المنطق رأيتها و يظهر من القصيدة المشار إليها انها تسمى الوافي و يمكن كونه اسما لمؤلف في الصرف فتأمل في بيت القصيدة (۴) مؤلفه في التوحيد و هو الذي رد عليه الشيخ عبد الحليم الشويكي ففي سلك الدرر ان الشويكي ألف رسالة في الكلام رد بها على معاصره الشيخ أبي الحسن العاملي الرافضي في تأليف له أودعه بعض الدسائس الرافضية اه.
(ما ذكره السبيتي)
قال الشيخ علي السبيتي فيما يحكى عن كتابه الجوهر المجرد في شرح قصيدة علي بك الأسعد: من قرى جبل عاملة شقراء نبغ فيها آل قشاقش أولهم السيد أبو الحسن ابن السيد حيدر أتى أبوه من العراق و سكن مجدل سلم ثم هاجر ولده إلى شقراء و سكن بها و انقطع إلى الدرس و التدريس و لازم العلم مدة عمره فوفد عليه الطالبون للعلم من سائر الأقطار و كثرت تلامذته حتى بلغت ثلاثمائة رجل و تخرج على يده عالم كثير لكن لم يمهر منهم سوى ابن أخيه السيد جواد الحافظ صاحب مفتاح الكرامة في الفقه و السيد حسين ابن أخيه الثاني و الشيخ إبراهيم بن يحيى الشاعر فهؤلاء الثلاثة تصدروا في العلم حتى فضلهم من رآهم على أستاذهم و الثلاثة هاجروا إلى العراق بعد وفاة السيد أبي الحسن و قرءوا على بحر العلوم السيد مهدي الطباطبائي و مهر كل منهم في فن اما السيد جواد فمهر في الاخبار و الأحاديث و الفقه (و اما السيد حسين) فكان أصوليا محققا (و اما الشيخ إبراهيم) فأمره في الشعر و كثرة النظم أشهر من ان يذكر و صنف السيد أبو الحسن في النحو و المنطق و كان ناصيف النصار له ميل عظيم و التفات كبير اليه و عمر له المسجد الكبير في شقراء و كان السيد يميل إلى طريقة الاخبارية اه (يقول المؤلف) ان أول من هاجر إلى شقراء و هو والد السيد أبي الحسن السيد حيدر المتوفى سنة ۱۱۵۸ و المدفون بشقراء أو جده السيد احمد، و السيد حسين الذي كان أصوليا محققا هو ابن السيد أبي الحسن لصلبه لا ابن أخيه.
(مدائحه و مراثيه)
قال تلميذه الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي الطيبي الشاعر المشهور يمدحه:أ تهجر سلمى و المزار قريبو تطمع فيها و الحسام خضيبو تقنع منها بالخيال و ربماتزور حماها و السنان رقيبو تعرض عن رشف الثنايا تعففاو صبر الفتى عن مثلهن عجيبو تحلم حتى لا يقال أخو هوىو تجهل حتى لا يقال لبيبخليلي قوما و اسقياني سلافةلها في عظام الشاربين دبيبو خمرا تجلى في الكؤوس كأنهادموع محب شط عنه حبيبو ما هي الا فلذة عن عقيقةإذا مسها حر الغرام تذوبيميل إليها كل من مسه الهوىو ما كل عود في الرياض رطيبو لا تطلبا مني مع الشيب سلوةفان الكرى عند الصباح يطيبو لا تسألا من راحة الدهر راحةفليس لحر في الزمان نصيبنوائبه تصدي اللئيم و ربماتكون صقال الحر حين تنوبلعمرك ليس الجد بالجد و الفتىيحاول صدق الحال و هو كذوبعلى انه قد يعقب البؤس نعمةو للريح من بعد السكون هبوبرعى الله من لا يعتريه سفاهةو لا قلق و الصائبات تصيبو رب كريم تنكفي عن جبينهمياه الندى و القلب فيه لهيبو قد تدمع العينان من ذي مسرةو يضحك بعض الناس و هو كئيبألا ليت شعري هل تروق موارديو ألمح روض العيش و هو قشيبو اضرب يا فوخ الزمان بصارمأغض عليه الجفن و هو رسوبو ليس يزول الخطب الا برحلةإلى بلد فيه الشريف خطيبأبو الحسن الحبر الذي بعلومهأغاث ربوع الدين فهو خضيبحسيب نسيب من ذؤابة هاشمو خير نجيب من أبوه نجيبخليفة قوم أخلص الله سهمهمفليس لهم الا الكمال ذنوبتخطاهم شر الخطا غير انهملهم حسنات المخلصين ذنوبإذا نزل القرآن فيهم فما عسىيقول أديب أو يفوه أريبترعرع في روض الهدى و امالهإليهم نسيم الفضل و هو قضيبخلائقه مثل النجوم و مجدهحكى الشمس الا ان تلك تغيبله الهمة القعساء و الفطنة التيتقاعس عنها جاهل و أديبإذا ضربت بكر المعالي خباءهافليس لها في رفع ذاك ضريبله الرتبة العلياء و الراحة التيتصيب فؤاد المحل حين تصوبله قلم كالسهم ما زال وافداعلى مهج الأغراض و هو مصيبيراع يرى آثاره كل معربكما نثرت حب الجمان غروبإذا ماس في القرطاس كالغصن رفرفتعيون على افنانه و قلوبيرى أرغد الأيام يوم مواهبو يوم القرى عند البخيل عصيبأعادت أياديه النعيم على الورىو قد كان في جسم الأنام شحوبإذا مرضت بالمحل أغصان روضةفليس لها غير السحاب طبيبأبا حسن يا واحد الدهر و الذيله منزل فوق السماك رحيبو يا خير من يرجى إذا ما تزاحمتخطوب زمان لا تزال تنوبأعد نظرا في ذلك الأمر اننيدعوتك للجلى و أنت مجيبو أعجب شيء انه قد تباعدتموارده مني و أنت قريبفقم غير مأمور به ان صعبهعليك لسهل و الإله مثيبو ما ذاك الا انني قد وكلتهإليك و ظني فيك ليس يخيبو دونكها غراء كالنجم تنتميإليكم و ترنو الناس و هي غضوبو لا زلت مخضر الجناب و لا عداربوعك غيث السعد و هو سكوبو قال يمدحه أيضا و ذكر في مقدمتها ما مثاله نقلا عن خط يده:
الحمد لله الذي شعرت بعظمته قلوب العارفين و غرقت في بحار نعمته أفئدة العالمين و صلى الله على محمد و عترته الطاهرين ما نظم عقود الشعر ناظم أو رقم برود الشكر و المدح راقم (و بعد) فلما ثبت عند اولي الألباب الواردين حياض السنة و الكتاب ان شكر المنعم واجب لا جرم رأيت مدح مولانا الشريف ضربة لازب فاني غرس نعمته و ربيب جود راحته و هو الذي طوقني الفضل و قد كنت عاطلا و قلدني قلائد العلم و قد كنت جاهلا و هو الأستاذ الجليل الأعظم محيي الفرائض و السنن سيدنا و مولانا السيد أبو الحسن رضي الله عنه، فبادرت على اسم الله مناظرا في ذلك الفذ اللبيب الماهر الشيخ احمد الشاعر (المعروف بالنحوي) في لاميته التي امتدح بها السيد السند المؤيد بالطاف الله المرحوم المبرور السيد نصر الله (المعروف بالحائري) طيب الله ثراه و رضي عنه و أرضاه فقلت:إلا م يعاني خطة الخسف باسلو حتى متى يغضي عن النقص كامللقد ظلم النفس النفيسة من يرىخمائل أغصان العلا و هو خامل