و افتحن مصرعا لباب الفرجفإنها قد برئت فلتخرجو الآن قد اجرجني منه أ لمتسمعن صوت فتحه قلن نعمفقال لما سمع الخداملا بعد فيما يصنع الامامثم مضت بينهما تمشي علىأحسن حال قد مضى عنها البلاحتى أتت منزلها و أخبرتبأمرها و في الأنام اشتهرتو كل من أحب منهما [منها] يسمعتحكي له عن أحد لا يمنعالا من الأجانب الرجاللأنها عفيفة الفعالفالحمد لله على ما أنعماو من محب حيدر نفى العمىو ليس هذا منه بالعجيبلكن بهذا العصر كالغريبفخذ إليك يا ابن عم المصطفىمن يوسف الحصري نظما قد صفانظمته مع اشتغال البالبكثرة الحل مع الترحالو ما عراني عن فراقي للنجفمن اشتياق و غرام و أسف
السيد يوسف بن عماد الحسيني المشهدي
توفي سنة ۲۲۷ و قد نيف على الستين في الدرر الكامنة: الشيعي مفتي الشيعة حج مرات و جاور و له نظم (انتهى) و المشهدي الظاهر أنه نسبة إلى المشهد المقدس الرضوي كما هي العادة.
الشيخ جلال الدين يوسف بن حماد.
فاضل صالح يروي الشهيد عن ابن معية عنه.
الملا يوسف
خازن المشهد الشريف العلوي في النجف في كتاب السيد عبد الحسين آل كمونة أنه كان من ذرية الملا عبد الله النجفي صاحب حاشية التهذيب في المنطق و للسيد محمد زيني فيه قصيدة يهنيه بختان ولده يقول فيها و في كل شطر تاريخ:سعود قران جاء جهرا سرورهقران سعود لم يزل حاوي البشراتولى المترجم منصب سدانة الروضة الحيدرية في زمان الصفوية بعنوان تربية أولاد السادة من بني كمونة الذين كانت إليهم النقابة و السدانة و لم يبق منهم غير أطفال صغار. كذا ذكر السيد عبد الحسين ابن السيد علي كمونة البروجردي في كتابه في آل كمونة ( ۱ ) ثم استقل بالسدانة و صار له الحكم و الامارة في البلد و كانت له سطوة و جلالة، فمن اعماله أنه منع من خدمة الحضرة الشريفة و قراءة الزيارة للزوار من ليس ملتحيا و جعل وقتا خاصا لزيارة النساء حتى لا يختلطن مع الرجال و منع الأطفال من اللعب في الصحن الشريف و رأى مرة امرأة تلبس ثوب إبريسم فأرسل وراءها من عرف دارها فأرسل خلف زوجها فإذا هو رجل من أهل العلم فوبخه و حتم عليه بإحراق ذلك الثوب فأحرق و كان يشتط في طلب الدراهم لأجل دفن الجنائز في الصحن الشريف فاتفق أنه اتي ببعض الجنائز فطلب الملا يوسف دراهم كثيرة و تعطلت الجنائز لكن السيد ثابت في نوبته سد أبواب الصحن و دفنها و وضع مكانها أحجارا فلما علم الملا يوسف بذلك وقعت منافرة بينه و بين السيد ثابت أوجبت سفر السيد ثابت إلى ايران كما ذكر في ترجمته.
و بعد وفاة الملا يوسف انتقلت السدانة إلى أحد أولاده ثم إلى السيد رضا الرفيعي ثم تسلسلت في ذريته إلى اليوم. و دار الملا يوسف هي مكان مدرسة القوام التي في النجف.
و كان لملا يوسف ابنة اسمها ملا ظفيرة أدركناها في النجف و هي التي بنت مسجدا في الكوفة يعرف بمسجد ملا ظفيرة.
الملا يوسف الدهخوارقاني.
توفي سنة ۱۰۹۵ بدهخوارقان من آذربايجان و دفن بها. عالم فقيه أديب محدث ترجم في رياض الجنة خلف الملا جواد و خلف جواد الميرزا يوسف شمس العلماء الذي كان من مشاهير علماء زمانه و أستاذ نادر ميرزا صاحب تاريخ الثريا.
السيد يوسف آل شرف الدين الموسوي الشحوري العاملي
ابن السيد جواد ابن السيد إسماعيل شرف الدين ابن السيد محمد الصغير ابن السيد محمد بن محمد بن إبراهيم بن زين العابدين بن نور الدين علي بن علي نور الدين أخي صاحب المدارك بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي.
ولد سنة ۱۲۶۱ و توفي ليلة الأحد ۲۴ ذي الحجة سنة ۱۳۳۴ عن ثلاث و سبعين عاما كان عالما فاضلا تقيا نقيا معاصرا شاعرا شهما كريم الأخلاق سخي اليد تلوح عليه آثار النجابة و السيادة و يشهد طيب فعله بشرف أصله. قرأ في جبل عامل ثم سافر إلى العراق و بقي فيها مدة تزوج في اثنائها كريمة السيد هادي صدر الدين الكاظمي العالم الصالح الشهير ثم حضر إلى جبل عامل و توطنها مدة اجتمع عليه فيها طلاب العلم و لما حضر الشيخ موسى شرارة إلى بنت جبيل رحل المترجم إليها و بقي بها إلى أن توفي الشيخ موسى إلى رحمة الله فعاد إلى شحور و توفي فيها أثناء الحرب العالمية الأولى.
يوسف عادل.
هو مؤسس الدولة العادلشاهية في بيجابور بالهند (۱۴۸۹ - ۱۶۸۶ م) و يقال أنه من أولاد السلطان مراد الثاني العثماني. و كان متعصبا للشيعة بخلاف اهله آل عثمان فنشر الأدب الفارسي في مملكته و جعل التشيع مذهب الدولة الرسمي و خلفه ولده إسماعيل فاحتذى على مثاله.
الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار
من تلاميذ الشيخ عبد علي بن محمد الخمايسي النجفي و له منه إجازة مكتوبة بخطه في آخر نسخة أصول الكافي اثنى عليه فيها فقال: الشيخ التقي النقي الصالح الناصح العالم العامل المتبحر المختار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار التمس من الفقير الإجازة بعد ما قرأ علي أصول الكافي بتمامه و الاستبصار فأديت واجب حقه و أجزت له ادام الله إعزازه جميع ما رويته من كتبنا الأربعة و غيرها عن مشايخي منهم الشيخ الأجل الأعظم الأفضل الرضي الزكي الشيخ فخر الملة و الدين الطريحي عن الشيخ التقي الزكي المرضي الشيخ محمد ابن الشيخ جابر المشعري و كنت له معاصرا عن
( ۱ ) و على ذكر خزان المشهد المقدس العلوي نقول: قد وجدنا في بعض المجاميع ما صورته: يحيى بن عليان الخازن بمشهد أمير المؤمنين ع الشيخ أبو طالب حمزة بن محمد بن احمد بن شهريار الخازن للمشهد المقدس الغروي الشيخ حسين بن عبد الكريم الغروي أبي عبد الله بن شهريار القمي خازن الروضة الحيدرية محمد طاهر بيده مفاتيح الروضة الحيدرية معاصر للمجلسي الملا محمود كليت دار الروضة الحيدرية معاصر للشيخ لطف علي الملا عبد الله كليت دار الروضة الحيدرية الملا سلمان كليت دار الروضة الحيدرية الملا يوسف كليت دار الروضة الحيدرية الملا محمد حاكم النجف و بيده مفاتيح الروضة معاصر للشيخ موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء.