و نزيلكم و اللاجىء إليكم كبيركم عندي بمنزلة الأب و شبابكم بمنزلة الأخ و صغيركم يحل محل الولد و بكى و انتحب فضج الناس بالبكاء و قالوا: نحن عبيدك و عبيد أبيك نقاتل بين يديك بأموالنا و أنفسنا، و كان الشيعة قد اشترطوا عليه ان يعيد إليهم شرقية الجامع يصلون فيها على قاعدتهم القديمة و ان يجهروا بحي على خير العمل في الآذان و التذكير في الأسواق و قدام الجنائز بأسماء الأئمة الاثني عشر و ان يصلوا على أمواتهم خمس تكبيرات و ان يكون عقود الأنكحة إلى الشريف الطاهر أبي المكارم حمزة بن زهرة الحسيني. و ان تكون العصبية مرتفعة و الناموس وازع لمن أراد الفتنة، و أشياء كثيرة اقترحوها مما كان قد أبطله نور الدين فأجيبوا إلى ذلك. قال يحيى بن أبي طي: فاذن المؤذنون في منارة الجامع و غيره بحي على خير العمل، و صلى أبي - صاحب الترجمة - في الشرقية مسبلا و صلى وجوه الحلبيين خلفه، و ذكروا في الأسواق و قدام الجنائز أسماء الأئمة، و صلوا على الأموات خمس تكبيرات و أذن للشريف في ان يكون عقود الحلبيين من الامامية اليه و فعلوا جميع ما وقعت الايمان عليه انتهى.
احمد بن عائذ بن حبيب الاحمسي البجلي.
(عائذ) بالذال المعجمة ضبطه بعضهم بالهمزة قبل الذال و بعض بالمثناة التحتية و لعل الصواب الأول (و الاحمسي) نسبه إلى بني احمس بطن من بجيلة.
قال الكشي قال محمد بن مسعود سالت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن احمد بن عائذ كيف هو قال صالح كان يسكن بغداد و قال أبو الحسن انا لم ألقه اه و قال النجاشي: احمد بن عائذ بن حبيب الاحمسي البجلي مولى ثقة كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم و أخذ عنه و عرف به و كان حلالا ( ينيع [يبيع ]الحل و هو الشيرج) له كتاب أخبرناه محمد بن علي قال ثنا [حدثنا ]علي بن حاتم ثنا [حدثنا ]محمد بن احمد بن ثابت ثنا [حدثنا ]علي بن الحسين بن عمرو الخزاز عن أحمد بن عائذ بكتابه و ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع أحمد بن عائذ و قال في أصحاب الصادق ع احمد بن عائذ بن جيب [حبيب] العبسي الكوفي أبو علي أسند عنه اه و الظاهر اتحاد العبسي مع الاحمسي و يمكن ان يكون أبدل الاحمسي بالعبسي سهوا و الله اعلم، و في مشتركات الكاظمي يعرف انه ابن عائذ الثقة برواية علي بن الحسين بن عمر الخزاز عنه و روايته هو عن أبي خديجة سالم بن مكرم (اه) و عن جامع الرواة انه زاد رواية محمد بن عمرو بن بزيع و الحسن بن علي الوشاء و محمد بن عيسى و عبيد الله الدهقان و ابن أبي نصر و الحسن بن علي بن فضال عنه اه.
أبو الجعد احمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة بن لأم بن عمرو بن طريف بن عمرو بن بشامة بن ذهل بن جدعان بن سعد بن فطرة بن طيئ الطائي.
هكذا ساق نسبه النجاشي و قال عامر هو الذي قتل مع الحسين بن علي ع بكربلا (أقول) و حسان المقتول بصفين مع أمير المؤمنين ع و شريح بضم الشين المعجمة و لأم بهمز الألف بعد اللام و عمرو بالفتح في الموضعين و طريف بالطاء المهملة و بشامة بالموحدة المفتوحة و المعجمة المخففة و تخفيف الميم و جدعان بضم الجيم و سكون الدال المهملة و فطرة بالفاء، قال النجاشي قال عبد الله ابنه (اي ابن احمد بن عامر) فيما اجازنا الحسن بن احمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا عبد الله قال ولد أبي سنة ۱۵۷ و لقي الرضا ع سنة ۱۹۴ و في نسخة سنة ۱۷۴ و مات الرضا ع بطوس سنة ۲۰۲ يوم الثلاثاء لثمان خلون من جمادى الأول و شاهدت أبا الحسن و أبا محمد ع (يعني الهادي و العسكري) و [كان أبي مؤذنهما و] مات علي بن محمد سنة ۲۴۴ و مات الحسن سنة ۲۶۰ يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من المحرم و صلى عليه المعتمد أبو عيسى ابن المتوكل دفع إلي هذه النسخة نسخة عبد الله بن احمد بن عامر الطائي أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الجندي قرأتها عليه حدثكم أبو الفضل عبد الله بن احمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا الرضا علي بن موسى ع و النسخة حسنة اه و في العيون في الباب الحادي و العشرين في سند:
حدثنا أبو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة حدثنا أبي سنة ۲۶۰ حدثني علي بن موسى الرضا ع سنة ۱۹۴ اه و مقتضى الجمع بين تاريخ ولادة احمد المتقدم نقله عن ابنه عبد الله و بين تاريخ روايته عن أبيه و هي سنة ۲۶۰ كون ما بين ولادته و روايته ۱۰۳ سنين و الله اعلم كم عمر بعد ذلك فعمرة فوق مائة سنة فيكون من المعمرين. و في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة احمد بن محمد بن عبد الله أبو منصور العنبري المتوفى سنة ۳۷۰ انه سكن بغداد و حدث بها عن عبد الله بن احمد بن عامر الطائي الذي يروي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا ع
السيد بدر الدين احمد العاملي الأنصاري
لعله منسوب إلى أنصار قرية من قرى الشقيف في جبل عامل، كان تلميذ الشيخ البهائي له حاشية على أصول الكافي.
احمد بن العباس الصنعاني
عن محمد بن يوسف الفريابي في ميزان الاعتدال فيه شيء أورده ابن عدي حكاه ابن الجوزي و في لسان الميزان هو في كتاب ابن عدي هكذا احمد بن العباس بن مليح بن غفيرة بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف من أهل صنعاء نسبه لي محمد بن محمد الجهني حدثنا عنه بأحاديث عن الفريابي و عن علي بن موسى الرضا و سمعت اسحق بن إبراهيم يقول كتبنا عنه بصنعاء و كان يسكن عرقة و كان يحدث عن عبد الله بن نافع الصائغ و كان يضعفه جدا اه فعلى هذا هو من أصحاب الرضا ع و يمكن ان يكون تضعيفه لتشيعه و الله اعلم.
احمد بن العباس النجاشي
صاحب كتاب الرجال ياتي بعنوان احمد بن علي بن العباس النجاشي.
أبو يعقوب احمد بن العباس النجاشي الصيرفي
المعروف بابن الطيالسي ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال سمع منه التلعكبري سنة ۳۳۵ و له منه إجازة و كان يروي دعاء الكامل و منزله كان في درب البقر اه و في التعليقة استجازة التلعكبري منه تشعر بالوثاقة اه و في لسان الميزان احمد بن العباس بن محمد بن عبد الله الاسدي أبو يعقوب الطيالسي يعرف بابن الصيرفي. قال ابن النجار كان من شيوخ الشيعة. قلت و قال أيضا كان يدعى الكامل و يقال له النجاشي حدث عن علي بن إبراهيم بن علي العلوي روى عنه هارون بن موسى التلعكبري و ذكر انه سمع منه سنة ۳۳۹ اه فقد زاد على الشيخ انه اسدي و ان جده