المولى بنائي بن محمد البناء الخراساني

المولى بنائي بن محمد البناء الخراساني في كتاب شهداء الفضيلة عالم فاضل فصيح بليغ من مشاهير العلماء و الشعراء ، و عن العلامة الدواني انه عالم الشعراء و شاعر العلماء و كان في عهد الوزير أمير علي شير و اوليات عهد الصفويين و انه كان قد وجد في نفسه موجدة من اليرزو [الوزير] علي شير فبارحه إلى العراق و لزم حضرة السلطان يعقوب ميرزا و بعد ردح عرج على وطنه الأصلي خراسان و أقام في هراة مدة ثم تجدد ما كان يجده بينه و بين الأمير علي شير فغادر هراة إلى سمرقند فتلطف به السلطان علي ميرزا و حظا كذا بعده بولده حتى قتل في ما وراء النهر في القتل العام مع خمسة عشر ألف نفس أكثرهم شيعة في زمن السلطان الشاه إسماعيل الصفوي بامر الأمير نجم الدين الثاني حين توجه إلى تلك البلاد لأجل معاونة السلطان بابر ميرزا أول ملوك الهند و غلب على تلك البلاد عنوة. و له ديوان شعر مشهور فارسي. بنان التبان بنان بالنون أو بالياء المثناة التحتية: في رجال ابن داود و الخلاصة : بنان بضم ألباء و بعدها النون قبل الألف و بعدها انتهى و في منهج المقال في آخر ترجمة بنان ما لفظه في تاريخ أبي زيد البلخي : أما البيانية فإنهم أقروا بنبوة بيان و هو رجل من سواد الكوفة تأول قول الله تعالى و عز و جل: هٰذٰا بَيٰانٌ لِلنّٰاسِ‌ انه هو و كان يقول بالتناسخ و الرجعة فقتله خالد بن عبد الله القسري انتهى قال فالتحقق انه بيان بالتحتانية بعد الموحدة كما في اختيار الشيخ من رجال الكشي و في أكثر الروايات في رجال الكشي انتهى فتاوله الآية يدل على انه بيان بالياء و قول الرضا (ع) الآتي ان بنانا كان يكذب على علي بن الحسين (ع) فاذاقه الله حر الحديد و قول أبي زيد أن بيانا قتله خالد القسري - المعاصر لعلي بن الحسين (ع) - يرشد إلى أن المذكور في روايات الكشي و تاريخ أبي زيد واحد. قال الكشي : سعد قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي و محمد بن عيسى بن عبيد عن أخيه جعفر و أبي يحيى الواسطي قال قال أبو الحسن الرضا (ع) كان بنان يكذب على علي بن الحسين (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان محمد بن بشير يكذب على أبي الحسن موسى (ع) فاذاقه الله حر الحديد و كان أبو الخطاب يكذب على أبي عبد الله (ع) فاذاقه الله حر الحديد و الذي يكذب علي محمد بن فرات قال أبو يحيى و كان محمد بن فرات من الكتاب فقتله إبراهيم بن شكلة ( ۱ ) . و قال أيضا: سعد قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ان بنانا و السري و بزيعا لعنهم الله تزايا لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة دمي من قرنه إلى سرته فقلت ان بنانا يتأول هذه الآية (وَ هُوَ اَلَّذِي فِي اَلسَّمٰاءِ إِلٰهٌ وَ فِي اَلْأَرْضِ إِلٰهٌ‌) إن الإله الذي في الأرض غير إله السماء و إله السماء غير إله الأرض و إن إله السماء أعظم من إله الأرض و إن أهل الأرض يعرفون فضل إله السماء و يعظمونه فقال و الله ما هو إلا الله وحده لا شريك له له من في السماوات و له من في الأرض كذب بنان عليه لعنة الله لقد صغر الله جل جلاله و صغر عظمته. و قال أيضا: سعد بن عبد الله حدثني محمد بن خالد الطيالي [الطيالسي] عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن ابن سنان قال قال أبو عبد الله (ع) إنا أهل بيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس فكان رسول الله ص أصدق البرية لهجة و كان مسيلمة يكذب عليه و كان أمير المؤمنين (ع) أصدق من برأ الله بعد رسول الله ص و كان الذي يكذب عليه و يعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله و كان أبو عبد [الله ] الحسين (ع) قد ابتلى بالمختار ثم ذكر أبو عبد الله (ع) الحارث الشامي و بنانا فقال كانا يكذبان على علي بن الحسين (ع) ثم ذكر المغيرة بن سعيد و بزيعا و السري و أبا الخطاب و معمرا و بشارا الزبيري و صائد النهدي فقال لعنهم الله فانا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي كفانا الله مئونة كل كذاب و أذاقهم الله حر الحديد انتهى. و روى الكشي أيضا عن يحيى بن عبد الحميد الحماني في كتابه المؤلف في إثبات

امامة أمير المؤمنين (ع) قلت لشريك ان أقواما يزعمون أن جعفر بن محمد (ع) ضعيف في الحديث فقال أخبرك القصة كان جعفر بن محمد رجلا صالحا سلما ورعا فاكتنفه قوم جهال يدخلون عليه و يخرجون من عنده و يقولون حدثنا جعفر بن محمد و يحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ليستأكلوا الناس بذلك و يأخذوا منهم الدراهم و كانوا يأتون من ذلك بكل منكر فسمعت العوام بذلك منهم فمنهم من هلك و منهم من أنكر و هؤلاء مثل المفضل بن عمرو النبطي و غيرهم، ذكروا ان جعفرا حدثهم ان معرفة الامام تكفي عن الصلاة و الصوم و حدثهم عن أبيه عن جده و أنه حدثهم قبل القيامة كذا و ان عليا في السحاب يطير مع الريح و انه كان يتكلم بعد الموت و انه كان يتحرك على المغتسل و ان إله السماء هو الله و إن إله الأرض الامام فجعلوا لله شريكا، جهال، و الله ما قال جعفر شيئا من هذا قط، كان جعفر اتقي لله و أورع من ذلك فسمع الناس ذلك فضعفوه و لو رأيت جعفرا لعلمت انه واحد الناس انتهى و مثل هذا ليس من شرط كتابنا و ذكرناه لئلا يفوتنا أحد ممن ذكره أصحابنا. التمييز في مشتركات الكاظمي باب بنان و لم يذكره شيخنا مشترك بين مجهولين أحدهما لعنه الصادق (ع) و الآخر ابن محمد بن عيسى أخو أحمد بن محمد بن عيسى (انتهى) و في قوله بين مجهولين تسامح فان الأول ضعيف لا مجهول.