و الله قدر نسله من صلبهفلذا لأحمد لم يكن بتأنأم من بخاتمه تصدق راكعايرجو بذاك رضى القريب الدانيحتى تقرب منه بعد نبيهبولاية بشواهد و معانيبولائه في آية لولاتهانزلت حصاهم واحد و اثنانفالأول الصمد المقدس ذكرهو نبيه و وصيه التبعانهل في تلاوتها باي ذوي الهدىمن قبل ثالث أهلها يليانهذه [هذى] الولاية ان تعود عليهمامن بعده من عقدها قسمانأم من عليه الشمس ردت بعد ماكسي الظلام معاطف الجدرانحتى قضى ما فات من صلواتهيا خير (بأخير) [في دبر] يوم مشرق ضحيانو الناس من عجب رأوه و عاينوايترجحون ترجح السكرانثم انثنت لمغيبها منحطةكالسهم طار بريشة الظهرانو ابناه عند قوى الجنان عليهمافهما لدار مقامه ركنانو هما معا لو يعلمون لعرشهدون الملائك كلها شنفانو الدر و المرجان قد نحلاهمامثلا من البحرين يلتقيانهذا ما أمكن جمعه من هذه القصيدة و أنت ترى ان فيها أبياتا كثيرة مستغلقة بسبب التحريف الذي طرأ عليها و لم نتمكن من معرفة صوابها و وضعنا إشارة على قليل منها و أكثرها تركناه بحاله و لعل أحدا يوفق لنسخة صحيحة مخطوطة فيصححها.
و في مشتركات الكاظمي: يعرف برواية الحسين بن محمد بن بشير عنه اه. و لكن في رجال أبي علي عن مشتركات الكاظمي عنه محمد بن عامر و محمد بن احمد بن بشير البطال بن بشير الرحال اه، و هو المطابق لما مر عن رجال الشيخ و رجال النجاشي و عن جامع الرواة رواية احمد بن يعقوب الاصفهاني و محمد بن الحسن بن الوليد و عبد الله بن الحسين المؤدب عنه اه.
احمد بن علوي المرعشي.
ولد في صفر سنة ۴۶۲ و توفي في شهر رمضان سنة ۵۳۹ عن خط المجلسي: كان فاضلا عالما نسابة سافر في طلب العلم و الحديث إلى الحجاز و العراق و خراسان و ما وراء النهر و البصرة و خوزستان و لقي أئمة الحديث و في آخر عمره توطن في ساري من بلاد مازندران، و كان غاليا في التشيع معروفا (اه).
احمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
يكنى أبا العباس الكوفي الجواني.
نسبة إلى الجوانية بالجيم المفتوحة و الواو المشددة و النون المكسورة و الياء المشددة: موضع أو قرية قرب المدينة، في معجم البلدان: ينسب إليها بنو الجواني العلويون، و عن عمدة الطالب ان الجواني نسبة محمد بن عبد الله الأعرج بن الحسين بن علي بن الحسين ع، و ذكر النجاشي والده علي بن إبراهيم و وصفه بالجواني، و يظهر ان النسبة سرت في أولاد محمد بن عبيد الله المذكور، ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و قال: روى عنه التلعكبري أحاديث يسيرة و سمع منه دعاء الحريق و له منه إجازة اه.
و في مشتركات الكاظمي: يعرف برواية التلعكبري عنه. &
القاضي الرشيد أبو الحسين احمد ابن القاضي الرشيد أبي الحسن علي ابن القاضي الرشيد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الغساني المصري الأسواني.
قتل في المحرم مخنوقا سنة ۵۶۳ أو ۵۶۲.
(الغساني) نسبة إلى غسان بفتح الغين المعجمة و تشديد السين المهملة بعدها ألف و نون: قبيلة كبيرة من الأزد شربوا من ماء غسان و هو باليمن فسموا به (و الاسواني) نسبة إلى أسوان، في أنساب السمعاني بفتح الالف و سكون السين المهملة و في آخرها النون بلدة بصعيد مصر، و قال ابن خلكان: الصحيح أنه بضم الهمزة هكذا قال لي الشيخ الحافظ زكي الدين أبو محمد عبد العظيم المنذري حافظ مصر (اه) و في معجم البلدان بالضم ثم السكون.
سبب قتله
في معجم الأدباء اما سبب قتله فلميله إلى أسد الدين شير كوه عند دخوله إلى البلاد و مكاتبته له، و اتصل ذلك بشاور وزير العاضد (الذي ولي الخلافة بمصر بعد موت الفائز) فاختفى بالاسكندرية و اتفق التجاء صلاح الدين يوسف بن أيوب إلى الإسكندرية و محاصرته بها فخرج ابن الزبير راكبا متقلدا سيفا و قاتل بين يديه و لم يزل معه مدة مقامه بالاسكندرية إلى ان خرج منها فتزايد وجد شاور عليه و اشتد طلبه له إلى ان ظفر به فأمر باشهاره على حمل [جمل] و على رأسه طرطور و وراءه جلواز ينال منه و رئي على تلك الحالة و هو ينشد:ان كان عندك يا زمان بقيةمما تهين بها الكرام فهاتهاثم جعل يهمهم شفتيه بالقرآن و أمر به بعد إشهاره بمصر ان يصلب شنقا فلما وصل به إلى الشناقة جعل يقول للمتولي ذلك منه عجل عجل فلا رغبة لكريم في الحياة بعد هذه الحال ثم صلب ثم دفن في موضع صلبه فما مضت الأيام و الليالي حتى قتل شاور و سحب فاتفق ان حفر له ليدفن فوجد الرشيد بن الزبير في الحفرة مدفونا فدفنا معا في موضع واحد ثم نقل كل منهما بعد ذلك إلى تربة له بالقرافة (اه).
أقوال العلماء فيه
في كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة: كان فاضلا شاعرا و له التصانيف المفيدة. و كان من شعراء شاور بن مجير السعدي و له فيه مدائح الا انه لم ينج من شر شاور اتهمه بمكاتبة أسد الدين شير كوه فقتله (اه).
و في معجم الأدباء كان كاتبا شاعرا فقيها نحويا لغويا ناشئا عروضيا مؤرخا منطقيا مهندسا عارفا بالطب و الموسيقى و النجوم متفننا قال السلفي كان ابن الزبير هذا من أفراد الدهر فاضلا في فنون كثيرة من العلوم و هو من بيت كبير بالصعيد من الممولين و له تأليف و نظم و نثر التحق فيها بالاوائل المجيدين (اه).
و قال ابن خلكان كان من أهل الفضل و النباهة و الرئاسة و كان هو و أخوه القاضي المهذب أبو محمد الحسن مجيدين في نظمهما و نثرهما و القاضي المهذب أشعر من الرشيد و الرشيد اعلم منه في سائر العلوم، و القاضي الرشيد ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي في بعض تعاليقه و قال ولي النظر بثغر