و لم ينس أمير علي أثناء حياته الفقهية الطويلة ان يخص بكثير من نشاطه الفكري و السياسي أمنيته الكبرى التي جاشت بها نفسه منذ الساعة الأولى و قد رأيت ان هذه الأمنية هي العمل على إنهاض الشعوب الإسلامية و ترقيتها من الوجهتين المادية و المعنوية و ذلك من طريق بث الدعوة الإسلامية و التعريف عن الإسلام في أوروبا و إيجاد نوع من العطف على الشعوب الإسلامية يستند إلى تقدير سليم لتراثها الروحي و العقلي بل لقد شغلت هذه المهمة نشاط هذا المفكر الكبير حتى ملأت كل فراغ حياته الحافلة.
و غدا اسمه علما لها في الغرب، و تفقه في الكلام و الشريعة و الأدب العربي و برع في القانون و الآداب الإنجليزية.
و كانت أقلام المستشرقين تعرض من الإسلام و مجتمعاته على أوروبا صورا مختلفة و لكنها غالبا تطبع بطابع العقلية الغريبة و كثيرا ما تشوبها نزعات من التحامل. و لكن أمير علي كان نموذجا فريدا للمفكر الإسلامي الكبير أشربت نفسه مبادئ الإسلام الحقة، و استنار مع ذلك بالروح العلمية الغربية، فكان لهذا المزيج السعيد أثره العميق في كل ما أخرج للغرب من آثار ترمي كلها إلى التعريف عن الإسلام و تراثه و شعوبه.
و الواقع ان أمير علي وقف قلمه القوي الفياض على أداء هذه المهمة.
فلم يكتب الا في الإسلام و أحكامه و في سيرة النبي العربي و مناقبه و في تاريخ الأمم الإسلامية و قد نزل هذا الميدان منذ فتوته و لم يترك التجوال فيه مدى حياته. فاخرج منذ سنة ۱۸۷۲ باكورة جهوده في رسالة نقدية في حياة النبي و تعاليمه أحرزت نجاحا لاسلوبها المتين و منطقها القوي و في سنة ۱۸۸۹ اخرج كتابه في مختصر تاريخ المسلمين و هو صورة بديعة لتاريخ الدول الإسلامية صيغت في بيان متين يفيض بلاغة و رقة، و في مقدمته يقول: ان المسلمين أقرب إلينا في العصر من جميع الأمم القديمة التي دفعت الفتح إلى قارات شاسعة و تركت من أعمالها في صحف التاريخ آثارا لا تمحى و أفاضت على عالم التفكير من اكتشافها و علمها. و ما زالت أوروبا الحديثة تهتدي بالوصية التي تركوها و بالتراث العقلي الذي خلفوه. فمن دواعي الأسف إذا ان يكون العلم بتاريخهم في الغرب قاصرا في الغالب على الاخصائيين بينما هو لا يكاد يعرف في الهند و هي بلد كان في عصر من العصور ميدان نفوذهم و حضارتهم.
و يجب لكي نلفت النظر و نستمد العطف و نثير الاهتمام ان نعني بأكثر من سرد مجرد الحروب و الغزوات، خصوصا بالنسبة لشعب لم يجر التعريف به منذ الطفولة كما هو الشأن بالنسبة للرومان و اليونان و رب كتاب يعنى بدرس ما استقته الحضارة المحدثة من حضارتهم يفيد في إزالة كثير من ضروب التحامل و شيء من المرارة التي خلفتها خصومات القرون.
في هذه العبارة يفصح أمير علي عن غايته بجلاء و من يقرأ هذا المجلد الضخم الذي يصفه مؤلفه بالمختصر يدرك إلى أي حد وفق أمير علي في كتابة هذا التاريخ الذي هو أحدث و أدق و أمتن خلاصة كتبت في تاريخ الإسلام و مدنيته.
و قد رأيت أن أمير علي تخصص في دراسة القانون و تفقه في الشريعة الإسلامية و حاز مراتب القضاء إلى ارقاها، فكان طبيعيا ان تحرك الذهنية الفقهية قلمه. على انه لم يغفل هنا أيضا مهمة التعريف عن الإسلام فعمد إلى شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية في كتاب ضخم ذي مجلدين و اتبعه بمختصر الشريعة للطلبة فجاء مجهوده في هذا السبيل خدمة جليلة للقضاء الشرعي في الهند رفعت كثيرا من الغموض الذي كان يقترن بتدريس الشريعة و تطبيقها على يد قضاة من الإنجليز قلما يدركون روح التشريع الإسلامي و ما زال كتاباه إلى اليوم حجة الطلاب و القضاة.
و في سنة ۱۸۹۳ أخرج أمير علي أقوى كتبه و أعظمها و هو كتاب روح الإسلام أو حياة محمد و تعاليمه و هو مؤلف ضخم يعرض فيه بالدرس و التحليل لترجمة النبي عليه الصلاة و السلام و أصول الإسلام و فرائضه و فكرته في الالوهية و أحكامه في الأحوال الشخصية و الاجتماعية، و فكرته في البعث، و روحه القومية، و السياسة و العلم و الأدب و الفرق الإسلامية و فلاسفة الإسلام، و فيه يبلغ ذروة الافتنان و الاجادة في دقة التصوير و سلامة التدليل، و روعة البيان، و لا سيما في مقدمته التي هي قطعة من أقوى و أبدع فصول الكلام. أما ناحية الإسلام الاخلاقية فقد تناولها في كتاب آخر ظهر في نفس السنة هو آداب الإسلام الذي يعتبر تتمة لكتاب روح الإسلام.
و يجب ان نعرف أن أمير علي أخرج كتبه كلها باللغة الإنجليزية، و انه كتبها جميعا بأسلوب فصيح قوي أفسح له مكانة مرموقة في الآداب الإنجليزية و من ثم كان لما أحرزته مؤلفاته من التقدير و الذيوع أثر كبير في سبيل التعريف الحق بالإسلام و المجتمع الإسلامي و إزالة كثير من ضروب التحامل و الادعاء التي كانت تصيب هيبة الإسلام و المسلمين في الغرب.
و لم ينس أمير علي أن يطرق باب السياسة ليسعى إلى تحقيق نفس الأمنية التي سعى إليها بقلمه. و كان يعمل أثناء الأعوام الطويلة التي سلخها في قضاء الهند و ادارتها على تحقيق أمنية عزيزة له هي تقدم مواطنيه مسلمي الهند، و قد بذل في هذا السبيل جهودا شتى و كان اعتداله و حزمه و كفايته تمهد سبيل الترحيب بارائه. و كان لمساعيه و دعوته في هذا السبيل نصيبها من الفوز أيام اللورد مورلي حيث رأت الحكومة البريطانية ان تدخل طائفة كبير من الاصطلاحات الدستورية و التشريعية في حكومة الهند تحقيقا لاماني المعتدلين و تهدئة للاضطرابات الوطنية التي وقعت يومئذ.
على أن أمير علي كان في جهوده السياسية بالنسبة للإسلام مسلما قبل كل شيء ففي جميع الخطوب التي كانت تدهم الإسلام أو الأمم الإسلامية كان صوته يرتفع في بريطانيا و أوروبا، و كان لهذا الصوت أثره خصوصا بعد أن تبوأ أمير علي مكانته في المجلس المخصوص و نال ما ناله من الاحترام و النفوذ في دوائر لندن السياسية.
و منذ الحرب الطرابلسية و الحرب البلقانية كان أمير علي يعمل بكل ما أوتي من بلاغة و نفوذ ليثير العطف على تركيا و كان له قسط محمود في الدعوة إلى جمعية الهلال الأحمر و لكن جاء دخول تركيا في الحرب الكبرى إلى جانب ألمانيا ضربة قوية لآماله. و كان يعتبر انسلاخ تركيا عن الحلفاء نتيجة مباشرة لخطا السياسة البريطانية فلما انتهت الحرب عاد إلى نشاطه ليحارب شروط الصلح التي فرضت على تركيا. و كان شديد الوطأة في حملاته يومئذ على سياسة بريطانيا و الحلفاء في الشرق الأدنى حتى ان السير فالانتين تشيرول الصحفي الانكليزي الأشهر كثيرا ما احتج على هذه الدعوات في جريدة التيمس و أنكر على قاض في مجلس الملك المخصوص ان يعمل هذا النحو لاثارة الهياج بين المسلمين في أنحاء الامبراطورية و لكن أمير علي لم يعبا بهذا