أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۰۱

من أجل ربيعة و إنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة قال الواقدي كان يكون كثيرا بالثغر و قل من يروى عنه من أهل المدينة و قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث و قال النسائي ثقة ثبت مأمون و ذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين من صلحاء الناس و قال كان من خيار أهل المدينة (انتهى).

المعروف بالضخم في تهذيب التهذيب روى عن كريب و مجاهد و سعيد بن جبير و عنه سلمة بن كهيل و إسماعيل بن سميع و أشعث بن سوار رويا له حديثا واحدا حديث ابن عباس بت عند خالتي قلت و هو عند مسلم في المتابعات ذكره ابن حبان في الثقات و قال الساجي عند ابن معين بكير الطويل ليس بالقوي و قال العقيلي رافضي (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و يحتمل قريبا كونه المذكور قبله.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال أسند عنه و في بعض النسخ بكر. و فطر بالفاء و الميرزا في منهج المقال جعله بالقاف لأنه ذكره بعد بكير بن قابوس و الصواب انه بالفاء لأن أباه فطر بن خليفة بالفاء.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و حكاه في لسان الميزان عن الطوسي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين (ع). البلاساني وزير بركيارق اسمه مجد الملك أبو الفضل أسعد بن محمد بن موسى البلاساني هكذا في تاريخ الكامل لابن الأثير في غير موضع و الظاهر انه تصحيف و الصواب البراوستاني بدل البلاساني كما مر في البراوستاني.

توفي سنة ۶۰ و هو ابن ۸۰ سنة. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب بلال بن الحارث بن عصم بن سعيد بن قرة المزني مدني وفد على رسول الله ص في وفد مزينة سنة خمس من الهجرة و سكن موضعا يعرف بالأشعر وراء المدينة يكنى أبا عبد الرحمن و كان أحد من يحمل ألوية مزينة يوم الفتح توفي سنة ۶۰ في آخر خلافة معاوية و هو ابن ۸۰ سنة روى عنه ابنه الحارث بن بلال و علقمة بن وقاص (انتهى) و في أسد الغابة بلال بن الحارث بن عاصم ( ۱ ) بن سعيد بن قرة بن خلاوة ( ۲ ) بن ثعلبة بن ثور بن هدمة ( ۳ ) بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة أبو عبد الرحمن المزني. و ولد عثمان يقال لهم مزنية [مزينة] نسبوا إلى أمه مزينة و هو مدني قدم على النبي ص في وفد مزينة في رجب سنة خمس و كان ينزل الأشعر و الأجرد وراء المدينة و كان ياتي المدينة و اقطعه النبي ص العقيق و كان يحمل لواء مزينة يوم فتح مكة ثم سكن البصرة روى عنه ابنه الحارث و علقمة بن وقاص ثم hadithروى بإسناده عن بلال بن الحارث المزني سمعت رسول الله ص يقول ان أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه و ان أحدكم ليتكلم الكلمة من سخط الله لا يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب عليه سخطه إلى يوم يلقاه (انتهى) و في تاريخ دمشق كان من أهل بادية المدينة و شهد فتح مكة و كان يحمل أحد ألوية مزينة و كان فيمن غزا دومة الجندل مع خالد بن الوليد و انه كان في غزو إفريقية سنة ۲۷ و روى انه قال لعلقمة بن وقاص انك أصبحت اليوم وجها من وجوه المهاجرين و انك تدخل على هذا الإنسان يعني مروان و hadithاني سمعت رسول الله ص يقول يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فليقل حقا و ان أحدكم ليتكلم بالكلمة يرضي بها السلطان فيهوي بها أبعد من السماء و hadithقال الواقدي ان بلالا لما قدم المدينة قال يا رسول الله ان لي مالا لا يصلحه غيري و ان الإسلام لا يصح الا لمن هاجر و معه ماله فقال له حيثما كنتم و اتقيتم الله لم يلتكم من أعمالكم شيئا و ان النبي ص اقطعه أرضا و في رواية أقطعه العقيق و ان عمر لما ولي قال له انظر ما قويت عليه منها فأمسكه و ما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين فقال لا و الله شيء اقطعنيه رسول الله ص فقال عمرو [عمر] و الله لتفعلن فاخذ منه ما عجز عن عمارته فقسمه بين المسلمين قال و اتفقت الروايات على ان بلالا مات سنة ۶۰ عن ۸۰ سنة و انه كان يسكن الأشعر و الأجرد و ياتي المدينة (انتهى) و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

هو بلال بن رباح الآتي.

مؤذن رسول الله ص و يقال بلال بن حمامة و هي أمه. وفاته و مدفنه توفي بدمشق بالطاعون سنة ۱۸ أو۱۹ أو۲۰ أو۲۱ و دفن بمقبرة باب الصغير على قول الأكثر و قبره بها ظاهر مشهور مزور معظم عليه قبة و قد زرته. قال الشيخ في رجاله: توفي بدمشق في الطاعون سنة ۱۸ مدفون بباب الصغير بدمشق و عن حواشي الشهيد الثاني على الخلاصة مات بدمشق سنة ۲۰ و قيل۲۱ و قيل۱۸ و هو ابن بضع و ستين سنة و دفن بباب الصغير و قال علي بن عبد الرحمن ان بلالا مات بحلب و دفن على باب الأربعين (انتهى) و في الاستيعاب مات بدمشق و دفن عند الباب الصغير بمقبرتها سنة ۲۰ و هو ابن ۶۳ سنة و قيل توفي سنة ۲۱ توفي و هو ابن سبعين سنة (انتهى) و روى محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير عن الواقدي بسنده قال توفي بلال بدمشق سنة ۲۰ و دفن عند الباب الصغير في مقبرة دمشق و هو ابن بضع و ستين سنة و روى أيضا عن ( ۱ ) في الاصابة عصم كالاستيعاب و في تاريخ دمشق عكم. ( ۲ ) بالخاء المعجمة المفتوحة و في تاريخ دمشق ابن مازن بن خلاوة. ( ۳ ) بضم الهاء و سكون الدال. - المؤلف -