السيد الشريف أبو طالب أمين الدين احمد بن بدر الدين أبي عبد الله محمد بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد النقيب ابن أبي علي احمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق المؤتمن بن أبي عبد الله الامام جعفر الصادق ع

السيد الشريف أبو طالب أمين الدين احمد بن بدر الدين أبي عبد الله محمد ( ۲ ) بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد النقيب ( ۳ ) ابن أبي علي احمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق المؤتمن بن أبي عبد الله الامام جعفر الصادق ع. ( ۴ ) و ذكر العلامة في اجازته بعد ذكر نسبه هذا البيت: نسب تضاءلت المناسب دونه و ضياؤه كصباحه في فجره ولادته و وفاته في الدرر الكامنة : ولد في رجب سنة ۷۱۷ و توفي في صفر سنة ۷۹۵ ، و في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته، ولد منتصف رجب سنة ۷۱۸ بحلب انتهى اما ما في البحار نقلا عن خط الشيخ محمد بن علي الجعفي من أجداد الشيخ البهائي عن خط الشيخ محمد بن مكي انه ولد سنة ۷۱۸ بحلب و توفي في ذي الحجة سنة ۷۴۹ بحلب و دفن في مقابر الصالحين عند مقام الخليل ع فتاريخ الوفاة فيه اشتباه قطعا لان تاريخ إجازة فخر المحققين له سنة ۷۵۶ و تاريخ اجازته للشهيد سنة ۷۵۵ كما ستعرف و لا يبعد ان يكون صوابه ۷۹۴ و يمكن ان يكون اشتباه بتاريخ آخر له أو لوفاة غيره بدليل انه جعل وفاته في ذي الحجة و غيره جعلها في صفر و الله اعلم. و تختلف العبارة عن المترجم ففي هامش عمدة الطالب كما ذكرناه و هو أصح العبارات و اجمعها و قد يقال أمين الدين أبو طالب بن محمد بن زهرة و أبو طالب احمد بن محمد بن الحسن بن زهرة و أمين الدين أبو طالب احمد بن بدر الدين أبي إبراهيم محمد بن زهرة و الكل واحد (و بنو زهرة ) بيت جليل في حلب من الشيعة الاشراف الحسينيين كانوا نقباء حلب و علماءها و في عمدة الطالب هم بحلب سادة نقباء علماء فقهاء متقدمون كثرهم الله تعالى. أقوال العلماء فيه قال الشيخ فخر الدين ولد العلامة الحلي في اجازته للمترجم: أجزت لمولانا السيد الطاهر الأعظم مفخر آل طه سيد الطالبيين شرف الاسرة النبوية فخر العترة العلوية الامام الأعظم أفضل علماء العالم أعلم فضلاء بني آدم - و هذه مبالغة فيها إفراط - أمين الدين أبي طالب احمد بن محمد بن زهرة الحسيني و تاريخها في ۲۴ ربيع الأول سنة ۷۵۶ و ذكره العلامة في اجازته لعمه علاء الدين أبي الحسن علي بن أبي إبراهيم محمد و لولده الحسين بن علي بن محمد و لأخيه والد المترجم و ولديه فقال: أجزت له و لأخيه بدر الدين أبي عبد الله محمد و لولديه أبي طالب احمد أمين الدين و أبي محمد عز الدين حسن عضدهما الله بدوام أيام مولانا إلخ. و في أمل الآمل ترجمتان إحداهما بعنوان السيد احمد بن محمد بن احمد بن إبراهيم بن زهرة الحسيني فاضل جليل يروي عن العلامة و له منه إجازة مع أبيه و أخيه و ابن عمه و قد بالغ فيها في الثناء عليهم انتهى هكذا في النسخة المطبوعة و في نسخة مخطوطة أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زهرة . و الثانية بعنوان السيد أبو طالب أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي كان فاضلا عالما جليلا من مشائخ الشهيد انتهى و انما جعلهما ترجمتين بناء على ما وقع من اختلاف العناوين لصاحب الترجمة فظن التعدد فيه و هو رجل واحد اما الترجمة الأولى التي في الأمل فكلا نسختيها المطبوعة و المخطوطة غير صواب ففي الأولى الصواب محمد بن محمد بدل محمد بن احمد و أبو إبراهيم بدل إبراهيم و في الثانية الصواب ابن أبي إبراهيم محمد و لم يكنه بأبي طالب مع انه يكنى به و كني به احمد بن القاسم بن زهرة المتقدم و اما الترجمة الثانية فالصواب فيها أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن إلخ. و في الدرر الكامنة الشريف أبو طالب احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي الحسيني العلوي الحلبي شيخ الشيوخ بحلب كان جليلا فاضلا ساكنا لم يضبط عليه في حق أحد من الصحابة ما يكره بل ذكر عنده أبو بكر مرة فقال شخص رضي الله عنه فقال - هو أبو بكر جدي، يشير إلى أن جعفر بن محمد الصادق جده الأعلى كانت أمه من ذرية أبي بكر الصديق و هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر انتهى و في رياض العلماء فيما بدئ بابن:

و قد يطلق ابن زهرة على السيد أبي طالب احمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي الذي هو من مشائخ الشهيد . و عن الشيخ حسن صاحب المعالم في حواشي إجازاته انه رأى بخط الشهيد ان السيد الجليل أبا طالب احمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني أخبر ان عمه السيد علاء الدين يروي عن الشيخ الامام نجم الدين طومان بن أحمد رواية عامة و قرأ عليه كتاب الإرشاد (انتهى) و في تكملة الرجال للشيخ عبد النبي الكاظمي احمد بن أبي إبراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي هذا السيد فاضل و له إجازة مليحة من العلامة قدس سره تضمنت الأهم من الطرق إلى أصحاب التصانيف انتهى و في البحار في المجلد الخامس و العشرين و هو مجلد الإجازات عن فوائد بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي من أجداد الشيخ البهائي قال قال الشيخ محمد بن مكي انشدني مولانا السيد النقيب الحسيب الطاهر الفقيه العلامة أمين الدين أبو طالب احمد بن السيد السعيد بدر الدين محمد بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي قال روى شيخنا القاضي الامام العلامة زين الدين عمر بن مظفر بن الوردي المقري بحلب لنفسه في سنة ۷۴۴ : و لقد وعدت بان تزور و لم تزر فطفقت محزون الفؤاد مشتتا لي مقلة في المرسلات و مهجة في النازعات و فكرة في هل اتى قال و انشدني أيضا لنفسه: أيا سائلي عن مذهبي ان مذهبي ولاية حب للصحابة تمرج فمن رام تقويمي فاني مقوم و من رام تعويجي فاني معوج قال و انشدني لنفسه: يا آل بيت النبي من بذلت في حبكم روحه لما غبنا من جاء عن فضلكم يحدثكم قولوا له البيت و الحديث لنا مشايخه يروي عن العلامة و عن ولده فخر الدين . تلاميذه يروي عنه الشهيد الأول إجازة بالحلة سنة ۷۵۵ و روى عنه بعض الاشعار كما مر.