يجوز ان تعرض عنه بكلك و لا منزلة له عندك كواحد من عبيده فانك تتوجه بجميع جوارحك إلى من يخاطبك من الناس لا سيما إذا كان ذا رفعة و منزلة و تدعي انك تعظم ربك و تمجده فهل إذا تلوت كتابه الشريف أو دعوته بما تدعوه تتوجه بقلبك اليه و تقبل بنفسك عليه كما تقبل و تتوجه إلى عبد من عبيده و لا تستحي منه و هو الذي يراك و قد أحاط بك علمه و شملك فضله و حلمه و أنت غافل عنه لا تدري ما يراد بك و لا تعلم إلى اي حال يكون مصيرك أ لا تنظر إلى
hadithأمير المؤمنين كيف يناجي ربه و يقول: (كيف لا ابكي و لا أدري إلى ما يكون مصيري و ما ذا يهجم عليه عند البلاغ مصيري كذا و ارى نفسي تخادعني و ايامي تخاتلني و قد خفقت فوق رأسي اجنحة الموت و رمقتني من قريب أعين الفوت فما عذري و قد حشا مسامعي رافع الصوت) فإذا كان هذا حال أمير المؤمنين (ع) و هو لم يعص الله طرفة عين و هو مشفق على نفسه متصاغر لعظمة ربه فما حالك أنت و كيف لا تشفق على نفسك و لا تستعد لحلولك في رمسك و حالك حال الآمن المطمئن حتى إذا أدركك الموت أفقت من غفلتك و صحوت من سكرتك و ندمت على ما فعلت حيث لا ينفعك الندم فهلا نادمت و الخناق مهمل و خنع قلبك قبل ان يدركك الأجل و هل تفكرت فيما أنت صائر اليه و قدمت لما أنت قادم عليه و دخلت باب التوبة قبل إغلاقه و مهدت ليومك قبل ارهاقه أم أدركت الأمن و الامان و أحرزت انك من أهل الامان و الايمان دون السالفين من عباد الله الصالحين الذين جرت مدامعهم من خشية الله و ضجوا إلى ربهم في حندس الليل طلبا لرضاه بل لم تزل غافلا عن نفسك و متغافلا عن حقيقة أمرك و لم تلتفت إلى ربك الذي يراك في أحوالك و اطوارك و لنعم ما قيل:إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقلخلوت و لكن قل علي رقيبو لا تحسبن الله يغفل ساعةو لا ان ما يخفى عليه يغيب
الميرزا موسى بن الميرزا جعفر بن الميرزا احمد آقا التبريزي
كان من أفاضل تلامذة السيد حسين الترك الكوهكمري من بيت جليل في تبريز له كتاب أوثق الوسائل في شرح الرسائل يعرف بحاشية ميرزا موسى معرف مشهور مطبوع في مجلد كبير فرغ منه سنة ۱۲۹۵. و له كتاب في أصول الفقه يشتمل على ما حضره على استاذه المذكور من المباحث كبير حسن.
الشيخ موسى ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء النجفي
توفي سنة ۱۲۴۴ في النجف و دفن إلى جنب أبيه في مقبرتهم المعروفة.
تخرج بوالده و اجازه و أقر باجتهاده و خلفه في الرئاسة و الدرس و الإفتاء و رجوع الناس اليه و كان شيخا كبيرا معروفا عند الملوك معظما عند وزرائهم مشى في الصلح بين محمد علي ميرزا ابن فتح علي شاه القاجاري و بين داود باشا والي بغداد الشهير سنة ۱۲۱۲ و خرج إلى ايران فعظموه و احتفوا به و في نظم اللآل كان بمنزلة السلطان في العراق في مسموعية الكلمة عند الحكام مع عظم شانه في العلم و الفضل (اه) تخرج به كثيرون من المشاهير منهم أخوه الشيخ حسن و صاحب الجواهر و الشيخ محسن خنفر و المير فتاح المراغي صاحب العناوين. ألف منية الراغب في شرح بغية الطالب لوالده في الفقه لم يخرج منها سوى الطهارة. رسالة في الدماء الثلاثة و قد عاقه عن التأليف مرضه و انصرافه إلى الاهتمام بالشئون العامة. و لشعراء عصره فيه أشياء كثيرة و من جملة شعرائه السيد حسن الأصم البغدادي، و الشيخ صالح التميمي له فيه قصائد و منهم الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي. و كان المترجم مقيما في الحلة سنة ۱۲۴۱ و فيها ثار الحليون ثورة كبرى على داود باشا والي العراق المشهور و قتلوا جنوده و نصبوا عليهم عميدا حليا منهم فجهز داود باشا عليهم جيشا كثيفا و تطوع معه بعض العرب لأخذ الحلة و منهم أمير ربيعة (درويش) ففارق المترجم بلدة الحلة إلى مشهد الكاظمين فقال الشيخ صالح التميمي الشاعر العراقي المشهور في ذلك:بمن تفخر الفيحاء و الفخر دأبهاقديما و عنها سار موسى بأهلهو خلفها من بعد عز و منعةتكابده كيد السامري و عجلهو تغلب جيش داود باشا على الحلة و التجأ الحليون إلى آل جشعم فغدروا بهم غدرة تاريخية مشهورة على ان داود باشا عفا بعد ذلك عن أهل الحلة و نصب عليهم من قبله (سليمان الإربلي) فلما وصل إلى الحلة استدعى الشيخ صالح التميمي و استنشده البيتين السابقين فتخلص و ارتجل لوقته هذين البيتين:زهت بأبي داود حلة بابلو ألبسها بالأمن حلة عدلهو كانت قديما قبل موسى و قبلهتكابد كيد السامري و عجلهو من قول الشيخ صالح التميمي في المترجم بعد وفاته:و هل يخضر عيش فتى ترامتبه ايدي النوى عن آل خضروددت لو انني من بعد موسىأبيت موسدا بفناء قبرو لم أك بعده حيا و لكنبرغمي زادت الأقدار عمريقال سبطه في طبقات الشيعة: قرأ على أبيه و كان ينوب عنه بالتدريس إذا غاب و كان له درس مستقل في حياة أبيه يحضره جمع من الفضلاء و يؤثر عن أبيه انه قال لا فقيه الا انا و ولدي موسى و الشهيد الأول و كان جماعة من المتأخرين كالشيخ محمد حسن آل ياسين و السيد علي الطباطبائي و غيرهما يفضلونه في المتانة و الدقة على أبيه و لما زحف محمد علي ميرزا ابن فتح علي شاه بعسكره على العراق و قارب بغداد سفر المترجم بينه و بين والي بغداد يومئذ داود باشا و طلب من علي ميرزا الرجوع إلى قرميسين و كان واليا عليها و ترك محاصرة بغداد فأطاع امره و رجع و من ذلك اليوم ازدادت عظمته بانظار ولاة بغداد فكانوا لا يتعدون رأيه فيما يشير به فاخرج بنفسه جميع ما في خزانة مولانا أمير المؤمنين ع من الجواهر و الذهب و الفضة و قيدها و ضبطها في دفتر و مهره برسمه و حملها إلى بغداد و أبقاها هناك محفوظة مخافة نهب سعود الوهابي لها كما فعل في مكة المشرفة و المدينة المنورة و كربلاء و بعد حصول الأمن و ارتفاع المحذور ارجعها بنفسه و أودعها في محلها الأول و لما فتحت الخزانة من قبل الدولة العثمانية لناصر الدين القاجاري لما زار المشاهد بالعراق سنة ۱۲۸۸ رآها و شاهد رسم المترجم عليها. و كان كريما سخيا ذا همة عالية و عطاياه تغني الفقراء أقل عطاياه ألف شامي أو ألفا شامي حتى انه لما سافر إلى ايران و وصل إلى عاصمة السلطنة طهران أعطاه فتح علي شاه اثني عشر ألف تومان ففرقها في يوم واحد على فقراء تلك البلاد و لم يعط أصحابه منها شيئا فلما بلغ ذلك الشاه عظم في عينه و أعطاه مصحفا مع بعض العروض الثمينة فلما رجع إلى بغداد طالبه الوالي داود باشا بهدية فأعطاه ما أهداه اليه الشاه.
و ورد إلى كربلاء لبعض الفتن التي وقعت بالنجف و شرع في الدرس و كذلك أخوه الشيخ علي فأكب عليهما الفضلاء من أهل العلم و كانت كربلاء يومئذ محط رجال أهل العلم فيها ألف فاضل من علماء ايران