المشرق و نورهم
hadithلان النبي ص قال: أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو قائدهم و نورهم يوم القيامة انتهى.
و روى في الطبقات بسنده عن رجل من بكر بن وائل لم يسمه لهم قال:
كنت مع بريدة الأسلمي بسيجستان فجعلت اعرض بعلي و عثمان و طلحة و الزبير لاستخرج رأيه فاستقبل القبلة يستغفر لهم ثم قال لي لا أبا لك أ تراك قاتلي فقلت و الله ما أردت قتلك و لكن هذا أردت منك قال: قوم سبقت لهم من الله سوابق فان يشأ يغفر لهم بما سبق لهم فعل، و ان يشأ يعذبهم بما أحدثوا فعل حسابهم على الله (انتهى) و روى بسنده في موضع ثالث انه اوصى بريدة الأسلمي ان توضع في قبره جريدتان فكان ان مات بأدنى خراسان، فلم توجد الا في جوالق حمار. و توفي سنة ۶۳ (انتهى).
برير بن خضير الهمداني المشرقي
قتل مع الحسين ع بكربلا سنة ۶۱.
برير قال ابن الأثير بضم ألباء الموحدة و فتح الراء و سكون الياء المثناة من تحتها و آخره راء و خضير بالخاء و الصاد المعجمتين انتهى و ما يوجد في بعض المواضع من انه يزيد بن حصين فهو تصحيف المشرقي في ابصار العين: بنو مشرق بطن من همدان انتهى و في أنساب السمعاني المشرقي هذه النسبة إلى المشرق ضد المغرب و ظني انه بطن من همدان ترك الكوفة و قال عبد الله بن أبي حاتم المشرق حي من همذان من اليمن (انتهى).
كان برير زاهدا عابدا و قال ابن نما كان أقرأ أهل زمانه (انتهى) و كان يقال له سيد القراء و في أمالي الصدوق عن إبراهيم بن عبيد الله بن موسى [بن] يونس بن أبي إسحاق السبعي قاضي بلخ قال برير هو خال أبي إسحاق الهمداني (السبيعي). و في أبصار العين كان برير شيخا تابعيا ناسكا قارئا للقرآن من القراء و من أصحاب أمير المؤمنين ع و كان من أشراف الكوفة من الهمدانيين قال أهل السير انه لما بلغه خبر الحسين ع سار من الكوفة إلى مكة ليجتمع بالحسين ع فجاء معه حتى استشهد (انتهى) و في كتاب لبعض المعاصرين لا يوثق بنقله ان لبرير كتاب القضايا و الأحكام يرويه عن أمير المؤمنين و عن الحسن ع قال و كتابه من الأصول المعتبرة عند الأصحاب (انتهى) و لم أجد ذلك لغيره و لو كان الأمر كما قال لكان هذا الكتاب مشتهرا و لذكر برير في كتب الرجال على الأقل مع انه ليس له ذكر في شيء من كتب الرجال. و لبرير مواقف مشهودة في وقعة كربلاء: روى السيد ابن طاوس في كتاب الملهوف ان الحر و أصحابه لما عرضوا للحسين ع و منعوه من السير و قام الحسين خطيبا في أصحابه قام اليه فيمن قام برير بن خضير فقال و الله يا ابن رسول الله لقد من الله بك علينا ان نقاتل بين يديك و تقطع فيك اعضاؤنا ثم يكون جدك شفيعنا يوم القيامة، و روى أبو مخنف فيما حكاه الطبري في تاريخه عن عبد الله بن عاصم عن الضحاك بن عبد الله المشرقي قال لما امسى الحسين و أصحابه ليلة العاشر من المحرم قاموا الليل كله يصلون و يستغفرون و يدعون و يتضرعون فتمر بنا خيل لهم تحرسنا و ان حسينا ليقرأ ayah ۳:۱۷۸(وَ لاٰ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمٰا نلمي ayah ۳:۱۷۸-۱۷۹[نُمْلِي] لَهُمْ لِيَزْدٰادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيَذَرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ اَلْخَبِيثَ مِنَ اَلطَّيِّبِ) فسمعها رجل من تلك الخيل التي كانت تحرسنا فقال نحن و رب الكعبة الطيبون ميزنا منكم. فعرفته فقلت لبرير بن خضير: تدري من هذا قال لا قلت هذا أبو حرب السبيعي عبد الله بن شهر (سمير) و كان مضحاكا بطالا (بطلا) و كان شريفا شجاعا فاتكا و كان سعيد بن قيس ربما حبسه في جناية. فقال له برير بن خضير يا فاسق أنت يجعلك الله في الطيبين! فقال هل [له] من أنت؟ قال انا برير بن خضير، قال إنا لله عز علي هلاكك و الله، هلكت و الله يا برير قال يا با حرب هل لك ان تتوب إلى الله من ذنوبك العظام فو الله إنا لنحن الطيبون و إنكم لأنتم الاخبثون قال و أنا على ذلك من الشاهدين قلت ويحك أ فلا ينفعك معرفتك قال جعلت فداك فمن ينادم يزيد بن عذرة الغزي من غز بن وائل ها هو ذا معي قال: قبح الله رأيك، على كل حال أنت سفيه ثم انصرف.
و قال أبو مخنف فيما حكاه عنه الطبري حدثني عمرو بن مرة الجملي عن أبي صالح الحنفي عن غلام لعبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري قال: كنت مع مولاي فلما حضر الناس و أقبلوا إلى الحسين امر الحسين بفسطاط فضرب ثم امر بمسك فميث في جفنة عظيمة أو صحفة ثم دخل الحسين ذلك الفسطاط فتطلى بالنورة قال و مولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير الهمداني على باب الفسطاط تحتك مناكبهما فازدحما أيهما يطلي على اثره فجعل برير يهازل عبد الرحمن فقال له عبد الرحمن دعنا فو الله ما هذه بساعة باطل فقال له برير و الله لقد علم قومي اني ما أحببت الباطل شابا و لا كهلا و لكن و الله اني لمستبشر بما نحن لاقون و الله ان ما بيننا و بين الحور العين الا ان يميل هؤلاء علينا بأسيافهم و لوددت انهم قد مالوا علينا بأسيافهم فلما فرغ الحسين دخلا فاطليا ثم ان الحسين ركب دابته و دعا بمصحف فوضعه أمامه (الخبر)، و هو صريح في ان ذلك كان يوم العاشر و قد صرح بذلك أيضا ابن الأثير في الكامل، و ابن طاوس في كتاب الملهوف فما في أبصار العين انه كان يوم التاسع سهو. و في البحار عن كتاب المقتل تأليف السيد العالم محمد بن أبي طالب بن أحمد الحسيني الحائري قال ركب أصحاب عمر بن سعد فقرب إلى الحسين فرسه فاستوى عليه و تقدم نحو القوم في نفر من أصحابه و بين يديه برير بن خضير فقال له الحسين كلم القوم فتقدم برير فقال يا قوم اتقوا الله فان ثقل محمد ص قد أصبح بين أظهركم و هؤلاء ذريته و بناته و حرمه فهاتوا ما عندكم و ما الذي تريدون ان تصنعوه بهم فقالوا نريد ان نمكن منهم الأمير ابن زياد فيرى رأيه فيهم فقال لهم برير: أ فلا تقبلون منهم ان يرجعوا إلى المكان الذي جاءوا منه ويلكم يا أهل الكوفة أ نسيتم كتبكم و عهودكم التي أعطيتموها و أشهدتم الله عليها يا ويلكم أ دعوتم أهل بيت نبيكم و زعمتم انكم تقتلون أنفسكم دونهم حتى إذا أتوكم أسلمتموهم إلى ابن زياد و حلأتموهم عن ماء الفرات بئس ما خلفتم نبيكم في ذريته ما لكم لا سقاكم الله يوم القيامة فبئس القوم أنتم. فقال له نفر منهم يا هذا ما ندري ما تقول فقال برير: الحمد لله الذي زادني فيكم بصيرة اللهم اني أبرأ إليك من فعل هؤلاء القوم اللهم ألق بأسهم بينهم حتى يلقوك و أنت عليهم غضبان فجعل القوم يرمونه بالسهام فرجع برير إلى ورائه انتهى و في لواعج الأشجان: و لا اعلم الآن من اين نقلته انه لما ضيق القوم على الحسين (ع) حتى نال منه العطش و من أصحابه قال له برير بن خضير الهمداني يا ابن رسول الله أ تأذن لي ان اخرج إلى القوم فاذن له فخرج إليهم فقال: يا معشر الناس! ان الله عز و جل بعث محمدا ص بالحق بشيرا و نذيرا و داعيا إلى الله باذنه و سراجا منيرا و هذا ماء الفرات تقع فيه خنازير السواد و كلابه و قد حيل بينه و بين ابنه فقالوا يا برير قد أكثرت الكلام فاكفف و الله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله الخبر.