النازلين بمهجتي و بمقلتيوسط السويدا و السواد الأكرملا ذنب لي في البعد أعرفه سوىاني حفظت العهد لما خنتمفأقمت حين ظعنتم و عدلت لماجرتم و سهرت لما نمتميا محرقا قلبي بنار صدوده:رفقا! ففيه نار شوق تضرمأسعرتم فيه لهيب صبابةلا تنطفي الا بقرب منكميا ساكني ارض العذيب سقيتمدمعي إذا ضن الغمام المرزمبعدت منازلكم و شط مزاركمو عهودكم محفوظة مذ غبتملا لوم للأحباب فيما قد جنواحكمتهم في مهجتي فتحكموااحباب قلبي أعمروه بذكركمفلطالما حفظ الوداد المسلمو استخبروا ريح الصبا تخبركمعن بعض ما يلقى الفؤاد المغرمكم تظلمونا قادرين و ما لناجرم و لا سبب بمن يتظلمو رحلتم و بعدتم و ظلمتمو نايتم و قطعتم و هجرتمهيهات لا اسلوكم ابدا و هليسلو عن البيت الحرام المحرمو انا الذي واصلت حين قطعتمو حفظت أسباب الهوى إذ خنتمجار الزمان علي لما جرتمظلما و مال الدهر لما ملتمو غدوت بعد فراقكم و كأننيهدف تمر بجانبيه الأسهمو نزلت مقهور الفؤاد ببلدةقل الصديق بها و قل الدرهمفي معشر خلقوا شخوص بهائميصدى بها فكر اللبيب و يبهمان كورموا لم يكرموا أو علموالم يعلموا أو خوطبوا لم يفهموالا تنفق الآداب عندهم و لاالإحسان لم يعرف في كثير منهمصم عن المعروف حتى يسمعواهجر الكلام فيقدموا و يقدموافالله يغني عنهم و يزيدنيزهدا بهم و يفك اسري منهمو من شعره قوله في أهل البيت ع و هو مسك الختام:خذوا بيدي يا آل بيت محمدإذا زلت الاقدام في غدوة [زلة] الغدأبي القلب الا حبكم و ولاءكمو ما ذاك الا من طهارة مولدي
أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال روى عنه أبو جعفر بن بابويه، أقول و قد أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضيا.
و في لسان الميزان: احمد بن علي بن إبراهيم بن الجليل القمي أبو علي نزيل الري ذكره ابن بابويه في تاريخ الري و قال سمع أباه و سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري و احمد بن إدريس و غيرهم و كان من شيوخ الشيعة روى عنه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه و غيره (اه) و في مشتركات الكاظمي: يعرف برواية أبي جعفر بن بابويه عنه.
الشيخ أبو منصور احمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي
صاحب الاحتجاج (الطبرسي) نسبة إلى طبرستان بفتح أوله و كسر ثانيه (و آستان) الناحية اي بلاد الطبر (و الطبر) بالفارسية ما يقطع به الحطب و نحوه لكثرة ذلك عندهم، و الأكثر أن يقال في النسبة إلى طبرستان طبري و في النسبة إلى طبرية فلسطين طبراني على غير قياس للفرق بينهما كما قالوا: صنعاني و بهراني و بحراني في النسبة إلى صنعاء و بهراء و البحرين، و ما يقال انه لم يسمع في النسبة إلى طبرستان طبري غير صحيح بل هو الأكثر. و لو قيل أنه لم يسمع في النسبة إليها طبرسي لكان وجها لما في الرياض عن صاحب تاريخ قم المعاصر لابن العميد من ان طبرس ناحية معروفة حوالي قم مشتملة على قرى و مزارع كثيرة و إن هذا الطبرسي و سائر العلماء المعروفين بالطبرسي منسوبون إليها، و يستشهد له بما عن الشهيد الثاني في حواشي إرشاد العلامة من نسبة بعض الأقوال إلى الشيخ علي بن حمزة الطبرسي القمي و الله أعلم (و طبرستان) هي المعروفة الآن بمازندران بل قد يقال على جميع تلك الناحية فيشمل أسترآباد و جرجان و هي واقعة على طرف بحر الخزر و لها بحيرة يقال لها بحيرة طبرستان. و عن الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسيره الفارسي عن ابن عباس ان عصا موسى و تابوت بني إسرائيل في البحيرة الطبرية أي بحيرة طبرستان لا بحيرة طبرية و الله أعلم.
صاحب الاحتجاج غير صاحب مجمع البيان
في رياض العلماء أن هذا الطبرسي المترجم غير صاحب مجمع البيان لكنه معاصر له و هما شيخا ابن شهرآشوب و استاذاه قال: و ظني ان بينهما قرابة و كذا بينهما و بين الشيخ حسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبرسي المعاصر لخواجة نصير الدين الطوسي.
أقوال العلماء فيه
كان فقيها محدثا متكلما نسابة ذكره ابن شهرآشوب في المعالم فقال:
شيخي احمد بن أبي طالب الطبرسي (اه) فنسبه إلى جده. و في أمل الآمل: أبو منصور احمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي عالم فاضل فقيه محدث (اه). و في رياض العلماء: الشيخ أبو منصور احمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي الفاضل العالم المعروف بالشيخ أبي منصور الطبرسي صاحب الاحتجاج و غيره كان من اجلاء العلماء و مشاهير الفضلاء ثم حكى عن المجلسي في أول البحار انه قال في الفصل الثاني و كتاب الاحتجاج و إن كان أكثر اخباره مراسيل لكنه من الكتب المعروفة و قد اثنى السيد ابن طاوس على الكتاب و على مؤلفه، و قد أخذ عنه أكثر المتأخرين، إلى ان قال في الرياض و كثيرا ما ينقل الشهيد في شرح الإرشاد فتاواه و أقواله، فمن ذلك ما نقله في كتاب القصاص في مسألة أن للمولى القصاص من دون ضمان الدية للديان بهذه العبارة و جمع الشيخ أبو منصور الطبرسي بين الروايتين المتعارضتين في كتابه بان القائل إلخ و من ذلك في كتاب القصاص و كتاب الديات (اه).
(مشايخه)
في أمل الآمل: يروي [عن ]السيد العالم العابد أبي جعفر مهدي بن أبي حرب المرعشي عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله جعفر بن محمد بن احمد الدوريستي عن أبيه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي و له طرق اخرى.
(تلاميذه)
منهم ابن شهرآشوب المازندراني صاحب المعالم.
(مؤلفاته)
قال ابن شهرآشوب في المعالم له: (۱) الكافي في الفقه حسن (۲) الاحتجاج في أمل الآمل حسن كثير الفوائد (۳) مفاخر الطالبية (۴) تاريخ الائمة (۵) فضائل الزهراء ع اه (۶) تاج المواليد في الأنساب ينقل عنه السيد النسابة احمد بن محمد بن المهنا بن علي بن المهنا العبيدلي المعاصر للعلامة الحلي في كتابه تذكرة النسب و لكن الشيخ احمد بن سليمان بن أبي ظبية البحراني في كتابه عقد اللآل في مناقب النبي