أرسلت من حديثها نغماتأسمعتنا بهن سجع الطيوربعثت في الصدور لوعة وجدعرفتها من نفثة المصدورهن حورا يمشين في الأرض زهواأو خيال من ناظر مسحورجاء شعري بهن يعبق طيبافضلة من اريجها و العبيرمنظر يسلب العقول و موسىخر للحسن صاعقا في الطورسار شعري بهن لحنا بديعارجعته الأيام عبر الدهورو قال:عزف الحب على قيثارهفهفا قلبي لجس الوترأ تصفوني في هواكم فلقدخانني في الحب حتى معشرييا احبائي أعيدوا نظرةما عيان المرء مثل الخبرفلكم كفن من اكذوبةكاشح يسعى و واشي يفترييا احبائي و عندي صبوةأرعشت كفي و اعشت بصريليت شعري كل... الهوىخصني من دون هذا البشرشاعر لكن بما أوتيتمما حياة المرء ان لم يشعرو هبوني كنت أجرمت فقدتقبل الاعذار من معتذر
السيد أبو الحسن موسى بن حيدر بن احمد
أحد أجداد المؤلف لأبيه
(نسبه الشريف)
ينتهي نسبه إلى الامام السبط الحسين الشهيد و لكنه يعبر عن نفسه في بعض مؤلفاته بالحسيني الحسني فالظاهر ان انتسابه إلى الامام الحسن السبط ع من طرف الأمهات كما وقع لصاحب مفتاح الكرامة وصف نفسه بالحسيني الحسني الموسوي.
(مولده و وفاته)
ولد بقرية شقرا سنة ۱۱۳۸ و توفي بها ليلة الأحد ۱۶ المحرم سنة ۱۱۹۴ فيكون عمره نحوا من ست و خمسين سنة.
و ارخ بعضهم عام وفاته بقوله (بكت الخلائق) و بعضهم بقوله:أبو الحسن المفضال موسى ترحلاو في جنة المأوى تبوأ منزلالقد عاش في الدنيا سعيدا مؤيداو راح إلى الاخرى عظيما مبجلاو لما دعاه الله قلت مؤرخاو موسى به الرب الكريم تكفلاو رثاه السيد صادق الفحام العراقي العالم الأديب المشهور بقصيدة أولها:أقوت ربوع العلم بعد أبي الحسنو تعطلت سبل الفرائض و السننو في الشطر الأول تاريخ وفاته و ختم السيد صادق به القصيدة و جعله تاريخا و جميع هذه التواريخ متوافقة لان الهمزة في الخلائق تكتب بياء و المدار في التاريخ على رسم الكتابة لا على النطق. و لما توفي حزن عليه ناصيف النصار حزنا شديدا و امر ببناء قبة مشيدة على قبره ثم قتل ناصيف سنة ۱۱۹۵ في أثناء بنائها قبل ان تكمل فقطع العملة البناء و كانت قد قاربت التمام فلما بلغ ذلك الجزار امر بنقل بعض ما أعد للبناء من رخام و نحوه إلى عكا و بقيت على حالها إلى هذا العصر فلما دفن فيها ابن عمنا السيد علي ابن السيد محمود بني ما بقي منها بقصد إكمالها ثم حالت الحواجز دون إكمالها.
(صفاته و جملة من أحواله)
كان عالما فاضلا جيد الخط جدا محققا مدققا فقيها محدثا متقنا رئيسا جليلا مطاعا عالي الشأن بعيد الهمة انتهت اليه الرئاسة في البلاد العاملية دينا و دنيا و آثاره تدل على إتقانه في كل شيء بنى المساجد و المدارس و نشر العلم و توافدت عليه الطلاب من كل حدب و صوب و كان يقيم صلاة الجمعة و يجتمع للصلاة خلفه كل يوم جمعة جميع أهل القرى المجاورة له و فيهم أمير البلاد الشيخ ناصيف بن نصار الشهير و كان في محل إقامته شقراء جامع صغير فبنى فيها جامعا كبيرا ليسع المجتمعين لصلاة الجمعة بناه في أحسن بقعة و له صحن محيط به من جوانبه و قد دفن أرضه بالتراب حتى صار عاليا عما يجاوره مشرفا و بنى له ماذنة لا تزيد عن حائطه حسب الاستحباب الشرعي و وقف له ما يقوم باسراجه و عمارته و هو باق إلى اليوم و قال تلميذه الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيبي مؤرخا عام بنائه:يا عصبة الدين ألا فانظرواما شاده مولى الموالي لكمأبو الأمين العلوي الذيصير من كسب العلا كسبكمأضحى خطيب الدين في جامعقد جمع الله به شملكميقول في تاريخه آمرايا أيها الناس اتقوا ربكمسنة ۱۱۸۲ و لآخر في تاريخ بنائه أيضا:ان بيت الله هذالا تلجه غير خاشعتغفر الزلة فيهو لمن ناجاه سامعصل فيه و ادع و ابكفاز طرف فيه دامعجمع الفضل فارخانه أعظم جامعسنة ۱۱۸۱ و هو ينقص سنة عن التاريخ الأول كما ترى و لعل ناظم الأول لم يحسب ألف اتقوا و المعروف انها محسوبة و ان العبرة بما يكتب لا بما يلفظ.
(مدرسته و طلابها)
بنى في قرية شقرا في أنزه بقعة منها قريبا من داره الجميلة الباقية آثارها لليوم مدرسة فسيحة تحتوي على نحو من ثلاثين حجرة باقية لليوم تحيط بها الحجر من جميع جوانبها عدا الجهة الشمالية التي تطل على البرية و حفر في وسطها بئرا يكفي ماؤه الطلاب مهما بلغوا و وقف لها وقفا في وادي الحجير باق لليوم و نقل انه كان يوجد في مدرسته نحو من ثلاثمائة طالب و يحضر حلقة درسه منهم نحو من مائتين.
(بعض تلامذته المعروفين)
من تلامذته السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة و منهم ولده السيد حسين ابن السيد أبي الحسن موسى و منهم الشيخ إبراهيم بن يحيى الطيبي و هؤلاء سافروا بعد وفاته إلى العراق و منهم السيد نصر الله الحسني العيناثي من آل فضل الله و منهم الشيخ نصر الله حدرج و غيرهم.
(مؤلفاته)
له (۱) تعليقات بخطه الجميل على هامش نسخة من شرح الفية ابن مالك لابن الناظم أفردتها في جزء لطيف (۲) كتاب في النحو و يظهر من قصيدة الشيخ نصر الله حدرج الآتية انه يسمى الوسيلة (۳) رسالة في