أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۰۶

فليتأمل و في رجال الكشي ما ياتي في الرازي (انتهى) و هو قوله (ع) يا أبا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي رضي الله عنه فإنه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه. محمد بن بلال الذي في رجال العسكري (ع) الظاهر انه محمد بن علي بن بلال و هو وجه الأمر بالتأمل و عن الحاوي انه لم يذكر الا الأولين في كلام التعليقة و عن الوجيزة البلالي ثقة و لعله لانصراف الإطلاق إلى الثقة مع فقدان القرائن. و في النقد: البلالي يظهر من الكشي انه ثقة و يحتمل أن يكون اسمه محمد بن علي بن بلال و علي بن بلال و محمد بن بلال انتهى و استظهار ذلك من الكشي يعرف مما مر في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري. التمييز في مشتركات الطريحي: و منهم البلالي بكسر ألباء الموحدة نسبة إلى بلال المشترك بين محمد بن علي بن بلال الضعيف الذي هو من الأبواب و بين علي بن بلال البغدادي و بين أبي الطيب بن علي بن بلال أخي محمد و بين علي بن بلال المهلبي و يمكن استعلام انه البغدادي الثقة برواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه و انه ابن علي أخو محمد بروايته عن الصادق (ع) و انه المهلبي الثقة برواية ابن جابر عنه و حيث لا تميز فالوقف و لم نظفر لابن علي بن بلال بتوثيق (انتهى) و في مشتركات الكاظمي و منهم البلالي المشترك بين محمد بن علي بن بلال المختلف في توثيقه الذي هو من الأبواب و بين أبي محمد علي بن بلال البغدادي الثقة و بين أبي الطيب ابن علي بن بلال أخي محمد بن علي قال الميرزا و ذكر ما مر. ثم قال و يمكن معرفة انه البغدادي الثقة برواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه و محمد بن أحمد بن أبي قتادة عنه و بين علي بن بلال أبي الحسن المهلبي الأزدي البصري و هو ثقة أيضا و يعرف برواية المفيد عنه و أحمد بن عبدون انتهى.

أخو السلطان محمد شاه له قواطع النصوص فرغ منه سنة ۱۱۵۲. البلوي يوصف به عبد الله بن محمد بن أبي عمير بن محفوظ البلوي.

في كتاب شهداء الفضيلة عالم فاضل فصيح بليغ من مشاهير العلماء و الشعراء، و عن العلامة الدواني انه عالم الشعراء و شاعر العلماء و كان في عهد الوزير أمير علي شير و اوليات عهد الصفويين و انه كان قد وجد في نفسه موجدة من اليرزو [الوزير] علي شير فبارحه إلى العراق و لزم حضرة السلطان يعقوب ميرزا و بعد ردح عرج على وطنه الأصلي خراسان و أقام في هراة مدة ثم تجدد ما كان يجده بينه و بين الأمير علي شير فغادر هراة إلى سمرقند فتلطف به السلطان علي ميرزا و حظا كذا بعده بولده حتى قتل في ما وراء النهر في القتل العام مع خمسة عشر ألف نفس أكثرهم شيعة في زمن السلطان الشاه إسماعيل الصفوي بامر الأمير نجم الدين الثاني حين توجه إلى تلك البلاد لأجل معاونة السلطان بابر ميرزا أول ملوك الهند و غلب على تلك البلاد عنوة. و له ديوان شعر مشهور فارسي. بنان التبان بنان بالنون أو بالياء المثناة التحتية: في رجال ابن داود و الخلاصة: بنان بضم ألباء و بعدها النون قبل الألف و بعدها انتهى و في منهج المقال في آخر ترجمة بنان ما لفظه في تاريخ أبي زيد البلخي: أما البيانية فإنهم أقروا بنبوة بيان و هو رجل من سواد الكوفة تأول قول الله تعالى و عز و جل: ayah ۳:۱۳۸هٰذٰا بَيٰانٌ لِلنّٰاسِ‌ انه هو و كان يقول بالتناسخ و الرجعة فقتله خالد بن عبد الله القسري انتهى قال فالتحقق انه بيان بالتحتانية بعد الموحدة كما في اختيار الشيخ من رجال الكشي و في أكثر الروايات في رجال الكشي انتهى فتاوله الآية يدل على انه بيان بالياء و قول الرضا (ع) الآتي ان بنانا كان يكذب على علي بن الحسين (ع) فاذاقه الله حر الحديد و قول أبي زيد أن بيانا قتله خالد القسري - المعاصر لعلي بن الحسين (ع) - يرشد إلى أن المذكور في روايات الكشي و تاريخ أبي زيد واحد. hadithقال الكشي: سعد قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي و محمد بن عيسى بن عبيد عن أخيه جعفر و أبي يحيى الواسطي قال قال أبو الحسن الرضا (ع) كان بنان يكذب على علي بن الحسين (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان محمد بن بشير يكذب على أبي الحسن موسى (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان أبو الخطاب يكذب على أبي عبد الله (ع) فاذاقه الله حر الحديد و الذي يكذب علي محمد بن فرات قال أبو يحيى و كان محمد بن فرات من الكتاب فقتله إبراهيم بن شكلة ( ۱ ) . و قال أيضا: hadithسعد قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ان بنانا و السري و بزيعا لعنهم الله تزايا لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة دمي من قرنه إلى سرته فقلت ان بنانا يتأول هذه الآية ayah ۴۳:۸۴(وَ هُوَ اَلَّذِي فِي اَلسَّمٰاءِ إِلٰهٌ وَ فِي اَلْأَرْضِ إِلٰهٌ‌) إن الإله الذي في الأرض غير إله السماء و إله السماء غير إله الأرض و إن إله السماء أعظم من إله الأرض و إن أهل الأرض يعرفون فضل إله السماء و يعظمونه فقال و الله ما هو إلا الله وحده لا شريك له له من في السماوات و له من في الأرض كذب بنان عليه لعنة الله لقد صغر الله جل جلاله و صغر عظمته. و قال أيضا: hadithسعد بن عبد الله حدثني محمد بن خالد الطيالي [الطيالسي] عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان قال قال أبو عبد الله (ع) إنا أهل بيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس فكان رسول الله ص أصدق البرية لهجة و كان مسيلمة يكذب عليه و كان أمير المؤمنين (ع) أصدق من برأ الله بعد رسول الله ص و كان الذي يكذب عليه و يعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله و كان أبو عبد [الله ]الحسين (ع) قد ابتلى بالمختار ثم ذكر أبو عبد الله (ع) الحارث الشامي و بنانا فقال كانا يكذبان على علي بن الحسين (ع) ثم ذكر المغيرة بن سعيد و بزيعا و السري و أبا الخطاب و معمرا و بشارا الزبيري و صائد النهدي فقال لعنهم الله فانا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي كفانا الله مئونة كل كذاب و أذاقهم الله حر الحديد انتهى. و روى الكشي أيضا عن يحيى بن عبد الحميد الحماني في كتابه المؤلف في إثبات ( ۱ ) هو إبراهيم بن المهدي المغني المشهور الذي ولى الخلافة في عهد المأمون. - المؤلف -