أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۰

فوقف بحذاء أبي محمد ص و أخرجت الجنازة و خرج يمشي حتى خرج بها إلى الشارع و كان أبو محمد صلى عليه قبل ان يخرج إلى الناس و صلى عليه لما اخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره و صاحت سر من رأى يوم موته صيحة واحدة و قيل لابنه أبي محمد ع في شق ثيابه فقال للقائل يا أحمق ما يدريك ما هذا قد شق موسى على هارون ع.

مولده و وفاته و مدة عمره و مدفنه قال المسعودي في إثبات الوصية: حملت به بالمدينة و ولدته بها فكانت ولادته و منشؤه مثل ولادة آبائه ص و منشئهم اه و قال المفيد ولد بالمدينة اه و قيل ولد بسامراء و الصحيح الأول. يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الآخر و قيل يوم اثنين رابعه و قيل في العاشر منه و قيل في ربيع الأول سنة ۲۳۱ أو ۲۳۲ للهجرة و قال المسعودي في إثبات الوصية: كانت سن أبيه يوم ولادته ست عشرة سنة و شهور و شخص إلى العراق بشخوص والده إليها و له اربع سنين و شهور اه. و توفي بسر من رأى يوم الجمعة مع صلاة الغداة و قيل يوم الأربعاء و قيل يوم الأحد في ۸ ربيع الأول و قيل أول يوم منه سنة ۲۶۰ مرض في أوله و بقي مريضا ثمانية أيام و توفي. و عمره۲۹ أو ۲۸ سنة اقام منها مع أبيه ۲۳ سنة و أشهرا و بعد أبيه خمس سنين و شهورا و قيل ثمانية أشهر و ۱۳ يوما و قيل ست سنين و هي مدة إمامته و خلافته و هي بقية ملك المعتز أشهرا ثم ملك المهتدي ۱۱ شهرا و ۲۸ يوما و توفي بعد مضي خمس سنين من ملك المعتمد و دفن في داره بسامراء إلى جنب قبر أبيه. أمه أمه أم ولد يقال لها سوسن و قيل حديث أو حديثة و قيل سليل. و هو الأصح و كانت من العارفات الصالحات. كنيته أبو محمد. لقبه في مناقب ابن شهرآشوب و اعلام الورى: كان الحسن العسكري هو و أبوه و جده يعرف كل منهم في زمانه بابن الرضا و قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي يلقب بالعسكري اه و مر في سيرة أبيه انه كان يعرف أيضا بالعسكري لسكناهما في محلة تعرف بالعسكر. و في مناقب ابن شهرآشوب: ألقابه الصامت الهادي الرفيق الزكي التقي و في مطالب السئول لقبه الخالص. نقش خاتمه سبحان من ayah ۳۹:۶۳لَهُ مَقٰالِيدُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ‌. و قيل انا لله شهيد أو إن الله شهيد. بوابه عثمان بن سعيد العمري و ابنه محمد بن عثمان العمري. شاعره ابن الرومي علي بن العباس. أولاده له من الأولاد ولده المسمى باسم رسول الله ص المكنى بكنيته ليس له ولد غيره و هو الحجة المنتظر. صفته في خلقه و حليته في الفصول المهمة: صفته بين السمرة و البياض و وصفه احمد بن عبيد الله بن خاقان كما ياتي بأنه رجل أسمر أعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن له جلالة و هيبة. صفته في أخلاقه و أطواره قال احمد بن عبيد الله بن خاقان كما ياتي: ما رأيت و لا عرفت بسر من رأى من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا ع و لا سمعت به في هديه و سكونه و عفافه و نبله و كرمه عند أهل بيته و السلطان و جميع بني هاشم و تقديمهم إياه على ذوي السن منهم و الخطر و كذلك القواد و الوزراء و الكتاب و عوام الناس و ما سالت عنه أحدا من بني هاشم و القواد [و] الكتاب و القضاة و الفقهاء و سائر الناس الا وجدته عندهم في غاية الإجلال و الإعظام و المحل الرفيع و القول الجميل و التقديم له على أهل بيته و مشائخه و غيرهم و لم أر له وليا و لا عدوا إلا و هو يحسن القول فيه و الثناء عليه. و قال أبوه عبيد الله ابن خاقان في ذلك الحديث لو زالت الخلافة عن خلفاء بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره فإنه يستحقها في فضله و عفافه و هديه و صيانة نفسه و زهده و عبادته و جميل أخلاقه و صلاحه. مناقبه و فضائله (أولها) العلم - فقد روي عنه من أنواع العلوم ما ملأ بطون الدفاتر. و قد روي عنه في تفسير القرآن الكريم كتاب ياتي في مؤلفاته. و روى الطبرسي في الاحتجاج بإسناده عن أبي محمد العسكري في قوله تعالى ayah ۲:۷۸(وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاٰ يَعْلَمُونَ اَلْكِتٰابَ إِلاّٰ أَمٰانِيَّ‌) أن الأمي منسوب إلى أمه اي هو كما خرج من بطن أمه لا يقرأ و لا يكتب ayah ۲:۷۸(لاٰ يَعْلَمُونَ اَلْكِتٰابَ‌) المنزل من السماء و المتكلم به و لا يميزون بينهما ayah ۲:۷۸(إِلاّٰ أَمٰانِيَّ‌) الا ان يقرأ عليهم و يقال لهم ان هذا كتاب الله و كلامه و لا يعرفون ان قرئ من الكتاب خلاف ما فيه الحديث. (ثانيها) الكرم و السخاء - قال علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر لابنه محمد امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل يعني أبا محمد فإنه قد وصف عنه سماحه فأعطاهما ثمانمائة درهم و روى الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة بسنده عن أبي هاشم الجعفري في حديث قال كنت مضيقا فأردت ان اطلب من أبي محمد دنانير فاستحييت فلما صرت إلى منزلي وجه إلي بمائة دينار و كتب إلي إذا كانت لك حاجة فلا تستح و لا تحتشم و اطلبها فانك ترى ما تحب إن شاء الله. و روى فيه أيضا عن محمد بن علي من ولد العباس بن عبد المطلب قال قعدت لابي محمد (ع) على ظهر الطريق فلما مر بي شكوت اليه الحاجة و حلفت له انه ليس عندي درهم فما فوقه و لا