اثنين ثم الصقته و هكذا في باقي السنين و حضرت الامتحان اربع سنين و توفر علي سنتان و أعطيت شهادة بانتهاء الامتحان لكنهم تفطنوا بعد ذلك لهذا الغلط فطلبت و أديت الامتحان عن سنتين في سنة واحد فتوفر علي سنة واحدة فقط. و حضرنا للامتحان في السراي فاعطونا محل الامتحان في شرح ايساغوجي و قالوا تذاكروا فيه فدخلنا المسجد الذي في السراي التي هدمت أخيرا فجلس البيروتيون ناحية و جلسنا ناحية فدخل اللبابيدي و قال للبيروتيين قوموا و اجلسوا مع إخوانكم و استفيدوا منهم فقاموا و جلسوا إلينا فكانوا يدخلون رجلا منا و رجلا منهم و كانوا أضعف منا بمراحل و دخل واحد منهم حليق اللحية و خرج فقال له اخر ما سألوك عن هذه فقال حذفناها حذفا قياسيا و كان المجلس مؤلفا من المميز و القاضي و المفتي و النقيب و بعض العلماء و جماعة عسكريين لكن القاضي لم يحضر و لما دخلت قال لي المميز اقرأ، فقرأت القضية قول يصح ان يقال لقائله انه صادق فيه أو كاذب فيه فقال لي من اي القضايا هذه قلت موجبة كلية فقبل جوابي ثم تاملت بعد ذلك فرأيت انها طبيعية و سالني اسئلة اخرى فأجبته ثم قمت لأكتب حسب الطريقة المرسومة فكتبت ما أعجب به الحاضرون و جاء محرر الجريدة فأخبر ان طلاب صيدا و صور و مرجعيون نجحوا جميعا و جاءت الجريدة إلى البلاد فكانت بشرى عظيمة و لما وصلت الشهادات إلى المير ألاي ليمضيها طلب حضورنا لديه من بين جميع الطلاب فقال لنا انما طلبتكم لأوصيكم بأمرين:
(الأول) انكم إذا سئلتم في إستانبول أو في الشام أو في بيروت أو في اي مكان تجيبون لأني حضرت امتحانكم و سمعت اجوبتكم فإياكم ان تدفعوا لأحد شيئا.
(و الثاني) لا تقولوا قد سئلنا فأجبنا و تتركوا طلب العلم.
فقلت له نحن لا نطلب العلم لأجل التخلص من العسكرية بل انه ليس لنا مهنة و لا صنعة غير طلب العلم أبا عن جد و شكرناه على نصائحه و امضى لنا الشهادات و خرجنا و عدنا إلى بلادنا سالمين غانمين ببركة التوكل على الله تعالى و الياس من الناس و صرنا ناتي إلى الامتحان كل سنة حتى مضت سنوه.
جعفر المحمد ابن الشيخ محمد حسين المحمد
من نسل الشيخ محمد بن محمود العاملي المشغري الشاعر المشهور و قد ينسبون إلى الحر للمصاهرة بينهم حتى كأنهم عائلة واحدة و المتدينون منهم لا يرضون ان ينسبوا أو ينتسبوا إلى الحر و كان جعفر هذا مجنونا في ثياب عاقل متعمدا للأذى و كان هو في العراق يؤذي العامليين لا سيما ابن عمه العالم الفاضل البر الصالح الشيخ حسين بأنواع الأذى و يشكوهم إلى الحكام و كانوا معه دائما في عناء و سافر مرة إلى ايران فكلف من يكتب له كتابا إلى النجف بان جعفرا توفي فلما وصل الكتاب إلى النجف جعل ابن عمه الشيخ حسين يبكي فقال له ابن عمنا السيد علي محمود أ تبكي عليه أبعده الله أ نسيت ما كان يصنعه معك و معنا فقال انما ابكي عليه لقلة توفيقه و في أثناء ذلك حضر جعفر للعراق فقيل له ما الذي حملك على هذا الكتاب فقال أردت ان اعرف من يحبني ممن يبغضني و يشمت بموتي. و كان معنا في بيروت جماعة من آل الحر الكرام حضروا مع أولادهم المطلوبين للامتحان فيهم الشيخ عبد السلام الحر و معهم الشيخ محمد المعروف بالخجا من آل مروة حضر مع ولده أيضا و كان قارئا للقرآن عارفا بالتجويد فقرأت عليه صلاتي فقال جيدة سوى ان الدال من سورة التوحيد في أحد و غيرها تحتاج إلى قلقلة و هي الحاق شيء بالدال شبه الهمزة، و حضر في هذه المدة إلى بيروت الحاج محمد ابن الحاج حسن عبد الله لأجل رجل من الخيام أخذ للخدمة العسكرية و وضع بالقشلة فهربه ليلا و صرف ما جاء به من الدراهم لتخليصه فامتزج معه جعفر و جعل لا يفارقه و هو يكرمه و كنا جلوسا مرة فمد الحاج محمد يده إلى ربطة رقبته ليصلحها فقال جعفر لرجل إلى جنبه أ لست ذكيا بأنه يقول لك اذبحه أ ما تراه مد يده إلى رقبته مشيرا إلى ذلك و عزم آل الحر ليلة على قتل جعفر ليتخلصوا من أذاياه الكثيرة و ما ينشع [يشنع] به على الشيعة من الأكاذيب مع انه كان نازلا مع آل الحر يأكل زادهم و يؤذيهم و لا يجدون إلى التخلص منه سبيلا فعزموا على قتله و دعونا للاشتراك معهم فأبينا مستنكرين ذلك و كنا نازلين و هم في فندق واحد فلما مضى شطر من الليل بدأوا بتنفيذ خطتهم فقال لهم اخنقوني خنقا لا تذبحوني ذبحا فمزقوا ثيابه و أكثروا الجراح في وجهه ثم جبنوا عن إتمام خطتهم فقال لهم قد تبت إلى الله و إليكم فاستاجروا لي غدا دابة لأذهب عنكم إلى جبع فلما كان الصباح غسلوا وجهه و أتوه بثياب و أرسلوا معه من يستأجر له دابة فجعل الذي معه يمشي به إلى محل استئجار الدواب و هو يجره نحو السراي فلما رأى منه ذلك عاد عنه و علم انه يريد الشكوى فذهب إلى السراي و شكاهم و أخبر بما جرى له فألقي عليهم القبض و ما تخلصوا ذلك اليوم الا بجهد عظيم و مشقة شديدة و واسطة قوية.
طلب عالم من العراق
بعد وفاة المرحوم الشيخ موسى شرارة و تفرق طلبة مدرسته اعتزم الحاج سليمان البزي وجيه بنت جبيل و مثريها و جماعة من وجوه البلاد بتشويق جماعة من أهل الفضل طلب عالم من العراق بتوسط الشيخ محمد حسين الكاظمي أشهر علماء العرب في العراق، فأرسلوا له برقية بطلب أحد اثنين: السيد إسماعيل الصدر أو السيد مهدي الحكيم و كثر إرسال البرقيات بهذا الصدد، و كانت البرقيات ترسل إلى بغداد بواسطة حسن رضا الشامي و منها إلى النجف لعدم وجود مركز برقي في النجف. فقبل السيد الحكيم بالمجيء على ان يرسل له مائتا ليرة عثمانية ذهبا، فأرسل له مائة مقدما و ارجئت مائة إلى حين حضوره، و لما حضر استقبله القوم إلى دمشق فاخذ بالحزم و لم يبرح دمشق حتى أمنت المائة الثانية، و كنا أشوق إلى حضوره من الظمان إلى بارد الماء، فهرعنا مع من هرع للسلام عليه، و استبشر الناس بحضوره، و كنت من أشدهم استبشارا و اجتمع طلاب مدرسة الشيخ موسى، و انا معهم للقراءة عليه سوى السيد نجيب فضل الله، الذي كان قد هاجر إلى العراق، و اكتريت دارا و ذهبت مع عيالي إلى بنت جبيل. و توافد الطلاب إليها و كنت قد وصلت في المعالم إلى الاستصحاب كما مر. و كان المتقدمون من بقية الجماعة قد فرغوا من قراءة القوانين و شرح اللمعة و شيء من الرسائل. و تذاكرنا معه في امر ترتيب الدروس، فقال للجماعة: ان لي شرحا على منظومة الشيخ موسى شرارة في الأصول، فاقرأوا فيه بدل الرسائل و هو شرح على شيء من أول