الاحتجاج و كان يرى أن إعطاء اليونان مكدونية و أزمير من الاخطاء الفادحة التي لا تغتفر و يؤكد في كتاباته ان الترك يؤثرون ان يقوموا بآية تضحية لاستعادة الصداقة البريطانية على أن يتركوا غنيمة باردة لاستعباد أعدائهم و كثيرا ما سعى في هذا السبيل لدى رؤساء الحكومة البريطانية و لدى ذوي النفوذ من أصدقائه. و كان فوز تركيا و تعديل شروط الصلح. و كان لنفوذ أمير علي أثره في التوجيه السياسي في مؤتمر لوزان و نتائجه و لقد كان يرى أن استنبول القسطنطينية انما هي مدينة الإسلام للإسلام لا يجوز ان تسلخ عنه. و كان قليل الايمان بما يذاع عن الاعتداء على النصارى. و لما نشبت الحرب اليونانية التركية كتب في آب سنة ۱۹۲۲ يقول: في الأناضول آلاف مؤلفة من المسلمين يفرون من الذبح ليموتوا في المنفي جوعا و ان المساجد و المزارات و المدارس تخرب بالمئات.
و لكن ثورة انقرة اللادينية، و ما ترتب عليها من محو الخلافة و إلغاء النظم و الرسوم الدينية كان خيبة أمل جديدة لأمير علي لأنه كان يرى دائما أن نفوذ الخلافة الروحي ضروري لسلامة سلطان تركيا السياسي و عماد للتضامن الإسلامي. و لما نشبت الحرب الريفية، و أرغم الأمير عبد الكريم على مواجهة الجيوش الاسبانية و الفرنسية معا وجه أمير علي إلى رئيس الجمهورية الفرنسية خطابه المشهور يناشد فيه فرنسا ان لا تقضي على تحقيق أماني شعب صغير مجاهد.
و لم تذهب الأعوام الطويلة شيئا من نشاط هذا المفكر الكبير، فقد شرح قبل وفاته باسابيع فقط مطالب المسلمين أمام لجنة سيمون الدستورية، و في نفس اليوم الذي توفي فيه نشرت له التيمس خطابا يتحدث فيه عن لوائح الصيد الهندية.
و كان يرى الاعتدال خير سلاح للهند في نيل أمانيها القومية و كان اعتداله مثار ريب المتطرفين من مواطنيه و بغضهم أحيانا و كان كثير من الزعماء المسلمين المحافظين يعترضون على أساليبه في التفكير و أذواقه في الحياة بأنها غربية خارجة عن تقاليد الشرق.
و قد تزوج السيد أمير علي من ايزابيل كونسيان، و هي سيدة انجليزية فرزق منها بولدين كان يشغل أكبرهما منصبا كبيرا في الحكومة الهندية و يشتغل الصغير بالمحاماة في كلكوتا.
و إنا لنختتم كلمتنا في المفكر الكبير بما اختتمت به التيمس ترجمتها إياه: كان مضيفا ساحرا و قد لبث منزله في كودوجان أعواما طويلة كعبة بهجة لكل من هم صفوة في العالم الغربي و الهندي و كانت المكانة التي أحرزها لنفسه فريدة في تاريخ جنسه.
المولوي السيد أمير علي صاحب الهندي
له تنقيد الكلام في أحوال شارع الإسلام مطبوع.
معين الدين أميركا بن أبي اللحيم بن أميرة الصدري العجلي
الفقيه الثقة مناظر حاذق وجه أستاذ الشيخ الامام رشيد الدين عبد الجليل الرازي المحقق و له تصانيف في الأصول منها التعليق الكبير، التعليق الصغير، الحدود، مسائل شتى أخبرنا بها الشيخ الامام رشيد الدين عنه، قاله منتجب الدين.
السيد أمير كيا بن حسين أو حسن كيا بن السيد علي الحسيني العلوي الكيلاني
و باقي النسب مر في أحمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن مهدي بن الأمير كيا.
توفي في رستمدار سنة ۷۶۳.
و هو من سلسلة السادات الحسينيين الذين حكم جماعة منهم في كيلان و كانوا يلقبون بكاركيا تعظيما و هي لفظة فارسية معناها التعظيم و كان الأمير كيا قد وقع في نفسه طلب السلطنة فشعر به حكام جيلان و صاروا بصدد طلبه فانتقل مع أهل بيته إلى رستمدار و توفي هناك في التاريخ المذكور.
السيد زين الدين أمير بن شرف شاه الحسيني
ثقة قاضي قم قاله منتجب الدين. و في لسان الميزان: أمير بن شرف شاه الحسيني القمي قال ابن بابويه كان قاضي قم و كان يناظر بمذهبه في المجالس و لا يتوقى له تصانيف و كرم و ورع و صدقة في السر و حسن سمت (انتهى) أقول الظاهر ان مراده بابن بابويه هو منتجب الدين و قد خالف ما في النسخة الفهرست التي بأيدينا فجعل اسمه أمير بدل أميرة و يمكن ان تكون الهاء سقطت من النساخ و زاد في ترجمته ما سمعت و يمكن أن يكون رأى ذلك في نسخة زاد فيها المؤلف على النسخة التي بأيدينا و يمكن أن يكون أراد بابن بابويه غير صاحب الفهرست أو أن الزيادة منه و الله أعلم.
أميمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ع
المعروفة بسكينة توفيت سنة ۱۱۷ بالمدينة في أيام هشام بن عبد الملك.
الخلاف في اسمها
في تذكرة الخواص: اسمها آمنة و قيل اميمة. و في الاغاني: اسم سكينة اميمة و قيل امينة و قيل امية و قيل آمنة، و سكينة لقب لقبت به و قال مصعب: اسمها آمنة. و في شذرات الذهب اسمها اميمة. و قيل امينة و سكينة لقب لها و في مرآة الجنان: قيل اسمها امينة و قيل اميمة و هو الراجح، و سكينة لقب لها (انتهى) و روى في الاغاني بسنده عن ابن الكلبي عن أبيه قال لي عبد الله بن الحسن ما اسم سكينة بنت الحسين فقلت له سكينة فقال لا اسمها آمنة قال و روي ان رجلا سال عبد الله بن الحسن عن اسم سكينة فقال امينة، فقال ان ابن الكلبي يقول اميمة فقال سل ابن الكلبي عن أمه و سلني عن أمه و سلني عن امي. قال المدائني حدثني أبو إسحاق المالكي قال سكينة لقب و اسمها آمنة و هذا هو الصحيح (انتهى) و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من أين نقلته قيل اسمها امامة و يمكن ان يكون اميمة تصغير امامة.
وفاتها و مدفنها
و في الاغاني بسنده ما حاصله: انها ماتت و على المدينة خالد بن عبد الملك فاذنوه بالجنازة و ذلك في أول النهار في حر شديد فجعل يماطلهم إلى ان صليت العشاء و لم يجيء فجعلوا يصلون عليها جمعا جمعا فرادى و ينصرفون فأمر علي بن الحسين ع من جاءه بطيب و انما أراد خالد فيما ظن قوم ان تنتن و أتي بالمجامر فوضعت حول النعش (انتهى) و في طبقات ابن سعد اشتري لها كافور بثلاثين دينارا. و في تذكرة الخواص: اختلفوا في وفاتها قال ابن سعد توفيت بالمدينة و على المدينة خالد بن عبد الله بن الحارث بن الحكم و أما غير ابن سعد فيقول انها توفيت بمكة (انتهى) و في