ماسبذان فوجه اليه علي معقل بن قيس الرياحي فقتله و قتل أصحابه و هم أكثر من مائتين و كان قتلهم في جمادى الأولى سنة ۳۸.
ثم خرج الأشهب أو الأشعث بن بشر من بجيلة في مائة و ثمانين رجلا فاتى المعركة التي أصيب فيها هلال و أصحابه فصلى عليهم و دفن من قدر عليه منهم فوجه إليهم علي جارية بن قدامة السعدي و قيل حجر بن عدي فاقتتلوا بجرجرايا من ارض جوخى فقتل الأشهب و أصحابه في جمادى الآخرة سنة ۳۸.
ثم خرج سعيد بن قفل التميمي من تيم الله بن ثعلبة في رجب بالبندنيجين و معه مائتا رجل فاتى درزنجان و هي من المدائن على فرسخين فخرج إليهم سعد بن مسعود فقتلهم في رجب سنة ۳۸.
ثم خرج أبو مريم السعدي التميمي فاتى شهرزور و أكثر من معه من الموالي لم يكن معه من العرب غير ستة هو أحدهم و اجتمع معه مائتان و قيل اربعمائة و عاد حتى نزل على خمسة فراسخ من الكوفة فأرسل اليه علي يدعوه إلى بيعته و دخول الكوفة فلم يفعل و قال ليس بيننا غير الحرب فبعث اليه علي شريح بن هانئ في سبعمائة فحمل الخوارج على شريح و أصحابه فانكشفوا و بقي شريح في مائتين فانحاز إلى قرية فتراجع اليه بعض أصحابه و دخل الباقون الكوفة فخرج علي بنفسه و قدم بين يديه جارية بن قدامة السعدي فدعاهم جارية إلى طاعة علي و حذرهم القتل فلم يجيبوا و لحقهم علي أيضا فدعاهم فأبوا عليه و على أصحابه فقتلهم أصحاب علي و لم يسلم منهم غير خمسين رجلا استأمنوا فامنهم و كان في الخوارج أربعون جريحا فأمر علي بإدخالهم الكوفة و مداواتهم حتى برئوا، و كان قتلهم في شهر رمضان سنة ۳۸ و كانوا من أشجع من قاتل من الخوارج و لجرأتهم قاربوا الكوفة.
خبر الخريت بن راشد الناجي و مصقلة بن هبيرة الشيباني مع أمير المؤمنين علي ع
قال ابن الأثير: في حوادث سنة ۳۸ في هذه السنة أظهر الخريت بن راشد من بني ناجية الخلاف على علي أمير المؤمنين و كان مع علي من بني ناجية ثلاثمائة خرجوا معه من البصرة و شهدوا معه الجمل و صفين فجاء الخريت إلى أمير المؤمنين في ثلاثين راكبا فقال له يا علي و الله لا أطيع أمرك و لا اصلي خلفك و اني غدا مفارق لك فقال له ثكلتك أمك إذا تعصي ربك و تنكث عهدك و لا تضر الا نفسك خبرني لم تفعل ذلك؟ قال لأنك حكمت و ضعفت عن الحق و ركنت إلى القوم الذين ظلموا، فقال له هلم أدارسك الكتاب و أناظرك في السنن و أفاتحك أمورا انا اعلم بها منك فلعلك تعرف ما أنت له الآن منكر، قال فاني عائد إليك، قال لا يستهوينك الشيطان و لا يستخفنك الجهال و الله لئن استرشدتني و قبلت مني لأهدينك سبيل الرشاد، فخرج و سار من ليلته بأصحابه، فقال علي بعدا لهم كما بعدت ثمود إن الشيطان اليوم استهواهم و أضلهم و هو غدا متبرئ منهم، فقال له زياد بن خصفة البكري من بكر بن وائل يا أمير المؤمنين أنه لم يعظم علينا فقدهم فتأسى عليهم لكنا نخاف أن يفسدوا علينا جماعة كثيرة فائذن لي في اتباعهم فقال له اخرج رحمك الله و انزل دير أبي موسى حتى يأتيك امري فان كانوا ظاهرين فسيكتب إلي عمالي بخبرهم فخرج في مائة و ثلاثين رجلا و نزل دير أبي موسى و أتى عليا كتاب عامله قرظة بن كعب الأنصاري يخبره أنهم توجهوا نحو نفر ( ۱ ) و انهم قتلوا دهقانا كان قد أسلم فقالوا له أ مسلم أنت أم كافر؟ قال بل مسلم قالوا فما تقول في علي؟ قال: أقول فيه خيرا أنه أمير المؤمنين و سيد البشر و وصي الرسول ص فقالوا كفرت و قتلوه، و أخذوا معه يهوديا فقالوا ما دينك قال يهودي فتركوه فأرسل علي إلى زياد مع عبد الله بن وال يخبره بذلك و امره بردهم اليه فان أبوا يناجزهم فاستاذنه عبد الله في المسير مع زياد فاذن له و قال له اني لأرجو أن تكون من أعواني على الحق و أنصاري على القوم الظالمين. قال ابن وال فو الله ما أحب أن لي بمقالته تلك حمر النعم، و اتى زيادا بكتاب علي و ساروا حتى أتوا نفر فقيل لهم انهم ساروا نحو جرجرايا فتبعوهم حتى أدركوهم بالمذار و هم نزول قد أقاموا يومهم فأتاهم زياد و قد تقطع أصحابه و تعبوا فلما رأوهم ركبوا خيولهم و قال لهم الخريت ما تريدون؟ فقال له زياد - و كان مجربا رفيقا - قد ترى ما بنا من التعب و الذي جئناك له لا يصلحه الكلام علانية و لكن ننزل ثم نخلو جميعا فنتذاكر أمرنا فان رأيت ما جئناك به حظا لنفسك قبلته و إن رأينا فيما تقول امرا نرجو فيه العافية لم نرده عليك، قال فانزل فنزل زياد و أصحابه على ماء هناك و أكلوا و علقوا على دوابهم و وقف زياد في خمسة فوارس بين أصحابه و بين القوم و قد نزلوا و قال زياد لأصحابه إن عدتنا كعدتهم و ارى أمرنا يصير إلى القتال فلا تكونوا أعجز الفريقين و خرج زياد إلى الخريت فسمعهم يقولون جاءونا و هم تعبون فتركناهم حتى استراحوا هذا و الله سوء الرأي فقال زياد للخريت ما الذي نقمت على أمير المؤمنين و علينا حتى فارقتنا فقال لم أر صاحبكم اماما و لا سيرتكم سيرة فرأيت أن أكون مع من يدعو إلى الشورى فقال له زياد و هل يجتمع الناس على رجل يداني صاحبك الذي فارقته علما بالله و سنته و كتابه مع قرابته من الرسول ص و سابقته في الإسلام؟ فقال: لا أقول لا، فقال: ففيما قتلت ذلك الرجل المسلم؟ فقال: ما انا قتلته انما قتله طائفة من أصحابي، قال فادفعهم إلينا قال ما إلى ذلك سبيل، فدعا زياد أصحابه و دعا الخريت أصحابه فاقتتلوا قتالا شديدا تطاعنوا بالرماح حتى لم يبق رمح و تضاربوا بالسيوف حتى انحنت و عقرت عامة خيولهم و كثرت الجراحة فيهم و قتل من أصحاب زياد رجلان و من أولئك خمسة و جرح زياد و حجز بينهم الليل و هرب الخريت ليلا و سار زياد إلى البصرة و أتاهم خبر الخريت انه اتى الأهواز و اجتمع اليه نحو مائتين و انضاف اليه علوج من أهل الأهواز كثير أرادوا كسر الخراج و لصوص و طائفة من العرب ترى رأيه و طمع أهل الخراج في كسره فكسروه فكتب زياد إلى علي بخبرهم و انه مقيم يداوي الجرحى و ينتظر امره فندب علي لقتالهم معقل بن قيس في ألفين من أهل الكوفة و كتب إلى ابن عباس أن يبعث من أهل البصرة رجلا شجاعا معروفا بالصلاح في ألفين إلى معقل و هو أمير أصحابه حتى يلقى معقلا فإذا لقيه فمعقل أمير الجميع و كتب إلى زياد بن خصفة يشكره و يأمره بالعود و وصى علي معقل بن قيس حين سار فقال له اتق الله ما استطعت و لا تبغ على أهل القبلة و لا تظلم أهل الذمة و لا تتكبر و إن [فان] الله لا يحب المتكبرين. هذه وصية أمير المؤمنين لجنوده و وصية معاوية لجنوده أن يقتلوا كل من هو في طاعة علي و ان ينهبوا الأموال و يقول لهم إن نهب الأموال لا يقصر عن قتل الرجال، و لكنه كان مجتهدا يطلب بذلك ثواب الله و الدار الآخرة!! و سار معقل و أدركه المدد مع خالد بن معدان الطائي فلحقوا الخوارج قريب جبل من جبال رامهرمز فصف معقل أصحابه و صف الخريت أصحابه و حرك معقل رأسه مرتين ثم
( ۱ ) نفر بكسر النون و تشديد الفاء آخره راء بلد من نواحي بابل من اعمال الكوفة - المؤلف -