الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار
ج ۱۰، ص ۳۲۱–۳۲۲
أعیان الشیعة
ج ۱۰، ص ۳۲۱–۳۲۲
الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار
من تلاميذ الشيخ عبد علي بن محمد الخمايسي النجفي و له منه إجازة مكتوبة بخطه في آخر نسخة أصول الكافي اثنى عليه فيها فقال: الشيخ التقي النقي الصالح الناصح العالم العامل المتبحر المختار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار التمس من الفقير الإجازة بعد ما قرأ علي أصول الكافي بتمامه و الاستبصار فأديت واجب حقه و أجزت له ادام الله إعزازه جميع ما رويته من كتبنا الأربعة و غيرها عن مشايخي منهم الشيخ الأجل الأعظم الأفضل الرضي الزكي الشيخ فخر الملة و الدين الطريحي عن الشيخ التقي الزكي المرضي الشيخ محمد ابن الشيخ جابر المشعري و كنت له معاصرا عن
والده عن عبد النبي بن سعيد الجزائري عن السيد محمد بن علي بن الحسن بن الحسين الحسيني عن الشهيد الثاني و منهم الشيخ الأجل الشيخ محمد بن جابر عن والده عن السيد المذكور و منهم السيد السعيد شرف الملة و الدين عن السيد الجليل الأمير فيض الله عن الشيخ حسن صاحب المعالم عن الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي عن الشهيد الثاني و السيد الأجل عن شيخه الفاضل ميرزا محمد الأسترآبادي عن إبراهيم ابن الشيخ علي بن عبد العالي الميسي عن والده و منهم السيد الأجل ذو النفس الزكية و صاحب الشيم المرضية و الهمم العلوية السيد حسين بن كمال الدين الأنوري الحسيني عن الشيخ البهائي عن والده عن شيخيه السيد حسين بن جعفر الكركي و الشهيد الثاني عن الشيخ علي بن عبد العالي الميسي عن الشيخ شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني عن الشيخ ضياء الدين ابن الشهيد عن والده عن فخر المحققين عن والده عن شيخه المحقق صاحب الشرائع عن السيد فخار بن معد الموسوي عن شاذان بن جبرائيل القمي عن عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبي ابن الشيخ الطوسي عن أبيه بطرقه. و كتبه الفقير في النجف الأشرف غرة ذي القعدة سنة ۱۰۶۹ عبد علي بن محمد النجفي المشتهر بالخمايسى للأخ الأجل الشيخ يوسف آخذا عليه ما اخذه علي مشايخي من الاحتياط في القول و الفتوى و أن يجريني على خاطره في الخلوات و أوقات الصلوات و لا ينساني من صالح الدعوات انتهى و اجازه أيضا إجازة اخرى فقال: أن الأخ الأعز الأجل الأكمل الأفضل الأرشد الأوحد المقتفي للآثار و المتبع لسنة النبي و الأئمة الاطهار الشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار قد انهى أصول الكافي علي من أوله إلى آخره قراءة و بحثا و فهما و ضبطا و تدقيقا و تصحيحا في أوقات متعددة و مجالس متبددة آخرها يوم السبت ۲۸ من الفطر الأول سنة ۱۰۶۹ .