برير بن خضير الهمداني المشرقي

برير بن خضير الهمداني المشرقي قتل مع الحسين ع بكربلا سنة ۶۱ . برير قال ابن الأثير بضم ألباء الموحدة و فتح الراء و سكون الياء المثناة من تحتها و آخره راء و خضير بالخاء و الصاد المعجمتين انتهى و ما يوجد في بعض المواضع من انه يزيد بن حصين فهو تصحيف المشرقي في ابصار العين : بنو مشرق بطن من همدان انتهى و في أنساب السمعاني المشرقي هذه النسبة إلى المشرق ضد المغرب و ظني انه بطن من همدان ترك الكوفة و قال عبد الله بن أبي حاتم المشرق حي من همذان من اليمن (انتهى). كان برير زاهدا عابدا و قال ابن نما كان أقرأ أهل زمانه (انتهى) و كان يقال له سيد القراء و في أمالي الصدوق عن إبراهيم بن عبيد الله بن موسى [بن] يونس بن أبي إسحاق السبعي قاضي بلخ قال برير هو خال أبي إسحاق الهمداني (السبيعي) . و في أبصار العين كان برير شيخا تابعيا ناسكا قارئا للقرآن من القراء و من أصحاب أمير المؤمنين ع و كان من أشراف الكوفة من الهمدانيين قال أهل السير انه لما بلغه خبر الحسين ع سار من الكوفة إلى مكة ليجتمع بالحسين ع فجاء معه حتى استشهد (انتهى) و في كتاب لبعض المعاصرين لا يوثق بنقله ان لبرير كتاب القضايا و الأحكام يرويه عن أمير المؤمنين و عن الحسن ع قال و كتابه من الأصول المعتبرة عند الأصحاب (انتهى) و لم أجد ذلك لغيره و لو كان الأمر كما قال لكان هذا الكتاب مشتهرا و لذكر برير في كتب الرجال على الأقل مع انه ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال . و لبرير مواقف مشهودة في وقعة كربلاء : روى السيد ابن طاوس في كتاب الملهوف ان الحر و أصحابه لما عرضوا للحسين ع و منعوه من السير و قام الحسين خطيبا في أصحابه قام اليه فيمن قام برير بن خضير فقال و الله يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا ان نقاتل بين يديك و تقطع فيك اعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة ، و روى أبو مخنف فيما حكاه الطبري في تاريخه عن عبد الله بن عاصم عن الضحاك بن عبد الله المشرقي قال لما امسى الحسين و أصحابه ليلة العاشر من المحرم قاموا الليل كله يصلون و يستغفرون و يدعون و يتضرعون فتمر بنا خيل لهم تحرسنا و ان حسينا ليقرأ (وَ لاٰ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمٰا نلمي [نُمْلِي] لَهُمْ لِيَزْدٰادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيَذَرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ اَلْخَبِيثَ مِنَ اَلطَّيِّبِ‌) فسمعها رجل من تلك الخيل التي كانت تحرسنا فقال نحن و رب الكعبة الطيبون ميزنا منكم. فعرفته فقلت لبرير بن خضير : تدري من هذا قال لا قلت هذا أبو حرب السبيعي عبد الله بن شهر (سمير) و كان مضحاكا بطالا (بطلا) و كان شريفا شجاعا فاتكا و كان سعيد بن قيس ربما حبسه في جناية. فقال له برير بن خضير يا فاسق أنت يجعلك الله في الطيبين! فقال هل [له] من أنت‌؟ قال انا برير بن خضير ، قال إنا لله عز علي هلاكك و الله، هلكت و الله يا برير قال يا با حرب هل لك ان تتوب إلى الله من ذنوبك العظام فو الله إنا لنحن الطيبون و إنكم لأنتم الاخبثون قال و أنا على ذلك من الشاهدين قلت ويحك أ فلا ينفعك معرفتك قال جعلت فداك فمن ينادم يزيد بن عذرة الغزي من غز بن وائل ها هو ذا معي قال: قبح الله رأيك، على كل حال أنت سفيه ثم انصرف. و قال أبو مخنف فيما حكاه عنه الطبري حدثني عمرو بن مرة الجملي عن أبي صالح الحنفي عن غلام لعبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري قال : كنت مع مولاي فلما حضر الناس و أقبلوا إلى الحسين امر الحسين بفسطاط فضرب ثم امر بمسك فميث في جفنة عظيمة أو صحفة ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط فتطلى بالنورة قال و مولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير الهمداني على باب الفسطاط تحتك مناكبهما فازدحما أيهما يطلي على اثره فجعل برير يهازل عبد الرحمن فقال له عبد الرحمن دعنا فو الله ما هذه بساعة باطل فقال له برير و الله لقد علم قومي اني ما أحببت الباطل شابا و لا كهلا و لكن و الله اني لمستبشر بما نحن لاقون و الله ان ما بيننا و بين الحور العين الا ان يميل هؤلاء علينا بأسيافهم و لوددت انهم قد مالوا علينا بأسيافهم فلما فرغ الحسين دخلا فاطليا ثم ان الحسين ركب دابته و دعا بمصحف فوضعه أمامه (الخبر) ، و هو صريح في ان ذلك كان يوم العاشر و قد صرح بذلك أيضا ابن الأثير في الكامل ، و ابن طاوس في كتاب الملهوف فما في أبصار العين انه كان يوم التاسع سهو. و في البحار عن كتاب المقتل تأليف السيد العالم محمد بن أبي طالب بن أحمد الحسيني الحائري قال ركب أصحاب عمر بن سعد فقرب إلى الحسين فرسه فاستوى عليه و تقدم نحو القوم في نفر من أصحابه و بين يديه برير بن خضير فقال له الحسين كلم القوم فتقدم برير فقال يا قوم اتقوا الله فان ثقل محمد ص قد أصبح بين أظهركم و هؤلاء ذريته و بناته و حرمه فهاتوا ما عندكم و ما الذي تريدون ان تصنعوه بهم فقالوا نريد ان نمكن منهم الأمير ابن زياد فيرى رأيه فيهم فقال لهم برير : أ فلا تقبلون منهم ان يرجعوا إلى المكان الذي جاءوا منه ويلكم يا أهل الكوفة أ نسيتم كتبكم و عهودكم التي أعطيتموها و أشهدتم الله عليها يا ويلكم أ دعوتم أهل بيت نبيكم و زعمتم انكم تقتلون أنفسكم دونهم حتى إذا أتوكم أسلمتموهم إلى ابن زياد و حلأتموهم عن ماء الفرات بئس ما خلفتم نبيكم في ذريته ما لكم لا سقاكم الله يوم القيامة فبئس القوم أنتم. فقال له نفر منهم يا هذا ما ندري ما تقول فقال برير : الحمد لله الذي زادني فيكم بصيرة اللهم اني أبرأ إليك من فعل هؤلاء القوم اللهم ألق بأسهم بينهم حتى يلقوك و أنت عليهم غضبان فجعل القوم يرمونه بالسهام فرجع برير إلى ورائه انتهى و في لواعج الأشجان : و لا اعلم الآن من اين نقلته انه لما ضيق القوم على الحسين (ع) حتى نال منه العطش و من أصحابه قال له برير بن خضير الهمداني يا ابن رسول الله أ تأذن لي ان اخرج إلى القوم فاذن له فخرج إليهم فقال: يا معشر الناس! ان الله عز و جل بعث محمدا ص بالحق بشيرا و نذيرا و داعيا إلى الله باذنه و سراجا منيرا و هذا ماء الفرات تقع فيه خنازير السواد و كلابه و قد حيل بينه و بين ابنه فقالوا يا برير قد أكثرت الكلام فاكفف و الله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله الخبر.

مقتله قال أبو مخنف فيما حكاه عنه الطبري في تاريخه : حدثني يوسف بن يزيد عن عفيف بن زهير بن أبي الأخنس و كان قد شهد مقتل الحسين قال: خرج يزيد بن معقل من بني عميرة بن ربيعة و هو حليف لبني سليمة من عبد القيس فقال يا برير بن خضير كيف ترى الله صنع بك‌؟ قال صنع الله و الله بي خيرا و صنع الله بك شرا قال كذبت و قبل اليوم ما كنت كذابا هل تذكر و أنا أماشيك في بني دودان و أنت تقول ان عثمان كان على نفسه مسرفا و ان معاوية ضال مضل و إن إمام الهدى و الحق علي بن أبي طالب ؟ فقال له برير أشهد ان هذا رأيي و قولي، فقال له يزيد بن معقل : فاني أشهد أنك من الضالين. فقال له برير بن خضير : هل لك فلأباهلك و لندع الله ان يلعن الكاذب و أن يقتل المبطل ثم اخرج فلأبارزك فخرجا فرفعا أيديهما إلى الله يدعوانه ان يلعن الكاذب و أن يقتل المحق المبطل. ثم برز كل واحد منهما لصاحبه فاختلفا ضربتين فضرب يزيد بن معقل برير بن خضير ضربة خفيفة لم تضره شيئا، و ضربه برير بن خضير قدت المغفر و بلغت الدماغ فخر كأنما هوى من حالق و ان سيف ابن خضير لثابت في رأسه فكاني انظر اليه ينضنضه من رأسه و حمل عليه رضي بن منقذ العبدي فاعتنق بريرا فاعتركا ساعة ثم أن بريرا قعد على صدره فقال رضي : اين أهل المصاع و الدفاع فذهب كعب بن جابر بن عمرو الأزدي ليحمل عليه فقلت ان هذا برير بن خضير القارىء الذي كان يقرئنا القرآن في المسجد فحمل عليه بالرمح حتى وضعه في ظهره فلما وجد مس الرمح برك عليه فعض بوجهه و قطع طرف أنفه فطعنه كعب بن جابر حتى ألقاه عنه و قد غيب السنان في ظهره ثم اقبل عليه بضربة [يضربه] بسيفه حتى قتله. قال عفيف كاني انظر إلى العبدي الصريع قام ينفض التراب عن قبائه و يقول: أنعمت علي يا أخا الأزد نعمة لن أنساها أبدا فقلت أنت رأيت هذا قال نعم رأي عيني و سمع أذني فلما رجع كعب بن جابر قالت له امرأته أو أخته النوار بنت جابر أعنت على ابن فاطمة و قتلت سيد القراء لقد أتيت عظيما من الأمر و الله لا أكلمك من رأسي كلمة أبدا. و قال كعب بن جابر : سلي تخبري عني و أنت ذميمة غداة حسين و الرماح شوارع أ لم آت أقصى ما كرهت و لم يخل علي غداة الروع ما انا صانع معي يزني لم تخنه كعوبه و أبيض مخشوب الغرارين قاطع فجردته في غضبة ليس دينهم بديني و اني بابن حرب لقانع و لم تر عيني مثلهم في زمانهم و لا قبلهم في الناس إذ انا يافع أشد قراعا بالسيوف لدى الوغى الا كل من يحمي الذمار مقارع و قد صبروا للطعن و الضرب حسرا و قد نازلوا لو ان ذلك نافع فأبلغ عبيد الله أ ما لقيته باني مطيع للخليفة سامع قتلت بريرا ثم حملت نعمة أبا منقذ لما دعا من يماصع قال المؤلف: لقد ضل سعيه و خسرت صفقته حين رضي بيزيد عن الحسين و قد لقي جزاء عمله فكان قرين يزيد و ابن زياد في أسفل درك من النار. قال أبو مخنف و زعموا ان رضي بن منقذ العبدي رد بعد ذلك على كعب بن جابر جواب قوله فقال: لو شاء ربي ما شهدت قتالهم و لا جعل النعماء عندي ابن جابر لقد كان ذاك اليوم عارا و سبة يعيره الأبناء بعد المعاشر فيا ليت اني كنت من قبل قتله و يوم حسين كنت في رمس قابر (انتهى) و في مناقب ابن شهرآشوب ثم برز برير بن خضير و هو يقول، أنا برير و أبي خضير ليث يروع الأسد عند الزير يعرف فينا الخير أهل الخير أضربكم و لا ارى من ضير كذاك فعل الخير في برير قال ابن نما : و جعل يحمل على القوم و هو يقول اقتربوا مني يا قتلة المؤمنين! اقتربوا مني يا قتلة أولاد البدريين ! اقتربوا مني يا قتلة أولاد رسول رب العالمين و ذريته الباقين! فلم يزل يقاتل حتى قتل ثلاثين رجلا و قتله بجير بن أوس الضبي و كذلك قال ابن شهرآشوب انه قتله بجير بن أوس الضبي قال ابن نما فجعل بجير قاتله يقول: (سلي تخبري عني و أنت ذميمة) الأبيات المتقدمة مع بعض التغيير قال ثم ذكر له بعد ذلك ان بريرا كان من عباد الله الصالحين و جاءه ابن عم له فقال له ويحك يا بجير قتلت برير بن خضير فباي وجه تلقى ربك غدا فندم الشقي و أنشا يقول: لو شاء ربي ما شهدت قتالهم و لا جعل النعماء عندي ابن جابر لقد كان ذا عارا علي و سبة يعيرها الأبناء عند المعاشر فيا ليت اني كنت في الرحم حيضة و يوم حسين كنت ضمن المقابر فيا سوأتا ما ذا أقول لخالقي و ما حجتي يوم الحساب القماطر (انتهى) لا ريب ان رواية الطبري اثبت و هذه الرواية يوشك ان يكون وقع فيها اشتباه و يدل عليه قوله: (و لا جعل النعماء عندي ابن جابر ) فإنه ينطبق علي رواية الطبري و ليس لابن جابر ذكر في هذه الرواية. بريزاد خانم من جواري كوهرشاد آغا زوجة شاه رخ ابن الأمير تيمور الكوركاني المعروف بتيمور لنك (بريزاد) بالباء الفارسية. من بنائها مدرسة في المشهد المقدس الرضوي تسمى بمدرسة بريزاد خانم بنتها حين بنت سيدتها مسجد كوهرشاد و وقفت لها موقوفات فيها من عشرين إلى ثلاثين من الطلبة، كذا في كتاب مطلع الشمس ، و عدد المدارس التي في المشهد المقدس ۱۶ مدرسة (۱) مدرسة النواب ميرزا بنيت سنة ۱۰۷۶ (۲) مدرسة حاجي حسين (۳) مدرسة ملا محمد باقر بنيت سنة ۱۰۸۳ (۴) مدرسة فاضل خان (۵) مدرسة ملا تاجي (۶) مدرسة ميرزا جعفر بنيت سنة ۱۰۵۹ (۷) مدرسة سعد الدين (۸) مدرسة الأمير ناصر التي فوق الرأس بنيت سنة ۱۰۹۱ (۹) مدرسة بريزاد خانم الواقعة في السوق أصلها من بناء بريزاد خانم المذكورة و جدد بناءها في أيام الشاه سليمان الصفوي أحد أمراء و خوانين قندهار المسمى نجف قلي خان باهتمام آقا محمد بك و سعي ميرزا شكر الله سنة ۱۰۹۱ (۱۰) المدرسة ذات البابين بناها شاه رخ الكوركاني سنة ۸۲۳ (۱۱) مدرسة سليمان خان اعتضاد الدولة من أمراء القاجارية (۱۲) مدرسة خيرات خان بنيت سنة ۱۰۵۸ (۱۳) مدرسة عبدل خان (۱۴) مدرسة عباس قلي خان شاملو بنيت سنة ۱۰۷۸ (۱۵) مدرسة حاجي رضوان (۱۶) مدرسة قريب جهار باغ (الأربعة البساتين).