و قيل وضعهم ابن الحضرمي على قتله و كان معهم فقتلوا غيلة و كتب زياد إلى علي السلام بذلك فأرسل جارية بن قدامة السعدي مع جماعة فقرأ عليهم كتاب علي ع يوبخهم و يتهددهم بالمسير إليهم و الإيقاع بهم وقعة لا تكون وقعة الجمل عندها شيئا و سار جارية إلى ابن الحضرمي و معه الأزد و من [تبعه من قومه، و على خيل ابن الحضرمي عبد الله بن خازم السلمي، فاقتتلوا ساعة، و اقبل شريك بن الأعور الحارثي فصار مع جارية، فانهزم ابن الحضرمي فتحصن بقصر سنبيل و معه ابن خازم، فاتته أمه عجلى، و كانت حبشية، فأمرته بالنزول، فأبى، فقالت: و الله لتنزلن أو لأنزعن ثيابي! فنزل و نجا، و أحرق جارية القصر بمن فيه، فهلك ابن الحضرمي و سبعون رجلا معه، و عاد زياد إلى القصر. ]
غارة الضحاك بن قيس الفهري على الحاج و نهبه الأموال و قتله النفوس البريئة بامر معاوية بعد الحكمين و قبل وقعة النهروان
في شرح النهج ( ۱ ) روى إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات ان غارة الضحاك بن قيس كانت بعد الحكمين و قبل قتال النهروان و ذلك ان معاوية لما بلغه ان عليا ع بعد واقعة الحكمين تحمل اليه مقبلاها له ذلك فخرج من دمشق معسكرا و بعث إلى كور الشام نسخة واحدة فقرئت على الناس و فيها انا كنا كتبنا كتابا بيننا و بين علي و شرطنا فيه شروطا و حكمنا رجلين يحكمان علينا و عليه بحكم الكتاب لا يعدوانه و جعلنا عهد الله و ميثاقه على من نكث العهد و لم يمض الحكم و ان حكمي اثبتني و حكمه خلعه و قد اقبل إليكم ظالما و من نكث فإنما ينكث على نفسه تجهزوا للحرب بأحسن الجهاز يسرنا الله و إياكم لصالح الأعمال.
فاجتمع اليه الناس فاستشار أصحابه و قال ان عليا قد خرج من الكوفة و عهد العاهد به انه قد فارق النخيلة فأشار حبيب بن مسلمة بالذهاب إلى صفين و أشار عمرو بن العاص بالايغال في الجزيرة فمكثوا يومين أو ثلاثة يجيلون الرأي حتى قدمت عليهم عيونهم ان عليا فارقته فرقة أنكروا امر التحكيم و انه قد رجع عنكم إليهم فكبر الناس سرورا بذلك ثم جاء الخبر بقتل الخوارج و ان عليا أراد بعد قتلهم ان يقبل إليكم و لكن أصحابه استنظروه فسروا بذلك. قال الطبري: و كان عمارة بن عقبة بن أبي معيط مقيما بالكوفة بعد قتل عثمان لم يهجه علي و لم يذعره (تكرما منه و تمسكا بالدين) و كان يكتب إلى معاوية بالأخبار سرا و روى ابن اسحق انه جاء كتاب عمارة إلى معاوية و هو معسكر بان عليا خرج عليه قراء أصحابه و نساكهم فقتلهم و قد فسد عليه جنده قال فدعا معاوية الضحاك بن قيس الفهري فسرحه فيما بين ثلاثة آلاف إلى خمسة آلاف و قال سر حتى تمر بناحية الكوفة و ترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه و ان وجدت له مسلحة أو خيلا فاغر عليها فاقبل الضحاك فنهب الأموال و قتل من لقي من الأعراب حتى مر بالثعلبية فأغار على الحاج فاخذ أمتعتهم ثم لقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي و هو ابن أخي عبد الله بن مسعود الصحابي فقتله في طريق الحاج عند القطقطانة و قتل معه ناسا من أصحابه (اه) و كان ذلك كله اجتهادا يثاب فاعله!! فخطب أمير المؤمنين ع الناس و أنبههم و حثهم على الخروج إلى عدوهم فردوا عليه ردا ضعيفا و رأى منهم عجزا و فشلا ثم نزل فخرج يمشي حتى بلغ الغريين ثم دعا حجر بن عدي الكندي فعقد له اربعة آلاف فخرج حجر حتى مر بالسماوة و هي أرض كلب فلقي بها امرأ القيس بن عدي الكلبي و هم اصهار الحسين ع (لأن الحسين (ع) كان متزوجا الرباب ابنة امرئ القيس هذا) فكانوا أدلاءه على الطريق و على المياه فلم يزل مغذا في اثر الضحاك حتى لقيه بناحية تدمر فواقعه فاقتتلوا ساعة فقتل من أصحاب الضحاك تسعة عشر رجلا و قتل من أصحاب حجر رجلان و حجز الليل بينهم فلما أصبحوا لم يجدوا للضحاك و لا لأصحابه أثرا (اه).
اخباره مع أخيه عقيل
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ( ۲ ) : لم يشهد عقيل مع أخيه أمير المؤمنين شيئا من حروبه أيام خلافته و عرض نفسه و ولده عليه فأعفاه و لم يكلفه حضور الحرب ثم قال و اختلف الناس في عقيل هل التحق بمعاوية و أمير المؤمنين حي فقال قوم نعم و رووا ان معاوية قال يوما و عقيل عنده هذا أبو يزيد لو لا علمه إني خير له من أخيه لما اقام عندنا و تركه فقال عقيل أخي خير لي في ديني و أنت خير لي في دنياي و قد آثرت دنياي و اسال الله خاتمة خير. و قال أيضا ( ۳ ) : روي ان عقيلا قدم على أمير المؤمنين فوجده جالسا في صحن مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين و رحمة الله و بركاته و كان عقيل قد كف بصره فقال و السلام عليك يا أبا يزيد ثم التفت إلى ابنه الحسن فقال قم فانزل عمك فقام فزله [فأنزله] اليه ثم عاد فقال اذهب فاشتر لعمك قميصا جديدا و رداء جديدا و إزارا و نعلا جديدا فذهب فاشترى له فغدا عقيل على علي ع في الثياب فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال و عليك السلام يا أبا يزيد قال يا أمير المؤمنين ما أراك أصبت من الدنيا شيئا و اني لا ترضى نفسي من خلافتك ما رضيت به لنفسك فقال يا أبا يزيد يخرج عطائي فادفعه إليك فلما ارتحل عن أمير المؤمنين اتى معاوية فأمر له بمائة ألف فقبضها ثم غدا عليه يوما بعد ذلك و بعد وفاة أمير المؤمنين و بيعة الحسن لمعاوية (الحديث) ثم قال ابن أبي الحديد في تتمة كلامه السابق: و قال قوم انه لم يأت إلى معاوية الا بعد وفاة أمير المؤمنين ع و استدلوا على ذلك بالكتاب الذي كتبه اليه في آخر خلافته و الجواب الذي اجابه به ع قال و هذا القول هو الأظهر عندي (اه) و أشار بالكتاب و الجواب إلى ما رواه ابن اسحق في كتاب الغارات قال كتب عقيل بن أبي طالب إلى أخيه أمير المؤمنين ع في اثر وقعة الضحاك بن قيس حين بلغه خذلان أهل الكوفة و تقاعدهم به (و مر ذكر غارة الضحاك آنفا).
كتاب عقيل إلى أمير الؤمنين [المؤمنين (ع) ]بعد وقعة الضحاك
لعبد الله علي أمير المؤمنين من عقيل بن أبي طالب سلام عليك فاني احمد إليك الله الذي لا إله إلا هو (اما بعد) فان الله حارسك من كل سوء و عاصمك من كل مكروه و على كل حال اني قد خرجت إلى مكة معتمرا فلقيت عبد الله بن سعد بن أبي سرح في نحو من أربعين شابا من أبناء الطلقاء فعرفت المنكر في وجوههم فقلت إلى أين يا أبناء الشانئين أ بمعاوية تلحقون عداوة و الله منكم قديمة غير مستنكرة تريدون بها إطفاء نور الله و تبديل امره فاسمعني القوم و اسمعتهم فلما قدمت مكة سمعت أهلها يتحدثون ان الضحاك بن قيس أغار على الحيرة فاحتمل من أموالها ما شاء ثم انكفأ راجعا سالما فاف لحياة في دهر جرأ عليك الضحاك و ما الضحاك فقع بقرقر و قد توهمت حين بلغني ذلك ان شيعتك و أنصارك خذلوك فاكتب إلي يا ابن امي برأيك فان كنت الموت تريد تحملت إليك ببني أخيك و ولد
( ۱ ) ج ۱ ص ۱۵۳-۱۵۴.
( ۲ ) ج ۳ ص ۸۲
( ۳ ) ج ۱ ص ۱۵۷