بريد بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح ابن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي الصحابي
ج ۳، ص ۵۵۹–۵۶۱
أعیان الشیعة
ج ۳، ص ۵۵۹–۵۶۱
بريد بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح ابن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي الصحابي.
توفي سنة ۶۲ و قيل ۶۳ في مرو و دفن بها.
هكذا نسبه ابن سعد في الطبقات الكبير و ابن عبد البر في الاستيعاب و غيرهما. و في الاصابة قال أبو علي الطوسي احمد بن عثمان صاحب ابن المبارك اسم بريدة عامر و بريدة لقب (انتهى) (و بريدة ) ذكره العلامة في الخلاصة بغير هاء فقال في القسم الأول بريد جلان [رجلان] ثم ذكر بريد بن معاوية العجلي و بريد الأسلمي (انتهى) قال الميرزا و الظاهر ان الهاء هو الصواب (انتهى) و في الدرجات الرفيعة بريدة بضم ألباء الموحدة و فتح الراء المهملة و سكون الياء المثناة من تحت و فتح الدال المهملة في آخره.
(و الحصيب ) بالمهملتين مصغرا. (و الأسلمي) بفتح الهمزة و سكون
السين المهملة و فتح اللام و كسر الميم نسبة إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد و هي قبيلة ينسب إليها جماعة من الصحابة (انتهى) و في الطبقات ( أسلم ) فيمن انخزع من بطون خزاعة هو و أخواه مالك و ملكان ابنا أفصى (و عامر) هو ماء السماء . و رزاح في أسد الغابة ضبطه ابن مأكولا بكسر الراء و بعدها زاي ثم ألف و حاء مهملة و ضبطه هو أيضا في باب رياح بكسر الراء و بالياء تحتها نقطتان و بعد الالف حاء مهملة و لا شك قد اختلف العلماء فيه و أفصى بالفاء الساكنة و بالصاد المهملة المفتوحة (انتهى).
كنيته
في الطبقات الكبير : كان بريدة يكنى أبا عبد الله (انتهى) و في الاستيعاب يكنى أبا عبد الله و قيل أبا سهل و قيل أبا الحصيب و قيل أبا ساسان و المشهور أبو عبد الله .
أقوال العلماء فيه
في الخلاصة في القسم الأول: بريد الأسلمي من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع هو و البراء بن مالك قاله الفضل بن شاذان (انتهى) هكذا ذكره بريد بدون هاء و قد مر ان الصواب بريدة بالهاء و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال بريدة بن الحصيب الأسلمي و قيل أبو الحصيب الأسلمي و قيل أبو الحصيب و ذكره في أصحاب علي ع فقال: بريدة بن الحصيب الأسلمي الخزاعي مدني عربي (انتهى) قال الميرزا و الظاهر انه هو (انتهى) و في النقد يفهم من كلام الشهيد الثاني في الدراية توثيقه (انتهى) و في منهج المقال و غيره: بريدة الأسلمي من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين ع على قول الفضل بن شاذان على ما في رجال الكشي (انتهى) و لم يقع نظري على ذلك في رجال الكشي و كان بريدة من جملة من حضر دفن الزهراء ع حين دفنت ليلا سرا بوصية منها و ذلك يدل على مزيد اختصاصه بأهل البيت ع و عده المجلسي في الوجيزة في الحسان و عده الجزائري في الحاوي في الضعفاء و نسبوه في ذلك إلى اعوجاج السليقة و قال أبو علي في رجاله انه في المتأخرين كابن الغضائري في المتقدمين في انه لم يسلم من قدحه أحد (انتهى) و مضى في الجزء السابع في ترجمة أبي بن كعب ما
رواه الطبرسي في الاحتجاج عن ابان بن تغلب عن الصادق ع انه من الاثني عشر رجلا الذين أنكروا على الخليفة الأول و انه من المهاجرين . قال ثم قام بريدة الأسلمي فقال إِنّٰا الله [لِلّٰهِ] وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ ما ذا لقي الحق من الباطل يا فلان؟ أ نسيت أم تناسيت؟ و خدعت أم خدعتك نفسك و سولت لك الأباطيل؟ أ و لم تذكر ما أمرنا به رسول الله ص من تسمية علي بامرة المؤمنين و النبي ص بين أظهرنا و قوله في عدة أوقات هذا أمير المؤمنين و قاتل القاسطين اتق الله و تدارك نفسك قبل ان لا تدركها و أنقذها مما يهلكها و اردد الأمر إلى من هو أحق به منك و لا تتماد في اغتصابه و راجع و أنت تستطيع ان تراجع فقد محضتك النصح و دللتك على طريق النجاة فَلاٰ تَكُونَنَّ ظَهِيراً للمجرمين (انتهى) و في مجالس المؤمنين : حكى صاحب روضة الصفا عن مؤلف الغيبة انه لما بلغه موت النبي ص و كان في قبيلته أخذ راية و نصبها على باب بيت أمير المؤمنين ع فقال عمر : الناس اتفقوا على بيعة أبي بكر ما لك تخالفهم؟ قال لا أبايع غير صاحب هذا البيت انتهى ثم قال: و كان في حرب صفين ملازما لأمير المؤمنين ع مجاهدا معه و لم ينحرف أصلا عن جانبه الشريف إلى جانب آخر (انتهى) و في رجال أبي علي :
الذي رأيته في غير موضع انه لما توفي النبي ص كان بريدة بالشام ثم حكى عن كتاب الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين ان فيه
أسند الثقفي إلى الكناني إلى المحاربي إلى الثمالي إلى الصادق ع ان بريدة قدم من الشام و قد بويع لابي بكر فقال له أ نسيت تسليمنا على علي بامرة المؤمنين واجبة من الله و رسوله؟ قال انك غبت و شهدنا و ان الله يحدث الأمر بعد الأمر و لم يكن ليجمع لأهل هذا البيت النبوة و الملك. و في رواية الثقفي و السدي ان عمر قال: ان النبوة و الامامة لا تجتمع في بيت واحد فقال بريدة : أَمْ تحسدون اَلنّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنٰا آلَ إِبْرٰاهِيمَ اَلْكِتٰابَ و الحكم و النبوة وَ آتَيْنٰاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ، فقد جمع لهم ذلك (انتهى) و في رجال بحر العلوم بريدة بن الحصيب بن عبد الله الأسلمي أبو عبد الله و يقال أبو سهل صاحب لواء أسلم . أسلم حين اجتاز به النبي ص مهاجرا إلى المدينة و شهد خيبر و أبلى فيها بلاء حسنا و شهد الفتح مع النبي ص و استعمله النبي ص على صدقات قومه، سكن المدينة ثم انتقل إلى البصرة ثم إلى مرو و توفي بها سنة ۶۳ و كان آخر من مات من الصحابة بخراسان ذكره العلامة قدس سره في القسم الأول من الخلاصة و وثقه الشهيد الثاني في دراية الحديث و هو أحد الاثني عشر الذي أنكروا على الخليفة الأول تقدمه على أمير المؤمنين و قد روى عنه حديث الغدير جماعة من التابعين ، ثم ان القوم خوفوه و هددوه فبايع مكرها انتهى و في أسد الغابة بسنده عن عبد الله بن بريدة عن أبيه : بعث رسول الله ص عليا إلى خالد بن الوليد ليقسم الخمس أو ليقبض الخمس و أصبح على و رأسه يقطر فقال خالد لبريدة أ لا ترى إلى ما يصنع هذا فلما رجعت إلى النبي ص أخبرته بما صنع علي و كنت أبغض عليا فقال يا بريدة أ تبغض عليا قلت نعم قال فلا تبغضه أو فأحبه فان له في الخمس أكثر من ذلك أخرجه الثلاثة انتهى و في الدرجات الرفيعة عن مناقب ابن شهرآشوب : جاء بريدة حتى ركز رايته في وسط أسلم ثم قال لا أبايع حتى يبايع علي فقال له علي ع يا بريدة ادخل فيما دخل فيه الناس فان اجتماعهم أحب إلي من اختلافهم اليوم انتهى.
و في الاستيعاب : أسلم بريدة قبل بدر و لم يشهدها و شهد الحديبية فكان ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة و ذلك ان رسول الله ص لما هاجر من مكة إلى المدينة فانتهى إلى الغميم أتاه بريدة بن الحصيب فأسلم هو و من معه و كانوا زهاء ثمانين بيتا فصلى رسول الله ص العشاء فصلوا خلفه ثم رجع إلى بلاد قومه و قد تعلم شيئا من القرآن ليلتئذ ثم قدم رسول الله ص بعد أحد فشهد معه مشاهده و شهد الحديبية و كان من ساكني المدينة ثم تحول إلى البصرة ثم خرج منها إلى خراسان غازيا فمات بمرو في امرة يزيد بن معاوية و بقي ولده بها ثم روى بسنده عن عبد الله بن بريدة عن أبيه كان النبي ص لا يتطير و لكن يتفاءل فركب بريدة في سبعين راكبا من أهل بيته من بني سهم فتلقى النبي ص لا يتطير و لكن يتفاءل فركب بريدة في سبعين راكبا من أهل بيته من بني سهم فتلقى النبي ص [ ] فقال له من أنت قال انا بريدة فقال برد أمرنا و صلح ممن أنت؟ قال: من أسلم ، قال: سلمنا، من بني من؟ قال: من بني سهم ، قال خرج سهمك، قال و روى البخاري مسندا عن عبد الله بن بريدة مات والدي بمرو و قبره بالحصين و هو قائد أهل
المشرق و نورهم
لان النبي ص قال : أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو قائدهم و نورهم يوم القيامة انتهى.
و روى في الطبقات بسنده عن رجل من بكر بن وائل لم يسمه لهم قال:
كنت مع بريدة الأسلمي بسيجستان فجعلت اعرض بعلي و عثمان و طلحة و الزبير لاستخرج رأيه فاستقبل القبلة يستغفر لهم ثم قال لي لا أبا لك أ تراك قاتلي فقلت و الله ما أردت قتلك و لكن هذا أردت منك قال: قوم سبقت لهم من الله سوابق فان يشأ يغفر لهم بما سبق لهم فعل، و ان يشأ يعذبهم بما أحدثوا فعل حسابهم على الله (انتهى) و روى بسنده في موضع ثالث انه اوصى بريدة الأسلمي ان توضع في قبره جريدتان فكان ان مات بأدنى خراسان ، فلم توجد الا في جوالق حمار. و توفي سنة ۶۳ (انتهى) .