أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۶۱۹

من أهل طالقان و نشا في قزوين و قرأ فيها فبرع و كان اسمه عبد الدائم فكلفه العلماء بتغيير اسمه فسمي احمد و كان فاضلا معاصرا له شرح كتاب الطهارة من بداية الهداية للشيخ محمد بن الحسن بن الحر العاملي و هو و ان كان مأخذه شرح الدروس للعلامة الخوانساري كما ظهر لي بالتتبع لكن من ينظر فيه يعرف فضله و له فوائد متفرقة على حاشية العدة لمولانا خليل الله القزويني و حاشية الحاج علي أصغر عليها و على غيرهما و يظهر منها قوة فهمه و دقة ذهنه اه و بعضهم قال انها حاشية على كتاب الطهارة من بداية الهداية و ترجمت إلى الفارسية و ترجمتها موسومة بنور ساطع.

الشاعر ياتي بعنوان احمد بن محمد بن إسماعيل بن طباطبا الحسني الرسي.

أحد ملوك بني العباس. ولد في ذي الحجة سنة ۲۴۲ و توفي بمدينة السلام يوم الأحد لسبع بقين من ربيع الآخر سنة ۲۸۹ و له سبع و أربعون سنة، و بويع بالخلافة في اليوم الذي مات فيه عمه المعتمد و هو يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ۲۷۹ فكانت خلافته تسع سنين و ۹ أشهر و يومين قاله المسعودي و قال ابن الأثير كانت خلافته ۹ سنين و ۵ أشهر و ۱۳ يوما. أمه أم ولد رومية اسمها ضرار و وزيره عبيد الله بن سليمان بن وهب ثم ولده القاسم بن عبيد الله و قاضيه إسماعيل بن إسحاق و يوسف بن يعقوب و ابن أبي الشوارب و حاجبه خفيف السمرقندي. أقوال المؤرخين فيه قال ابن الأثير: كان المعتضد أسمر نحيف الجسم معتدل الخلق قد وخطه الشيب و كان شهما شجاعا مقداما ذا عزم و فيه شح و كان مهيبا عند أصحابه يتقون سطوته و يكفون عن الظلم خوفا منه (اه) و قال المسعودي لما أفضت الخلافة إلى المعتضد سكنت الفتن و صلحت البلدان و ارتفعت الحروب و رخصت الأسعار و هدأ الهرج و سالمة كل مخالف و كان مظفرا قد دانت له الأمور و انفتح له الشرق و الغرب و أديل له في أكثر المخالفين عليه و المنابذين له و كان صاحب المملكة و القيم بامر الخلافة بدر مولاه و خلف المعتضد في بيوت الأموال تسعة آلاف ألف دينار و أربعين ألف ألف درهم و من الدواب اثني عشر ألف رأس و كان مع ذلك بخيلا شحيحا ينظر فيما لا ينظر فيه العوام و كان قليل الرحمة كثير الاقدام سفاكا للدماء شديد الرغبة في ان يمثل بمن يقتله و ذكر أمورا كثيرة من تمثيله بالناس نعرض عن نقلها قال و اتخذ المطامير و جعل فيها صنوف العذاب و جعل عليها الحرمي المتولي و لم يكن له رغبة إلا في النساء و البناء فإنه أنفق على قصره المعروف بالثريا أربعمائة ألف دينار و كان طوله ثلاثة فراسخ (اه) و في نسمة السحر: كان المعتضد يلقب بالسفاح الثاني لأن دولتهم تجددت في أيامه و كان شديد القوى بحيث يساور الأسد وحده و فيه يقول ابن الرومي:هنيئا بني العباس ان امامكمامام التقى و البر و الجود احمدكما بأبي العباس أنشئ ملككمكذا بأبي العباس أيضا يجددأراد بأبي العباس الأول السفاح قال و كان المعتضد أديبا شاعرا شجاعا سائسا مهيبا شديد العقوبة اه. تشيعه كان المعتضد محسنا إلى آل أبي طالب قال المسعودي: ورد مال من محمد بن زيد من بلاد طبرستان ليفرق في آل أبي طالب سرا فغمز بذلك إلى المعتضد فاحضر الرجل الذي كان يحمل المال إليهم فأنكر عليه إخفاء ذلك و امره بإظهاره و قرب آل أبي طالب و كان السبب في ذلك قرب النسب و لما أخبرنا به أبو الحسن محمد بن علي الوراق الأنطاكي الفقيه المعروف بابن الغنوي بانطاكية قال اخبرني محمد بن يحيى بن أبي عباد الجليس قال: رأى المعتضد بالله و هو في سجن أبيه كان شيخا جالسا على دجلة يمد يده إلى ماء دجلة فيصير في يده و تجف دجلة ثم يرده من يده فتعود دجلة كما كانت قال فسالت عنه فقيل لي هذا علي بن أبي طالب ع فقمت اليه و سلمت عليه فقال يا احمد ان هذا الأمر صائر إليك فلا تتعرض لولدي و لا تؤذهم فقلت السمع و الطاعة يا أمير المؤمنين (اه) قوله و كان السبب في ذلك قرب النسب غير صحيح فكل أهل بيته الذين آذوا العلويين قريبو النسب و لم يسبب قرب نسبهم تقريب آل أبي طالب بل سببه توفيق من الله تعالى ليسعد من سعد و يشقى من شقي. و قال الطبري: في تاريخه في سنة ۲۸۲ وجه محمد بن زيد العلوي من طبرستان إلى محمد بن ورد العطار باثنين و ثلاثين ألف دينار ليفرقها على اهله ببغداد و الكوفة و مكة و المدينة فسعي به فاحضر دار بدر و سئل عن ذلك فذكر انه يوجه اليه في كل سنة بمثل هذا المال فيفرقه على من يأمره بالتفرقة عليه من اهله فاعلم بدر المعتضد ذلك و أعلمه ان الرجل في يديه و المال فذكر عن أبي عبد الله الحسني ان المعتضد قال لبدر يا بدر أ ما تذكر الرؤيا التي أخبرتك بها فقال لا يا أمير المؤمنين فقال أ لا تذكر اني حدثتك ان الناصر دعاني فقال لي اعلم ان هذا الأمر سيصير إليك فانظر كيف تكون مع آل علي بن أبي طالب ع ثم قال لي رأيت في النوم كاني خارج من بغداد أريد ناحية النهروان في جيشي و قد تشوف الناس إلي إذ مررت برجل واقف على تل يصلي لا يلتفت إلي فعجبت منه و من قلة اكتراثه بعسكري مع تشوف الناس إلى العسكر فأقبلت اليه حتى وقفت بين يديه فلما فرغ من صلاته قال لي اقبل فأقبلت اليه فقال: أ تعرفني‌؟ قلت: لا: قال: انا علي بن أبي طالب خذ هذه المسحاة فاضرب بها الأرض لمسحاة بين يديه فأخذتها فضربت بها ضربات فقال لي انه سيلي من ولدك هذا الأمر بقدر ما ضربت بها فاوصهم بولدي خيرا قال بدر فقلت بلى يا أمير المؤمنين قد ذكرت قال: فأطلق المال و أطلق الرجل و تقدم اليه ان يكتب إلى صاحبه بطبرستان ان يوجه ما يوجه به اليه ظاهرا و ان يفرق محمد بن ورد ما يفرقه ظاهرا و تقدم بمعونة محمد على ما يريد من ذلك (اه) قال المسعودي و لما قتل محمد بن هارون محمد بن زيد العلوي أظهر المعتضد النكير لذلك و الحزن تأسفا على قتله (اه) و في نسمة السحر انه امر ان يكتب على المنابر خير الناس بعد رسول الله ص علي بن أبي طالب ع. قال الطبري و في سنة ۲۸۳ لعشر بقين من جمادى الأولى امر المعتضد بالكتاب إلى جميع النواحي برد الفاضل من سهام المواريث على ذوي الأرحام و إبطال ديوان المواريث و صرف عمالها فنفذت الكتب بذلك و قرئت على المنابر اه (أقول) و هذه هي مسألة التعصيب و ما امر به المعتضد فيها موافق لمذهب أئمة أهل البيت ع الذين صح عنهم انهم قالوا الزائد عن السهام يرد على أصحاب السهام و العصبة