أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۶۰۳

و علي بن خشرم و مجاهد بن موسى و احمد بن عبدة و خلائق آخرين اه. (تلاميذه) في تهذيب التهذيب عنه ابنه عبد الكريم و أبو بكر احمد بن محمد بن السني و أبو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي و الحسن بن رشيق العسكري و أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظ و أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوية و محمد بن معاوية بن الأحمر (الأندلسي) و محمد بن قاسم الأندلسي و علي بن أبي جعفر الطحاوي و أبو بكر احمد بن محمد بن المهندس هؤلاء رواة كتب السنن عنه و أبو بشر الدولابي و هو من اقرانه و أبو عوانة في صحيحه و أبو جعفر الطحاوي و أبو بكر بن الحداد الفقيه و أبو جعفر العقيلي و أبو علي بن هارون و أبو علي النيسابوري الحافظ (الحسين بن محمد) و أمم لا يحصون اه و في ترجمته المطبوعة على ظهر سننه أخذ عنه خلق كثير و ذكر جملة ممن تقدم و زاد إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان و أبو الميمون بن راشد و محمد بن هارون بن شعيب و غيرهم. (مؤلفاته) المعروف منها (۱) السنن الكبرى (۲) السنن الصغرى و هما أحد الصحاح الست (۳) خصائص أمير المؤمنين علي ع (۴) كتاب فضائل الصحابة.

من أهل أواخر القرن الثالث عشر يروي عن السيد كاظم الرشتي و يروي عنه الميرزا بهاء الدين صدر الشريعة ابن نظام الدولة بتاريخ سنة ۱۲۸۶ له كتاب زينة الأعياد في اعمال يوم الجمعة و فضائلها ينقل عنه النوري في دار الاسلام [السلام] و له زينة العباد في الأخلاق.

من ذرية الشهيد الأول وصفه ابن أخيه الشيخ شرف الدين في اجازته للميرزا عبد المطلب التبريزي صاحب كتاب الشفا في اخبار آل المصطفى المؤرخة سنة ۱۱۷۸ بعمي و شيخي الامام الأكبر المعظم و الهمام النحرير المكرم علم الدين و باب الندى منفذ الأمة كاشف الغمة ناصر الشريعة رافع رايات الحقيقة الأسعد الأمجد الشيخ فخر الدين احمد.

له ترجمة كشكول البهائي من العربي إلى الفارسي بامر السلطان عبد الله قطب شاه من سلاطين الهند.

المعروف بشأنه ساز (صانع الأمشاط) توفي بالنجف سنة ۱۳۳۰ ه و دفن في بعض حجر الصحن الشريف. كان فقيها حكيما متالها رياضيا أصوليا خطيبا هاجر من شيراز إلى سر من رأى زمن الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي ثم منها إلى النجف و سكن بها و فوضت اليه المدرسة القوامية و صار مدرسا بها له حاشية مفصلة على الفصول طبع شيء منها في بمبئي و هو من أشراف بمبئي (شيراز ظ) يروى عن السيد مهدي القزويني الحلي و يروي عنه السيد شهاب الدين الحسيني التبريزي المعروف بآقا نجفي النسابة المعاصر.

الشهير بالاديب البيشاوري ولد سنة ۱۲۵۳ في الأرض الواقعة بين بيشابور و أفغانستان و توفي سنة ۱۳۴۹ و دفن في مشهد الامام زاده عبد الله قرب مشهد عبد العظيم في الري، (و بيشابور) واقعة على حدود الافغان شمالي الهند، كان أبوه من العلماء و ولد هو في البرية في البيوت الشعر و لما هجم الإنكليز على بلاد بيشابور حاربهم آباؤه و عشيرته و كان هو من جملة المحاربين و قتل جميع آبائه و عشيرته من طرف الأب و الأم في تلك المحاربات و أصابته جراحات كان أثرها باقيا في جسده و بقي أحد عشر شهرا في مداواتها في بلدة بيشابور و لما برئت جراحاته خرج من داره فرأى بعض المبشرين ينشر دعوته في بعض أزقة بيشابور فضربه و كان الإنكليز قد استولوا عليها فأخذوه و حبسوه ۲۲ يوما فلما خرج من الحبس أقسمت عليه والدته ان يخرج من بيشابور فخرج إلى كابل و بقي فيها سنتين يشتغل بتحصيل العلوم ثم خرج منها إلى عزبين في بلاد الافغان فبقي فيها سنتين في مدرسة السنائي و كان من حكماء ايران المعروفين و هو مدفون في تلك المدرسة و هو يشتغل في تلك المدة بتحصيل العلوم ثم خرج منها إلى هراة و بقي فيها ثلاث سنوات يشتغل بتحصيل العلم ثم خرج منها إلى تربة الشيخ جام و هي بلدة شرقي مشهد الرضا ع فيها قبر المذكور و تسمى بذلك و بقي فيها سنة واحدة يشتغل بتحصيل العلوم ثم خرج منها إلى مشهد الرضا ع فبقي فيه سبع سنين يشتغل بتحصيل العلوم ثم خرج منها إلى سبزوار فقرأ فيها على الحاج ملا هادي السبزواري الحكيم الإلهي المشهور صاحب المنظومة و بقي في خدمته سنتين إلى ان توفي السبزواري فجلس مكانه للتدريس في الحكمة الإلهية و الكلام و الرياضيات و بقي في سبزوار بعد وفاة السبزواري خمس سنين ثم رجع إلى مشهد الرضا ع فجعل يدرس في الآستانة المقدسة بدون مقابل و بقي هناك ثماني سنوات ثم خرج منها إلى طهران عاصمة ايران و بقي فيها ۴۹ سنة و الناس تقرأ عليه في العلوم العقلية إلى ان توفي و كان أديبا شاعرا مجيدا باللسانين الفارسي و العربي و لسان اردو و لا سيما الفارسي و له ديوان شعر فارسي يبلغ ۳۵ ألف بيت في غاية الجودة و له شعر قليل بالعربية لا بأس به و كان ماهرا في اللسان العربي و معرفة اللغة العربية مهارة فائقة و كان يحفظ القاموس غيبا و لا يحتاج إلى مراجعة كتاب و له كتاب في اللغة الفارسية فيه ۶۳ ألف مادة و لم يتزوج مدة عمره و كان ينتسب إلى الامام الرضا ع من قبل أبيه و أمه و كان سيدا جليلا شهما غيورا عالما فاضلا لا سيما في العقليات مجاهدا في دينه مجاهرا بعقيدته محاربا للاحتلال الاجنبي غاية جهده و له مؤلفات كثيرة كانت ملء صندوقين سرقها من لا يعرف قيمتها و باعها بابخس الأثمان منها شرح الإشارات للخواجة نصير الدين الطوسي و منها حاشية على شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة و وجد بخطه ۴۸ مجلدا في غاية الضخامة بخط جيد استنسخها حال اشتغاله بالعلم تحصيلا أو تدريسا و علق حواشي على أكثرها أخبرنا بذلك كله اما عبد الحسين بن عبد الرسول المازندراني الطهراني الملقب بشيخ الملك المدعو باورنك بمنزله في طهران يوم الثلاثاء ۲۹ صفر سنة ۱۳۵۳ في طريقنا إلى مشهد الرضا ع في خراسان و كان خصيصا به و أخبرنا انه بقي مدة في منزله بطهران و كان كارها للسلطنة المشروطة كراهة شديدة و في شعره هجو عظيم لا تبرك عليه الإبل لبعض عظماء العلماء لكونهم قووا المشروطة في أول أمرها ثم نشا عنها ما نشا و لا شك انه مخطئ في ذلك إذ