أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۵۰

و قد يطلق ابن زهرة على السيد أبي طالب احمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي الذي هو من مشائخ الشهيد. و عن الشيخ حسن صاحب المعالم في حواشي إجازاته انه رأى بخط الشهيد ان السيد الجليل أبا طالب احمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني أخبر ان عمه السيد علاء الدين يروي عن الشيخ الامام نجم الدين طومان بن أحمد رواية عامة و قرأ عليه كتاب الإرشاد (انتهى) و في تكملة الرجال للشيخ عبد النبي الكاظمي احمد بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي هذا السيد فاضل و له إجازة مليحة من العلامة قدس سره تضمنت الأهم من الطرق إلى أصحاب التصانيف انتهى و في البحار في المجلد الخامس و العشرين و هو مجلد الإجازات عن فوائد بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي من أجداد الشيخ البهائي قال قال الشيخ محمد بن مكي انشدني مولانا السيد النقيب الحسيب الطاهر الفقيه العلامة أمين الدين أبو طالب احمد بن السيد السعيد بدر الدين محمد بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي قال روى شيخنا القاضي الامام العلامة زين الدين عمر بن مظفر بن الوردي المقري بحلب لنفسه في سنة ۷۴۴:و لقد وعدت بان تزور و لم تزرفطفقت محزون الفؤاد مشتتالي مقلة في المرسلات و مهجةفي النازعات و فكرة في هل اتىقال و انشدني أيضا لنفسه:أيا سائلي عن مذهبي ان مذهبيولاية حب للصحابة تمرجفمن رام تقويمي فاني مقومو من رام تعويجي فاني معوجقال و انشدني لنفسه:يا آل بيت النبي من بذلتفي حبكم روحه لما غبنامن جاء عن فضلكم يحدثكمقولوا له البيت و الحديث لنامشايخه يروي عن العلامة و عن ولده فخر الدين. تلاميذه يروي عنه الشهيد الأول إجازة بالحلة سنة ۷۵۵ و روى عنه بعض الاشعار كما مر.

ذكره كمال الدين أبو الفضل عبد الرزاق بن احمد الفوطي البغدادي في كتابه الحوادث الجامعة في تاريخ المئة السابعة في حوادث سنة ۶۸۳ فقال: و فيها اجتمع الفقهاء بالمستنصرية على جمال الدين الدستجردي صدر الوقوف و نالوا منه و أسمعوه قبيح الكلام - لأنهم كانوا قد قيل لهم: من يرضى بالخبز وحده و الا فما عندنا غيره - فحماه منهم الشيخ ظهير الدين البخاري المدرس و خلصه من أيديهم، فاتصل ذلك بالحكام فعزلوه و رتبوا رضي الدين بن سعيد فلم ينهض بأمور الوقف فأعيد جمال الدين الدستجردي و وصل بعد ذلك فخر الدين احمد بن خواجه نصير الدين الطوسي و قد أعيد امر الوقوف بالممالك جميعها اليه و حذفت الحصة الديوانية في الوقوف و وفرت على أربابها فعين علي مجد الدين بن إسماعيل بن الياس صدرا بالوقوف عوضا عن جمال الدين الدستجردي فعين علي عز الدين محمد بن شمام نائبا عنه فيها انتهى و كان النظر في الوقوف قبله إلى والده خواجه نصير الدين و بعد وفاة والده سنة ۶۷۲ رد النظر في الأوقاف اليه، ثم قال ابن الفوطي في كتابه المذكور في حوادث سنة ۶۸۷ و فيها كفت يد صدر الدين و اخوته أولاد خواجه نصير الدين الطوسي عن النظر في وقوف العراق و أعيد الأمر فيها إلى حكام بغداد، ثم عاد الأمر إليهم في سنة ۶۸۸ انتهى و في الوافي بالوفيات للصفدي في ترجمة الخواجة نصير الدين محمد بن محمد والد المترجم انه خلف ثلاثة أولاد صدر الدين علي و الأصيل حسن و الفخر احمد ثم قال و اما أخوهما الفخر احمد فقتله غازان لكونه أكل أوقاف الروم و ظلم انتهى.

في عمدة الطالب: وصله الشيخ رضي الدين بن قتادة الحسني و قال رأيته بالمشهد زائرا و أخذت عنه نسب بنيه انتهى.

نزيل بغداد المعروف بأبي غالب الرازي. مولده و وفاته ولد كما ذكره عن نفسه في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن احمد في آل أعين ليلة الاثنين أواخر ربيع الثاني سنة ۲۸۵ و توفي - كما ذكره الشيخ في الفهرست - سنة ۳۶۸ و في كتاب الرجال۳۶۷ أو۳۶۸ في بغداد و نقله تلميذه ابن الغضائري إلى النجف فدفنه هناك، و قال أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري تلميذه فيما كتبه في آخر تلك الرسالة: توفي احمد بن محمد الزراري الشيخ الصالح رضي الله عنه في جمادى الأولى سنة ۳۶۸ و توليت جهازه و كان جهازه و حمله إلى مقابر قريش على صاحبها السلام ثم إلى الكوفة و نفذت ما اوصى بإنفاذه و اعانني على ذلك هلال بن محمد رضي الله عنه ثم توفي هلال بن محمد من هذه السنة فتوليت أمره و جهازه و وصيته و حملته إلى المشهدين بمقابر قريش ثم إلى الكوفة، و قبراهما رحمهما الله بالغري انتهى نسبته ساق النجاشي و غيره نسبه بتكرير محمد و في فهرست الشيخ و الخلاصة: احمد بن محمد بن سليمان بدون تكرير محمد و الصواب التكرير لتصريح أبي غالب في رسالته السابقة الذكر في عدة مواضع بان محمد بن سليمان جده فقال ان سليمان تزوج بنيشابور امرأة فولدت له جدي محمد بن سليمان و عم أبي علي بن سليمان ثم قال و قد خلف من الولد بعد ابنه الذي مات في حياته جدي محمد بن سليمان إلخ، و قال و كاتب الصاحب ع جدي محمد بن سليمان و صرح أيضا بان جعفر بن سليمان عم أبيه و لو كان محمد بن سليمان أباه لكان جعفر عمه لا عم أبيه و قال كان جدي أبو طاهر أحد رواة الحديث و ستعرف ان أبا طاهر كنية محمد بن سليمان، ثم قال: و مات أبي محمد بن محمد بن سليمان إلخ و مات جدي محمد بن سليمان إلخ و سمعت من عم أبي علي بن سليمان. حدثني عم أبي علي بن سليمان و قال: ان جدي محمد بن سليمان حين اخرجني من الكتاب إلخ، و قال بخط جدي محمد بن سليمان، ما قرأه جدي محمد بن سليمان، و قال في عدة مواضع حدثني جدي محمد بن