حمل في الثالثة فصبروا له ساعة ثم انهزموا فقتل أصحاب معقل منهم سبعين رجلا من بني ناحية [ناجية] و من معهم من العرب و نحوا من ثلاثمائة من العلوج و الأكراد و انهزم الخريت إلى أسياف البحر و بها كثير من قومه فما زال يغويهم حتى اتبعه كثير منهم و كتب معقل إلى علي بالفتح فقرأه على أصحابه و استشارهم فأشاروا بان يأمر معقلا باتباع الخريت حتى يقتله أو ينفيه لأنه لا يؤمن أن يفسد الناس فكتب إلى معقل يثني عليه و على من معه و يأمره باتباعه و قتله أو نفيه فسار إليهم معقل حتى انتهى إلى أسياف البحر فلما سمع الخريت بمسيره قال لمن معه من الخوارج انا على رأيكم في انكار التحكيم و للآخرين من أصحابه ان عليا حكم فخلعه حكمه و كان هذا رأيه و قال للعثمانية سرا انا على رأيكم و عثمان قتل مظلوما فارضى الجميع فلما انتهى اليه معقل نصب راية أمان و قال من أتاها فهوا [فهو] آمن الا الخريت و أصحابه الذين حاربونا أول مرة فتفرق عن الخريت أكثر من كان معه من غير قومه و عبى معقل أصحابه و زحف نحو الخريت فقال الخريت لمن معه قاتلوا عن حريمكم و أولادكم فو الله لئن ظهروا عليكم ليقتلنكم و ليسبينكم فقال له رجل من قومه هذا و الله ما جرته علينا يدك و لسانك فقال سبق السيف العذل ثم حمل معقل بأصحابه فقاتلوا قتالا شديدا و صبروا له و بصر النعمان بن صهبان الراسبي بالخريت فحمل عليه و قتله و قتل معه في المعركة سبعون و مائة رجل و تفرق الباقون و سبى معقل من أدرك من حريمهم و ذراريهم و أخذ رجالا كثيرا فمن كان مسلما خلاه و أخذ بيعته و ترك له عياله و عرض الإسلام على المرتدين فرجعوا فخلى سبيلهم و سبيل عيالهم و أخذ الصدقة ممن منعها عن عامين و اما غيرهم الذين ساعدوا على حربه و نقضوا عهد الذمة فاحتملهم و عيالاتهم معه و كتب إلى أمير المؤمنين (ع) بالفتح و مر بهم على مصقلة بن هبيرة الشيباني و هو عامل علي (ع) على أردشيرخرة و هم خمسمائة فبكى اليه النساء و الصبيان و تصايح الرجال يا أبا الفضل يا حامل الثقل امنن علينا فاشترنا و أعتقنا فبعث مصقلة إلى معقل أن يبيعه إياهم فباعه إياهم بخمسمائة ألف درهم و دفعهم اليه فأعتقهم و قال عجل بالمال إلى أمير المؤمنين و اقبل معقل فأخبر أمير المؤمنين بما كان فقال له أحسنت و أصبت و وفقت. و ابطا مصقلة بالمال و بلغ أمير المؤمنين أنه اطلقهم و لم يسألهم أن يعينوه فقال ما أظنه الا تحمل حمالة سترونه عن قريب منها مبلدا ثم كتب اليه أن يبعث اليه بالمال و انه امر رسوله أن لا يدعه ساعة واحدة يقيم الا أن يبعث بالمال أو يحضر إلى الكوفة، و أدى مائتي ألف درهم و عجز عن الباقي و قال لذهل بن الحارث ان أمير المؤمنين يسالني هذا المال و لا اقدر عليه فقال لو شئت ما مضت جمعة حتى تحمله فقال ما كنت لأحملها قومي اما و الله لو كان ابن هند ما طالبني بها و لو كان ابن عفان لوهبها لي أ ما تراه أطعم الأشعث بن قيس كل سنة من خراج آذربيجان مائة ألف فقال ان هذا لا يرى ذلك الرأي و لا يترك منها شيئا فهرب مصقلة من ليلته فلحق بمعاوية فقال أمير المؤمنين (ع) ما له ترحه الله فعل فعل السيد و فر فرار العبد و خان خيانة الفاجر فما انطق مادحه حتى أسكته و لو اقام لأخذنا ميسوره و انتظرنا بماله وفوره، و هدم داره و أجاز عتق السبي و قال أعتقهم مبتاعهم و صارت أثمانهم دينا عليه و كان أخوه نعيم بن هبيرة شيعة لعلي فكتب إليه مصقلة من الشام مع رجل من تغلب اسمه حلوان أن معاوية قد وعدك الامارة و الكرامة فاقبل فاخذ مالك بن كعب الأرحبي الرسول فسرحه إلى علي فقطع يده فمات و كتب نعيم إلى مصقلة من أبيات:لا ترمين هداك الله معترضابالظن منك فما بالي و حلواناما ذا أردت إلى إرساله سفهاترجو سقاط امرئ لم يلف وسناناقد كنت في منظر عن ذا و مستمعتحمي العراق و تدعى خير شيباناعرضته لعلي أنه أسديمشي العرضنة من آساد خفانالو كنت أديت مال الله مصطبراللحق زكيت أحيانا و موتانالكن لحقت بأرض الشام ملتمسافضل ابن هند و ذاك الرأي أشجانافاليوم تقرع سن العجز من ندمما ذا تقول و قد كان الذي كاناأصبحت تبغضك الأحياء قاطبةلم يرفع الله بالبغضاء إنسانافلما وقع الكتاب اليه علم أن التغلبي هلك و أتاه التغلبيون فطلبوا منه دية صاحبهم فوداه.
اخباره مع عبد الله بن العباس
كان ابن عباس تلميذ أمير المؤمنين ع و خريجه مضافا إلى ما اخذه عن النبي ص و لذلك كان يسمى حبر الأمة و صحبه في حروبه كلها الجمل و صفين و النهروان و ولاه البصرة و كان يعده لمهام الأمور فقد أرسله إلي أم المؤمنين بعد حرب الجمل فكان له في ذلك المقام المشهود و الحجة القاطعة و اراده للحكومة يوم صفين فأبى أهل الجباه السود العمي القلوب و بعثه إلى الخوارج يوم النهروان فاحتج عليهم بأبلغ الحجج و كان له في نصرة أمير المؤمنين و ابنائه مواقف مشهودة (منها) لما مر بصفة زمزم و سمع شاميا يسب عليا (ع) (و منها) مع عبد الله بن الزبير و مع معاوية و هو الذي كتب إلى يزيد بعد قتل الحسين (ع) بما كتب و كان يمسك بركاب الحسنين ع إذا ركبا و روى الكشي بسنده أنه قال لما حضرته الوفاة اللهم اني أحيا على ما حيي عليه علي بن أبي طالب و أموت على ما مات عليه علي بن أبي طالب.
ما نسب اليه من مفارقة أمير المؤمنين (ع) و أخذ مال البصرة
قد نسب اليه انه فارق أمير المؤمنين (ع) و أخذ مال البصرة و ذهب إلى مكة و أنكر ذلك جماعة. روى الكشي في رجاله بسنده عن الزهري عن الحارث قال استعمل علي ص على البصرة عبد الله بن عباس فحمل كل مال في بيت المال بالبصرة و لحق بمكة و كان مبلغه ألفي ألف درهم فصعد علي ع المنبر حين بلغه ذلك فبكى فقال هذا ابن عم رسول الله ص في علمه و قدره يفعل مثل هذا فكيف يؤمن من كان دونه الحديث. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰ في هذه السنة خرج عبد الله بن عباس من البصرة و لحق بمكة في قول أكثر أهل السير و قد أنكر ذلك بعضهم و قال لم يزل عاملا عليها لعلي حتى قتل علي و شهد صلح الحسن مع معاوية ثم خرج إلى مكة و الأول أصح و انما كان الذي شهد صلح الحسن عبيد الله بن عباس (اه) ثم ذكر سبب خروجه و هو انه مر بأبي الأسود (و كان على قضاء البصرة) فقال لو كنت من البهائم لكنت جملا و لو كنت راعيا لما بلغت المرعى فكتب أبو الأسود إلى أمير المؤمنين (ع) ان ابن عمك قد أكل ما تحت يديه بغير علمك فكتب إلى ابن عباس في ذلك فكتب اليه ابن العباس ان الذي بلغك باطل فكتب إليه أمير المؤمنين (ع) اعلمني ما أخذت من الجزية و من اين أخذت و فيما وضعت فكتب اليه ابن عباس قد فهمت تعظيمك مرزأة ما بلغك اني رزأته فابعث إلى عملك من أحببت و خرج و استدعى أخواله من بني هلال بن عامر فاجتمعت معه قيس كلها فحمل