بصحيفة أهل البيت ع سنة أربع و تسعين و مائة قال حدثني أبي موسى بن جعفر ع قال إلخ...
ما اثر عنه من الحكم و المواعظ و الآداب
المنقول من نثر الدرر للآبي
hadithقال ع ليس الحمية من الشيء تركه و لكن الإقلال منه و
hadith قال في قوله تعالى: ayah ۱۵:۸۵فَاصْفَحِ اَلصَّفْحَ اَلْجَمِيلَ قال عفو بغير عتاب، و في قوله: ayah ۱۳:۱۲خَوْفاً وَ طَمَعاً قال خوفا للمسافر و طمعا للمقيم.
المنقول من تذكرة ابن حمدون
hadithقال علي بن موسى بن جعفر ع: من رضي من الله عز و جل بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل. و
hadithقال ع لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصفقة و لا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي.
المنقول من تحف العقول
hadithقال الرضا ع: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال: سنة من ربه و سنة من نبيه و سنة من وليه فاما السنة من ربه فكتمان السر و أما السنة من نبيه فمداراة الناس و أما السنة من وليه فالصبر في البأساء و الضراء. صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله. ليس العبادة كثرة الصيام و الصلاة و إنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله. من أخلاق الأنبياء التنظيف. لم يخنك الأمين و لكن ائتمنت الخائن، الصمت باب من أبواب الحكمة. ان الصمت يكسب المحبة و أنه دليل على كل خير. الأخ الأكبر بمنزلة الأب. صديق كل امرئ عقله و عدوه جهله.
hadithالتودد إلى الناس نصف العقل. إن الله يبغض القيل و القال و إضاعة المال و كثرة السؤال. لا يتم عقل امرئ مسلم حتى تكون فيه عشر خصال:
hadithالخير منه مأمول و الشر منه مأمون يستكثر قليل الخير من غيره و يستقل كثير الخير من نفسه لا يسأم من طلب الحوائج اليه و لا يمل من طلب العلم طول دهره الفقر في الله أحب اليه من الغنى و الذل في الله أحب اليه من العز في عدوه و الخمول أشهى اليه من الشهرة ثم قال العاشرة و ما العاشرة قيل له ما هي قال لا يرى أحدا إلا قال هو خير مني و اتقى إنما الناس رجلان رجل خير منه و اتقى و رجل شر منه و أدنى فإذا لقي الذي هو شر منه و أدنى قال لعل خير هذا باطن و هو خير له و خيري ظاهر و هو شر لي و إذا رأى الذي هو خير منه و اتقى تواضع له ليلحق به فإذا فعل ذلك فقد علا مجده و طاب خيره و حسن ذكره و ساد أهل زمانه. و
hadithساله احمد بن نجم عن العجب الذي يفسد العمل فقال العجب درجات منها أن يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه و يحسب أنه يحسن صنعا و منها أن يؤمن العبد بربه فيمتن على الله و لله المنة عليه. و
hadithسئل عن خيار العباد فقال الذين إذا أحسنوا استبشروا و إذا أساء وا استغفروا و إذا أعطوا شكروا و إذا ابتلوا صبروا و إذا أغضبوا غفروا و سئل عن حد التوكل فقال ان لا تخاف أحدا إلا الله و
hadithقال:
hadithالايمان أربعة أركان التوكل على الله و الرضا بقضاء الله و التسليم لأمر الله و التفويض إلى الله. صل رحمك و لو بشربة من الماء و أفضل ما توصل به الرحم كف الأذى عنها ففي كتاب الله ayah ۲:۲۶۴لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ اَلْأَذىٰ.
hadithإن الذي يطلب من فضل يكف به عياله أعظم من المجاهد في سبيل الله.
و
hadith قيل له كيف أصبحت قال أصبحت بأجل منقوص و عمل محفوظ و الموت في رقابنا و النار من ورائنا و لا ندري ما يفعل بنا. خمس من لم تكن فيه فلا ترجوه لشيء من الدنيا و الآخرة: من لم تعرف الوثاقة في أرومته و الكرم في طباعه و الرصانة في خلقه و النبل في نفسه و المخافة لربه. السخي يأكل من طعام الناس ليأكلوا من طعامه و البخيل لا يأكل من طعام الناس لئلا يأكلوا من طعامه. ياتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس و واحد في الصمت إنا أهل بيت نرى وعدنا علينا دينا كما صنع رسول الله ص. عونك للضعيف أفضل من الصدقة. لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى تكون فيه خصال ثلاث التفقه في الدين و حسن التقدير في المعيشة و الصبر على الرزايا.
hadithقال علي بن شعيب: دخلت على أبي الحسن الرضا ع فقال لي يا علي من أحسن الناس معاشا قلت يا سيدي أنت أعلم به مني فقال يا علي من حسن معاش غيره في معاشه، يا علي من اسوأ الناس معاشا قلت أنت أعلم قال: من لم يعش غيره في معاشه يا علي أحسنوا جوار النعم فإنها وحشية ما نات عن قوم فعادت إليهم يا علي أن شر الناس من منع رفده و أكل وحده و جلد عبده. أحسن الظن بالله فان من حسن ظنه بالله كان الله عند ظنه و من رضي بالقليل من الرزق قبل منه اليسير من العمل و من رضي باليسير من الحلال خفت مئونته و نعم أهله و بصره الله داء الدنيا و دواءها و أخرجه منها سالما إلى دار السلام. ليس لبخيل راحة و لا لحسود لذة و لا لملول وفاء و لا لكذوب مروءة.
و
hadithمن كلامه ع ذكرته في المجالس السنية و لا أعلم الآن من أين نقلته قال ع:
hadithأوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن: يوم ولد فيرى الدنيا و يوم يموت فيعاين الآخرة و أهلها، و يوم يبعث فيرى أحكاما لم يرها في دار الدنيا و قد سلم الله على يحيى و عيسى ع في هذه الثلاثة المواطن فقال في يحيى: ayah ۱۹:۱۵وَ سَلاٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا. و في عيسى: ayah ۱۹:۳۳وَ اَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا.
و
hadithقال ع: إن الله أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة أمر بالصلاة و الزكاة فمن صلى و لم يزك لم تقبل صلاته و أمر بالشكر له و للوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله و أمر باتقاء الله و صلة الرحم فمن لم يصل رحمه لم يتق الله عز و جل. لا يجمع المال الا بخصال خمس ببخل شديد و أمل طويل و حرص غالب و قطيعة الرحم و إيثار الدنيا على الآخرة. لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم فان لم يقدر فيوم و يوم لا فان لم يقدر ففي كل جمعة.
المنقول عن كتاب الذخيرة
hadith من حاسب نفسه ربح و من غفل عنها خسر و من خاف أمن و من اعتبر أبصر و من أبصر فهم و من فهم علم و صديق الجاهل في تعب و أفضل المال ما وقي به العرض و أفضل العقل معرفة الإنسان نفسه و المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق و إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل و إذا قدر لم يأخذ أكثر من حقه.
المنقول من كتاب النزهة
hadithقال ع: من كثرت محاسنه مدح بها و استغنى عن التمدح بذكرها. من لم يتابع رأيك في صلاحه فلا تصغ إلى رأيه و من طلب الأمر من وجهه لم يزل و إن زل لم تخذله الحيلة. كفاك ممن يريد نصحك بالنميمة ما يجد من سوء الحساب في العاقبة. و
hadithقال ع للحسن بن سهل في تعزيته: التهنئة بأجل الثواب أولى من التعزية على عاجل المصيبة.
hadith من