بسنة نبيه ص ليتبع قال الله تعالى ayah ۳۳:۶۴إِنَّ اَللّٰهَ لَعَنَ اَلْكٰافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً و قال ayah ۲:۱۵۹أُولٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اَللّٰهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اَللاّٰعِنُونَ فانتهوا معاشر الناس عما يسخط الله عليكم و راجعوا ما يرضيه عنكم و ارضوا من الله بما اختار لكم و الزموا ما أمركم به و جانبوا ما نهاكم عنه و اتبعوا الصراط المستقيم و الحجة البينة و السبل الواضحة و أهل بيت الرحمة الذين هداكم الله بهم بديئا و استنقذكم بهم من الجور و العدوان أخيرا و أصاركم إلى الخفض و الأمن و العز بدولتهم و شملكم الصلاح في أديانكم و معائشكم في ايامهم، و العنوا من لعنه الله و رسوله و فارقوا من لا تنالون القربة من الله الا بمفارقته اللهم العن أبا سفيان بن حرب بن امية و معاوية و ابنه يزيد بن معاوية و مروان بن الحكم و ولده اللهم العن أئمة الكفر و قادة الضلالة و أعداء الدين و مجاهدي الرسول و مغيري الأحكام و مبدلي الكتاب و سفاكي الدم الحرام اللهم انا نتبرأ إليك من موالاة أعدائك و من الإغماض لأهل معصيتك كما قلت ayah ۵۸:۲۲لاٰ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ يُوٰادُّونَ مَنْ حَادَّ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ يا أيها الناس اعرفوا الحق تعرفوا اهله و تأملوا سبل الضلالة تعرفوا سابلها فإنه انما يبين عن الناس أعمالهم و يلحقهم بالضلال و الصلاح آباؤهم فلا تأخذكم في الله لومة لائم و لا يميلن بكم عن دين الله استهواء من يستهويكم و كيد من يكيدكم. و طاعة من تخرجكم طاعته إلى معصية ربكم، أيها الناس بنا هداكم الله و نحن المستحفظون فيكم أمر الله و نحن ورثة رسول الله و القائمون بدين الله فقفوا عند ما نقفكم عليه و انفذوا لما نأمركم به فإنكم ما أطعتم خلفاء الله و أئمة الهدى على سبيل الايمان و التقوى و أمير المؤمنين يستعصم الله لكم و يسأله توفيقكم و يرغب إلى الله في هدايتكم لرشدكم و في حفظ دينه عليكم حتى تلقوه به مستحقين طاعته مستحقين لرحمته، و الله حسب أمير المؤمنين فيكم و عليه توكله و بالله على ما قلده من أموركم استعانته و لا حول لأمير المؤمنين و لا قوة الا بالله و السلام عليكم و كتب أبو القاسم عبيد الله بن سليمان في سنة ۲۸۴.
أشعاره
من شعره يرثي جارية له:يا حبيبا لم يكنيعدله عندي حبيبليس لي بعدك فيشيء من اللهو نصيبأنت عن عيني بعيدو من القلب قريبلك من قلبي علىقلبي و ان غبت رقيبلو تراني كيف حاليبي نحول و نحيبو فؤادي حشوه منحرق البعد لهيبلتيقنت بانيفيك محزون كئيبو في نسمة السحر: حكى أبو بكر العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور قال: بتنا ليلة في دار الخلافة في أيام المعتضد، فلما نمنا و هدأت العيون سمعنا فتح الأقفال و الأبواب فدخل علينا خادم فقال أمير المؤمنين يقول لكم أرقت الليلة فعملت بيتا و هو:و لما انتبهنا للخيال الذي سرىإذا الدار قفرا و المزار بعيدثم ارتج علي فمن أجازه فله الجائزة فقلت بديها:فقلت لعيني عاودي النوم و اهجعيلعل خيالا طارقا سيعودفغاب الخادم و جاء و قال: يقول لك أمير المؤمنين أحسنت و قد امر لك بجائزة و في شذرات الذهب: كان شجاعا مهيبا حازما فيه تشيع و كان قد حلب الدهر أشطريه و تادب بصروف الزمان و كان من أكمل الخلفاء المتأخرين. قال ابن الفرات: كان المعتضد من أكمل الناس عقلا و أعلاهم همة مقداما عالما سخيا (و هو ينافي قول ابن الأثير المتقدم و فيه شح و قول المسعودي المتقدم هناك كان بخيلا سحيما [شحيحا]) وضع عن الناس السقايا (السعايات ظ) و أسقط المكوس التي كانت تؤخذ بالحرمين و كانت الخلافة قد وهى أمرها فعزت بالمعتضد (انتهى).
السيد احمد الطباطبائي الاصفهاني.
في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني: كان فاضلا عالما فقيها مكرما مبجلا معظما مقبولا عند أهل العلم مشارا اليه بالبنان سمعناه من الثقات. اه.
أبو طي احمد بن ظافر الحلبي.
هو والد يحيى بن أبي طي المعروف بيحيى بن حميدة، كان المترجم عالما صالحا عابدا أديبا شاعرا يظهر ذلك مما ياتي في ترجمة ولده يحيى، و حكى عنه ولده يحيى انه كان لا يعيش له أولاد، و حكى عنه مناما طويلا و أمورا طريفة في ولادة ولده يحيى و ملازمته دعاء طلب الولد، ذكرناها مفصلة في ترجمة ولده يحيى فليراجعها من أرادها. و في اعلام النبلاء نقلا عن كتاب الروضتين انه لما مات الملك العادل نور الدين صاحب بلاد الشام و جلس ابنه إسماعيل في الملك و لقب بالملك الصالح و عمره ۱۱ سنة كان أبناء الداية شمس الدين علي اليه أمور الجيش و الديوان و إلى أخيه بدر الدين حسن الشحنكية و كان بيده و يد اخوته جميع المعاقل التي حول حلب فحدثت عليا نفسه بالملك و تحزب الناس بحلب أهل السنة مع بني الداية و الشيعة مع أبي الفضل بن الخشاب رئيس الشيعة و كان الملك الصالح بدمشق، و اتصلت هذه الاخبار بمن في دمشق من الأمراء فرأوا المصلحة إرسال الملك الصالح إلى حلب، فأرسلوه و معه عز الدين جرديك صاحب حماة فتلقاه حسن ابن الداية، فتقدم جرديك و أخذ بيده و شتمه و قبض عليه و قبض أخوه سابق الدين عثمان ابن الداية و كان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ليصلبهم صباحا، و ساروا مجدين إلى قلعة حلب. فقبضوا على أخيه علي ثم صفدوا جميعا و وضعوا في جب القلعة، و سار صلاح الدين يوسف بعساكره إلى الشام فتسلم دمشق و رحل إلى حلب فتسلم حمص و سلمه عز الدين جرديك حماة و أرسله صلاح الدين سفيرا إلى أهل حلب بطلب منه، فاتهمه أمراء حلب بالمخامرة و قبضوا عليه و أنزلوه إلى البئر الذي فيه أولاد الداية و أسمعه حسن كل مكروه، قال يحيى بن أبي طي: و كتب أبي - و هو احمد بن ظافر صاحب الترجمة - إلى حلب حين اتصل به قبض أولاد الداية و جرديك و كانوا تعصبوا عليه حتى نفاه نور الدين من حلب قصيدة منها:«بنو فلانة» أعوان الضلالة قدقضى بذلهم الأفلاك و القدرو أصبحوا بعد عز الملك في صفدو قعر مظلمة يغشى لها البصرو جرد الدهر في جرديك عزمتهو الدهر لا ملجا منه و لا وزرو جاء صلاح الدين بعساكره إلى حلب فوصلها ثالث جمادى الآخرة سنة ۵۷۰ فخاف الأمراء ان يسلم الحلبيون البلد إلى صلاح الدين كما فعل أهل دمشق، فأرادوا تطييب قلوب العامة فأشاروا على ابن نور الدين ان يجمعهم و يخاطبهم انهم الوزر و الملجأ، فجمعهم و قال لهم: انا ربيبكم