الشيخ يوسف الحصري

الشيخ يوسف الحصري في نشوة السلافة : فاق على البدر كمالا و ورد من حياض الأدب عذبا زلالا مشهور بالعفاف و التقوى و هو من أرباب العلم و الفتوى، مضى

شهيدا في مسجد الكوفة هجم عليه لصوص فجادلهم حتى قتلوه و انتهبوا من كان معه معتكفا فدفن عند باب مقتل أمير المؤمنين المحاذي للمسجد و له من النظم القصائد الحسان فمن شعره الارجوزة التي نظم فيها قصة الامرأة التقية الصالحة الزمناء المكناة بام محمد الأسود المشهدي التي ظهرت فيها الكرامة لأمير المؤمنين ع و هي: من بعد حمد الله و الصلاة على النبي سيد السادات و آله لا سيما أهل العبا التسعة الغر الكرام النجبا إن الغري أشرف المساكن لأنه من أشرف الأماكن إذ فيه قبر حيدر الأمين و شرف المكان بالمكين طوبى لمن أنفق فيه عمره محتسبا حتى يحل قبره و من يطالع فرحة الغري شاهد سر المرتضى علي و مفخر لأهل هذا العصر يليق أن انظمه في شعري عام ثلاث بعد سبعين تلت ألفا من الهجرة في الحصر علت قد كان فيه امرأة كبيره صالحة بدينها بصيرة قد ابتلاها الله منه بالزمن و لم تزل صابرة على المحن حتى جفاها اعطف الأولاد فضلا عن الجيران و العواد و كلما من لحمها شيء سقط قالت خذوه و اجعلوه في سفط حتى ملأت اسفطة و أوصت أن جعلوا لحمي معي في حفرتي و حين يعيا جنبها من نومها يقلبها من عندها من قومها و لم تعد سقمها مصابا الا لما فارقت المحرابا لأنها محبة العبادة معروفة بالنسك و الزهادة تطلب عند الله اجبر الصبر و تحسن الصبر بطول الشكر تستصعب الخدمة من ذي الحنه لا سيما إن كان منه منه و تشتكي تضجر الجنوب إلى الإله كاشف الكروب فجاءها في شهر جمادى الأول في النوم نسوان ثلاث تنجلي ذوات هيبات و فعل سنه كأنهن من نساء الجنة فقلن كيف الحال قالت بين فالموت دونه لدي هين فقلن يا أختاه مهلا فاصبري و بالثواب في المعاد فابشري قالت نعم و الله لو لا حاجتي لخدمة الخلق رضيت حالتي قلن ففي التسع من المبارك ناتي بما نرى به اختيارك فأصبحت و أخبرت أولادها و انتظرت في رجب ميعادها و هكذا في التسع من شعبان و لم يكن شيء من الامان حتى إذا ما رمضان أقبلا و كان يوم ثامن منه خلا قالت لمن تود هيؤني و اطهر الثياب ألبسوني فهذه الليلة لي ميعاد عسى يصح لي بها المراد فانتظرتهن إلى أن هجعت بعد قضاء الورد ثم انتهت مظهرة لمن يراها البشرى مكثرة لمن يراها الشكرا قالت لقد جاء النساء ثانيه فقلن يا أخت ابشري بالعافية قالت ففي اي دواء دائي يذهب حتى ارتجي شفائي قلن شفاك عند من تزعزع منه السماوات البطين الأنزع فارسلي الصيح إلى فلأنه و أختها قالت بذا اهانه انهما قد جفتاني في المرض قلن و لا بأس لعل من غرض انهما من عنصر الاطياب و الآن كنا لك في العتاب ثم افترقنا الآن منهما على أن يأتيا غدا إليك المنزلا فالتمسي الرفقة منهما و من ثنتين كل منهما قد اؤتمن و التمسي من خازن المفتاح في الروضة المبيت للصباح لوذي بذاك الجدث المطهر فمن به بمسمع و منظر في الليلة الثاني عشر به اجعلي مع النسا و عدا به لا تعدلي فالاوليان يظهران العذرا و الاخريان ينفذان الامرا ثم ادخلي للحضرة العلية فعنك فيها تدفع البلية و اجتمعت من حولها نساها يسمعن ما تقتص من رؤياها و أرسلت ابنا لها من باكر إلى الكليدار محمد طاهر فقال حبا لك و الكرامة لا امنعن مؤمنا إمامه فاي وقت شئتم بها ادخلوا فانني في برئها لا أبخل فمذ أتتها ليلة الميعاد جاءت مع النساء و الأولاد يحملها شخص من الأقارب من فوق ظهره شبيه الحاطب فاضجعوها عند باب المسألة و هي باوراد لها مشتغله فابتدرت تستلم الشباكا و كل من شاهدها تباكى حتى إذا ما خفت الزوار و رام أن ينصرف النظار أراد أن يغلق الابوابا فلاحظ الحرمة و الآدابا فجاء للنساء ممن معها مخاطبا بقوله مسمعها هذا مقام خص بالاملاك بالليل فاجلسن ورا الشباك مما يحاذي الوجه في الرواق قلن على الرأس مع الآماق حملنها النساء بينهنه و أغلق البابين بعدهنه اضجعنها بالموضع الذي امر ثم مضى عنها جميع من حضر لم يبق غير الاثنتين معها و كفها تعجز أن ترفعها و الأولتان مضتا من قبلها يحرسن ما قد تركت في رحلها كما وعدن النسوة الكرائم و أغلق الباب الأخير الخادم ثم على العادة جاء الصبحا رأى ثلاثا ينتظرن الفتحا فقال للمعروفتين أخبرا من هذه الثالثة التي ارى اجابتاه هذه فلأنه ابرأها الله من الزمانة فقال كيف قالتا له نعم انا تركناها بحال كالعدم نائمة ثم انصرفنا نطلب تتنا قبيل الفجر نبغي نشرب و بعد شغلنا بذي الأحوال جئنا إذا المكان منها خالي فاضطربت قلوبنا و انزعجت لظننا بأنها قد خطفت و قد جرى في الفكر بعد الياس فما نقول في غد للناس ثم ندبنا باسمها اجيبي فاننا في مشكل عجيب فبينما نحن كذا نسترجع إذا بصوت فتح باب نسمع جئنا على الصوت نرى إذا بها تمشي و لا شيء من الأذى بها و لا لفتح الباب قط من خبر و لا على الشباك قط من اثر قائلة لبيكما أتيت أن تصبرا أقص ما رأيت لأنني مرعوبة لا أدري في يقظة أم في المنام امري رقدت ساعة إذا بالنسوة ينبهنني بالرفق لا بالقسوة ثنتان يحملانني من عضدي و منهما الاخرى سعت بين يدي و لم تحل من بيننا الأقفال مع أن بالعادة ذا محال حتى انتهين بي إلى الضريح إذا النداء منه بالتصريح طفن بها ثلاثة و انفضنها تبرأ بعد برئها اخرجنها فقمن بالأمر كما اشارا إذا الندا نسمعه جهارا

و افتحن مصرعا لباب الفرج فإنها قد برئت فلتخرج و الآن قد اجرجني منه أ لم تسمعن صوت فتحه قلن نعم فقال لما سمع الخدام لا بعد فيما يصنع الامام ثم مضت بينهما تمشي على أحسن حال قد مضى عنها البلا حتى أتت منزلها و أخبرت بأمرها و في الأنام اشتهرت و كل من أحب منهما [منها] يسمع تحكي له عن أحد لا يمنع الا من الأجانب الرجال لأنها عفيفة الفعال فالحمد لله على ما أنعما و من محب حيدر نفى العمى و ليس هذا منه بالعجيب لكن بهذا العصر كالغريب فخذ إليك يا ابن عم المصطفى من يوسف الحصري نظما قد صفا نظمته مع اشتغال البال بكثرة الحل مع الترحال و ما عراني عن فراقي للنجف من اشتياق و غرام و أسف