النائبات بفقدهفقلب العلى حزنا عليه تفطرامصاب بني الزهراء بموت محمدكوى كبد العلياء و الطرف اسهرالقد عاش محمود النقيبة طاهراجليلا و لم يدنس له اللؤم مئزراو لما ان استوفى من الفخر قسطهو اينع غصن العمر دهرا و أثمرامضى و جميل الذكر في طي بردهكروض اريض عرفه الكون عطراتغمده الرحمن بالعفو و الرضاو عطر مثواه الكريم و نورالك العمر يا غوث الأنام و غيثهاو أفضل أهل العلم طرا و اطهرالئن فوق الدهر الخئون سهامهو اصمى من العلياء قلبا و منحرافقد أخطأت منه السهام و لم تصبلها مقتلا ما دمت فينا مصدرافيا كعبة حجت إليها ذوو النهىعلى غيره لم تعقد اليوم خنصرالئن كان بيت الله للناس كعبةفانك نور الله تهدى بك الورىو في فضل ما أوتيت من نور حكمةو فضل بيان كنت للدين مظهراو إذ منسك الساعين للبيت شاهدو حسبك يوم الحشر ذخرا و مفخراعلى ان أسفارا ملأت بطونهاعلوما بها وجه البسيط تعطراو سارت مسير الشمس نورا و حكمة(لها قيل كل الصيد في جانب الفرا)أعدت بها للدين مجدا و سؤدداو جددت من أنواره ما تكوراو أوليت أهل العصر فضلا و منةو قلدت جيد العصر درا و جوهراحللت دمشق الشام و الجهل خيمتغياهبه في أهلها قبل اعصرافقمت بامر الله تدعو إلى الهدىبعزم كحد السيف لا يعرف المرابزغت بها كالبدر يبدو ضياؤهرويدا فيجتاح الدجى حيث ابدراو قامت قناة الدين فيها و أحكمتقواعده لما صفا ما تكدراو لا بدع ان لم يبق للجهل موئلو أنت بها ينبوع علم تفجراهنيئا لأرض مس نعلاك تربهالقد أصبحت للعلم و الفضل مصدرافيا كوثر الفضل الذي عم نفعهتفرع من (انا منحاك كوثرا)لك القول اضحى و الشريعة سلمتإليك مقاليد القضاء بما ترىو هذا فنيق الجهل القى جرانهعلينا و فينا عرقه قد تشجراو أنت منار العلم و العيلم الذيطما فجرى من فيضه العلم أنهراحنانيك فابعث من فروعك جدولاإلينا أ لسنا بالهداية أجدراو أحسن إلينا اليوم لا زلت محسناو وجه التقى و الدين منك منوراالتوني
يوصف به ملا عبد الله بن محمد التوني شارح الوافية و أخوه المولى احمد.
التيزاني
كأنه منسوب إلى تيزان بوزن ميزان قرية من قرى هراة و اخرى من قرى أصبهان وقع في سند رواية في باب دية جوارح الإنسان من الفقيه لا يعرف ما اسمه.
التيملي
يوصف به الحسن بن علي بن فضال و حمزة بن حبيب و زيد بن محمد بن جعفر.
الأمير تيمور الكركاني
المعروف بتيمور لنك المشهور
مولده و وفاته و مدفنه و مدة ملكه
ولد ليلة ۲۵ شعبان سنة ۷۳۶ كما في التاريخ الفارسي الآتي ذكره أو ۷۲۸ كما في شذرات الذهب و كما في شعر فارسي ارخ وفاته به بعض معاصريه، و سياتي انه قال لعلماء حلب سنة ۸۰۳ ان عمره ۷۵ سنة و هذا ينطبق على ان ميلاده سنة ۷۲۸ كما في الشذرات و كأنه اخذه من هذا القول. و لا ينطبق على ان ميلاده سنة ۷۳۶ كما في التاريخ الفارسي لأنه يكون عمره يومئذ ۶۷ سنة لا۷۵ و الله اعلم. و كان مولده بظاهر كش من بلاد ما وراء النهر في قرية تسمى خواجه ايلغار من اعمال كش. و توفي ليلة الأربعاء ۱۷ أو ۱۹ شعبان سنة ۸۰۷ ببلدة أطرار و يقال أترار ( ۱ ) و اوترار من بلاد ما وراء النهر و هو سائر لفتح بلاد الخطا في الصين عن۷۱ أو ۷۹ سنة. و في الشذرات: توفي عن نيف و ثمانين سنة و هو خطا و نقل نعشه من اطرار إلى سمرقند في تابوت أبنوس و دفن في قبة كان قد بناها لمدفنه في مدرسته و مدة ملكه ۳۶ سنة.
لقبه و نسبته
(لنك) بفتح اللام و سكون النون و كاف آخر الحروف فارسي معناه الأعرج و كان تيمور أعرج شديد العرج (و الكركاني) بكافين فارسيين نسبة إلى كركان و هي المعروفة عند العرب بجرجان فإنه كان من تلك الولاية لأنه ولد كما سمعت بقرية من عمل كش، و كش على ثلاثة فراسخ من جرجان كما في معجم البلدان. و في عجائب المقدور ان كوركان بلغة المغول الختن.
و لما استولى تيمور على ما وراء النهر صاهر الملوك فلقب كوركان.
نسبه
في التاريخ الفارسي الآتي إليه الإشارة نقلا عن تاريخ شرف الدين علي اليزدي المسمى ظفر نامه - المشهور بالتيموري - قال: هو الأمير تيمور ابن الأمير طراغاي بن الأمير بركل بن انكير بهادر بن نويان بن قراجار نويان أو نوئين بن صوعنجوصحين بن برلاس ابن قاجول بن تومنه خان بن بايسنقر خان بن قايدوا خان بن ذوتمين خان بن بوقاقان بن بوزنجرقان و نسبه و نسب جنكيز خان يلتقيان في تومنه خان الذي هو الأب الرابع لجنكيز و التاسع لتيمور (انتهى) و في عجائب المقدور هو تيمور بن ترغاي بن ابغاي و في شذرات الذهب: هو تيمور بن ايتمش قتلغ بن زنكي بن سيبا بن طارمطر بن طغربك بن قليج بن سنقور بن كنجك بن طغرسبوقا (انتهى) و التباين بينه و بين ما في ظفر نامه غريب، و ينتسب إلى جنكيز من طرف الأم كما ذكره غير واحد و ظهر بهذا ان القول بانتسابه إلى جنكيز من جهة الأب كما يحكى عن تاريخ ابن خلدون و القول انه لا ينتسب إلى قبيلة جنكيز الا من جهة الأم كما ذكره بعض أهل العصر كلاهما ليس بصواب.
( ۱ ) في معجم البلدان اطرار بالضم و رائين مهملتين اسم مدينة حصينة و ولاية واسعة في أول حدود الترك بما وراء النهر على نهر سيحون قرب فاراب و بعضهم يقول اترار اه و العجم يبدلون الطاء تاء كما يقولون طهران و تهران. - المؤلف -