أبو طي احمد بن ظافر الحلبي

أبو طي احمد بن ظافر الحلبي. هو والد يحيى بن أبي طي المعروف بيحيى بن حميدة ، كان المترجم عالما صالحا عابدا أديبا شاعرا يظهر ذلك مما ياتي في ترجمة ولده يحيى ، و حكى عنه ولده يحيى انه كان لا يعيش له أولاد، و حكى عنه مناما طويلا و أمورا طريفة في ولادة ولده يحيى و ملازمته دعاء طلب الولد، ذكرناها مفصلة في ترجمة ولده يحيى فليراجعها من أرادها. و في اعلام النبلاء نقلا عن كتاب الروضتين انه لما مات الملك العادل نور الدين صاحب بلاد الشام و جلس ابنه إسماعيل في الملك و لقب بالملك الصالح و عمره ۱۱ سنة كان أبناء الداية شمس الدين علي اليه أمور الجيش و الديوان و إلى أخيه بدر الدين حسن الشحنكية و كان بيده و يد اخوته جميع المعاقل التي حول حلب فحدثت عليا نفسه بالملك و تحزب الناس بحلب أهل السنة مع بني الداية و الشيعة مع أبي الفضل بن الخشاب رئيس الشيعة و كان الملك الصالح بدمشق ، و اتصلت هذه الاخبار بمن في دمشق من الأمراء فرأوا المصلحة إرسال الملك الصالح إلى حلب ، فأرسلوه و معه عز الدين جرديك صاحب حماة فتلقاه حسن ابن الداية ، فتقدم جرديك و أخذ بيده و شتمه و قبض عليه و قبض أخوه سابق الدين عثمان ابن الداية و كان حسن ابن الداية قد رتب في تلك الليلة جماعة من الحلبيين ليصلبهم صباحا، و ساروا مجدين إلى قلعة حلب . فقبضوا على أخيه علي ثم صفدوا جميعا و وضعوا في جب القلعة، و سار صلاح الدين يوسف بعساكره إلى الشام فتسلم دمشق و رحل إلى حلب فتسلم حمص و سلمه عز الدين جرديك حماة و أرسله صلاح الدين سفيرا إلى أهل حلب بطلب منه، فاتهمه أمراء حلب بالمخامرة و قبضوا عليه و أنزلوه إلى البئر الذي فيه أولاد الداية و أسمعه حسن كل مكروه، قال يحيى بن أبي طي : و كتب أبي - و هو احمد بن ظافر صاحب الترجمة - إلى حلب حين اتصل به قبض أولاد الداية و جرديك و كانوا تعصبوا عليه حتى نفاه نور الدين من حلب قصيدة منها: «بنو فلانة» أعوان الضلالة قد قضى بذلهم الأفلاك و القدر و أصبحوا بعد عز الملك في صفد و قعر مظلمة يغشى لها البصر و جرد الدهر في جرديك عزمته و الدهر لا ملجا منه و لا وزر و جاء صلاح الدين بعساكره إلى حلب فوصلها ثالث جمادى الآخرة سنة ۵۷۰ فخاف الأمراء ان يسلم الحلبيون البلد إلى صلاح الدين كما فعل أهل دمشق ، فأرادوا تطييب قلوب العامة فأشاروا على ابن نور الدين ان يجمعهم و يخاطبهم انهم الوزر و الملجأ، فجمعهم و قال لهم: انا ربيبكم

و نزيلكم و اللاجىء إليكم كبيركم عندي بمنزلة الأب و شبابكم بمنزلة الأخ و صغيركم يحل محل الولد و بكى و انتحب فضج الناس بالبكاء و قالوا: نحن عبيدك و عبيد أبيك نقاتل بين يديك بأموالنا و أنفسنا، و كان الشيعة قد اشترطوا عليه ان يعيد إليهم شرقية الجامع يصلون فيها على قاعدتهم القديمة و ان يجهروا بحي على خير العمل في الآذان و التذكير في الأسواق و قدام الجنائز بأسماء الأئمة الاثني عشر و ان يصلوا على أمواتهم خمس تكبيرات و ان يكون عقود الأنكحة إلى الشريف الطاهر أبي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني . و ان تكون العصبية مرتفعة و الناموس وازع لمن أراد الفتنة، و أشياء كثيرة اقترحوها مما كان قد أبطله نور الدين فأجيبوا إلى ذلك. قال يحيى بن أبي طي : فاذن المؤذنون في منارة الجامع و غيره بحي على خير العمل، و صلى أبي - صاحب الترجمة - في الشرقية مسبلا و صلى وجوه الحلبيين خلفه، و ذكروا في الأسواق و قدام الجنائز أسماء الأئمة ، و صلوا على الأموات خمس تكبيرات و أذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه و فعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه انتهى .