إلا ما كان من عمر بن عبد العزيز و أخاف معاوية شيعة أمير المؤمنين و قتلهم و شردهم و هدم كثيرا من دورهم فقتل عمرو بن الحمق و حبس زوجته آمنة بنت الشريد سنتين في سجن دمشق و قتل حجر بن عدي و أصحابه بمرج عذراء و حمل عبد الله بن هاشم المرقال اليه مكبلا بالحديد من العراق إلى الشام و أما خراج دارابجرد فقال ابن الأثير ان أهل البصرة منعوا الحسن منه و قالوا فيئنا لا نعطيه أحدا قال و كان منعهم بامر معاوية، و قال المدائني كان الحضين بن المنذر الرقاشي يقول و الله ما وفى معاوية للحسن بشيء مما أعطاه: قتل حجرا و أصحاب حجر و بايع لابنه يزيد و سم الحسن.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب سلم الأمر الحسن إلى معاوية في النصف من جمادى الأولى من سنة ۴۱ و كل من قال أنه كان سنة أربعين فقد وهم اه. و في المستدرك للحاكم كان ذلك في جمادى الأولى سنة ۴۱ اه.
و قيل كان ذلك لخمس بقين من ربيع الأول و قيل في ربيع الآخر فعلى الأول تكون مدة خلافته الظاهرة سبعة أشهر و أربعة و عشرين يوما لأن بيعته كانت في الحادي و العشرين من شهر رمضان سنة ۴۰ و على الثاني تكون خلافته ستة أشهر و أربعة أيام و قيل ثلاثة أيام و قيل خمسة أيام و ذلك بناء على الخلاف في تاريخ وفاة أمير المؤمنين ع و على الثالث تكون أكثر من ذلك بأيام.
معاتبة أصحاب الحسن ع له على الصلح و اعتذاره إليهم
قال أبو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين اجتمع إلى الحسن (ع) وجوه الشيعة و أكابر أصحاب أمير المؤمنين (ع) يلومونه و يبكون إليه جزعا مما فعله.
و قال المدائني ان معاوية لما خطب الناس بالكوفة و قال في جملة خطبته كل شرط شرطته فتحت قدمي هاتين قال المسيب بن نجبة للحسن (ع) ما ينقضي عجبي منك بايعت معاوية و معك أربعون ألفا لنفسك وثيقة و عقدا ظاهرا أعطاك امرا فيما بينك و بينه ثم قال ما قد سمعت و الله ما أراد بها غيرك قال فما ترى قال أرى أن ترجع إلى ما كنت عليه فقد نقض ما كان بينه و بينك فقال يا مسيب اني لو أردت بما فعلت الدنيا لم يكن معاوية باصبر عند اللقاء و لا أثبت عند الحرب مني و لكني أردت صلاحكم و كف بعضكم عن بعض فارضوا بقدر الله و قضائه حتى يستريح بر و يستراح من فاجر.
قال المدائني و دخل عبيد بن عمرو الكندي على الحسن (ع) و كان ضرب على وجهه مع قيس بن سعد بن عبادة فقال ما الذي ارى بوجهك قال أصابني مع قيس فالتفت حجر بن عدي إلى الحسن و قال كلاما لا يخلو من سوء أدب حمله عليه شدة الحب ثم قال انا رجعنا راغمين بما كرهنا و رجعوا مسرورين بما أحبوا فتغير وجه الحسن و غمز الحسين حجرا فسكت فقال الحسن (ع) يا حجر ليس كل الناس يحب ما تحب و لا رأيه رأيك و ما فعلت ما فعلت إلا إبقاء عليك و الله كل يوم في شان.
بعض أخبار الحسن ع
قال المدائني روى أبو الطفيل أن الحسن (ع) قال لمولى له أ تعرف معاوية بن خديج قال نعم قال إذا رأيته فاعلمني فرآه خارجا من دار عمرو بن حريث فقال هو هذا فدعاه فقال له أنت الشاتم عليا عند ابن آكلة الأكباد اما و الله لئن وردت الحوض و لا ترده لترينه مشمرا عن ساقيه حاسرا عن ذراعيه يذود عنه المنافقين.
قال المدائني و حدثنا سليمان بن أيوب عن الأسود بن قيس العبدي ان الحسن (ع) لقي يوما حبيب بن مسلمة فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله قال اما مسيري إلى أبيك فليس من ذلك قال بلى و الله و لكنك أطعت معاوية على دنيا قليلة زائلة فلئن قام بك في دنياك لقد قعد بك كفي آخرتك و لو كنت إذ فعلت شرا قلت خيرا كان ذلك كما قال الله عز و جل ayah ۹:۱۰۲خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً و لكنك كما قال الله سبحانه ayah ۸۳:۱۴كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ.
ما جرى بين الحسن ع و زياد ابن أبيه
و لنقدم قبل ذلك الكلام على نسب زياد و استلحاق معاوية إياه:
كانت سمية أم زياد امة للحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج الثقفي طبيب العرب و كانت تحت عبيد عبد من عبيد ثقيف فقدم أبو سفيان إلى الطائف فنزل على رجل خمار يقال له أبو مريم فطلب منه بغيا فاتى له بسمية و هي متزوجة بعبيد فبات معها فولدت زيادا على فراش عبيد فكان يقال له زياد بن عبيد ثم ان أبا سفيان ادعاه في خلافة عمر لكنه لم يجسر على المجاهرة بذلك خوفا من عمر و من المسلمين لمخالفة ذلك
hadithلقوله ص الولد للفراش و للعاهر الحجر و حيث ان زيادا ولد على فراش عبيد فهو ابنه شرعا و زنا أبي سفيان بامه لا يسوغ الحاقة به. روى غير واحد من المؤرخين أن زيادا تكلم كلاما و هو غلام حدث بمحضر عمر في خلافته أعجب الحاضرين و أبو سفيان حاضر و علي بن أبي طالب (ع) و عمرو بن العاص فقال عمرو لله أبو هذا الغلام لو كان قرشيا لساق العرب بعصاه فقال أبو سفيان انه لقرشي و إني لأعرف الذي وضعه في رحم أمه فقال علي و من هو قال انا فقال مهلا يا أبا سفيان فقال عمرو هلا تستلحقه قال أخاف هذا الجالس يعني عمر ان يخرق علي اهابي قال المدائني فلما كان زمن علي (ع) ولى زيادا فارس أو بعض أعمالها فضبطها ضبطا صالحا و جبى خراجها و كتب إليه معاوية كتابا يتهدده فيه و كتب في أسفل الكتاب شعرا يعرض له فيه بأنه أخوه من جملته:تنسى أباك و قد شالت نعامتهإذ يخطب الناس و الوالي لهم عمرفلما ورد الكتاب على زياد خطب الناس فقال العجب من ابن آكلة الأكباد و رأس النفاق يهددني و بيني و بينه ابن عم رسول الله ص و زوج سيدة نساء العالمين و أبو السبطين و صاحب الولاية و المنزلة و الإخاء في مائة ألف من المهاجرين و الأنصار و التابعين لهم بإحسان اما و الله لو تخطى هؤلاء أجمعين إلي لوجدني ضرابا بالسيف. ثم كتب إلى علي (ع) و بعث بكتاب معاوية في كتابه فكتب إليه علي (ع) أما بعد فاني قد وليتك ما وليتك و أنا أراك لذلك أهلا و إنه قد كانت من أبي سفيان فلتة في أيام عمر من أماني التيه و كذب النفس لم تستوجب بها ميراثا و لم تستحق بها نسبا و ان معاوية كالشيطان الرجيم ياتي المرء من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله فاحذره ثم أحذره ثم أحذره و السلام. فلما قرأ زياد الكتاب قال شهد بها و رب الكعبة و لم تزل في نفسه حتى أدعاه معاوية فلما قتل علي (ع) بقي