و بهذا انتهت مهزلة تحكيم الحكمين التي دبرها عمرو بن العاص و شرى دينه بامارة مصر ثم ان معاوية بعد ما ولاه مصر عزله عنها و ولاها عبد العزيز بن مروان بن الحكم فكتب اليه عمرو:معاوية الحال لا تجهلو عن طرق الحق لا تعدلخلعت الخلافة من حيدركخلع النعال من الأرجلو ألبستها لك يا ابن اللئامكلبس الخواتم في الأنملو لولاي كنت كمثل النساءتعاف الخروج من المنزلو لم تك و الله من أهلهاو رب العباد و لم تكملفأين الحصى من نجوم السماءو اين الحسام من المنجلو اين الثريا و اين الثرىو اين معاوية من عليو أعطيت مصرا لعبد العزيزو لم تعطني زبة الخردلقال الشيخ محمد الأمير من كبار علماء مصر في حاشيته على المغني عند ذكر هذه الأبيات ما لفظه: و كأنه رضي الله عنه تبين له خطا اجتهاده (اه) فانظر و أعجب و قل له: لا ما تبين له خطا اجتهاده لانه لم يكن مجتهدا الا في تحصيل حطام الدنيا و انما تبين له ان مصر التي باع بها دينه قد ذهبت منه (انها ayah ۲۲:۴۶لاٰ تَعْمَى اَلْأَبْصٰارُ وَ لٰكِنْ...) و روى نصر انه دخل على علي عبد الله بن عمر و سعد بن أبي وقاص و المغيرة بن شعبة فسألوه عطاءهم و كانوا قد تخلفوا عنه في الجمل و صفين فقال ما خلفكم عني؟ قالوا قتل عثمان و لا ندري حل دمه أو لا و قد كان أحدث احداثا ثم استتبتموه فتاب ثم دخلتم في قتله فلسنا ندري أصبتم أم أخطأتم مع انا عارفون بفضلك يا أمير المؤمنين و سابقتك و هجرتك، قال علي أ لستم تعلمون ان الله قد أمركم ان تأمروا بالمعروف و تنهوا عن المنكر فقال ayah ۴۹:۹(وَ إِنْ طٰائِفَتٰانِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمٰا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدٰاهُمٰا عَلَى اَلْأُخْرىٰ فَقٰاتِلُوا اَلَّتِي تَبْغِي حَتّٰى تَفِيءَ إِلىٰ أَمْرِ اَللّٰهِ) قال سعد اعطني سيفا يعرف الكافر من المؤمن، أخاف ان اقتل مؤمنا فادخل النار، قال لهم علي أ ليس قد بايعتم عثمان على السمع و الطاعة فعلا م خذلتموه ان كان محسنا و كيف لم تقاتلوه ان كان مسيئا و قد ظلمتم إذ لم تقوموا بيننا و بين عدونا بما أمركم الله به إذ قال قاتلوا ayah ۴۹:۹اَلَّتِي تَبْغِي حَتّٰى تَفِيءَ إِلىٰ أَمْرِ اَللّٰهِ فردهم و لم يعطهم شيئا (اه) و يقال لسعد كان يلزم على الله تعالى حين امر بقتال الطائفة الباغية ان ينزل سيوفا من السماء تعرف الباغي من المبغي عليه.
و روى نصر بسنده عن تميم بن جذيم الناجي انه أصيب بصفين من أهل الشام خمسة و أربعون ألفا و أصيب من أهل العراق خمسة و عشرون ألفا.
آخر الكلام على حرب صفين و انتهى تسويده عصير يوم الأحد خامس شعبان المعظم سنة ۱۳۵۴ على يد مؤلفه العبد الفقير محسن الأمين الحسيني العاملي بمنزله في قرية شقراء من جبل عامل صين عن الآفات و الغوائل حامدا مصليا مسلما.
إرسال أمير المؤمنين (ع) قيس بن سعد واليا على مصر
كان يلزم تقديم ذلك على وقعة صفين لكن أخرناه لتكون اخبار ولاة مصر متتابعة متوالية من سنة ۳۶ إلى سنة ۳۸.
في صفر سنة ۳۶ أرسل أمير المؤمنين علي ع قيس بن سعد بن عبادة من المدينة إلى مصر واليا عليها. و كان ذا رأي و بأس و حزم و من شيعة أمير المؤمنين ع و مناصحيه. قال ابن الأثير و إبراهيم بن سعد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات فيما حكاه عنه ابن أبي الحديد: قال أمير المؤمنين لقيس ائتها - اي مصر - بجند فان ذلك ارعب لعدوك و أعز لوليك و أحسن إلى المحسن و اشدد على المريب و ارفق بالعامة فان الرفق يمن فقال اما الجند فادعه لك و اما ما وصيتني به من الرفق و الإحسان فالله تعالى هو المستعان على ذلك فدخلها في سبعة من اهله - و ذلك يدل على حزمه و شدة ثقته بنفسه - فصعد المنبر و امر بكتاب أمير المؤمنين (ع) فقرىء على أهل مصر بامارته و يأمرهم بمبايعته و مساعدته على الحق ثم قام فخطب. (خطبة مختصرة جمعت فاوعت) فقال: الحمد لله الذي جاء بالحق و أمات الباطل و كبت الظالمين أيها الناس انا قد بايعنا خير من نعلم بعد نبينا فقوموا فبايعوا على كتاب الله و سنة رسوله فان نحن لم نعمل لكم بذلك فلا بيعة لنا عليكم فبايعه الناس الا أهل قرية يقال لها خربتا كان أهلها عثمانية فهادنهم و جبى الخراج ليس أحد ينازعه و خرج أمير المؤمنين ع إلى الجمل و رجع و هو بمكانه فكان أثقل خلق الله على معاوية مخافة ان يقبل علي في أهل العراق و قيس في أهل مصر فيقع بينهما معاوية فكتب معاوية إلى قيس يلزمه بدم عثمان و يطلب منه مبايعته و يعده بسلطان العراق له و سلطان الحجاز لمن أحب من أهله فأجابه قيس مخادعا بأنه ينظر في ذلك فأجابه معاوية مصرحا و قال انه ليس مثلي يصانع بالخداع و لا يخادع بالمكائد فأجابه قيس حينئذ جوابا صريحا و تهدده أيضا فأيس منه معاوية و عمد إلى حيلة اخرى فأظهر لأهل الشام ان قيسا صار مواليا له مساعدا على الطلب بدم عثمان و زور كتابا عن قيس له بذلك و قرأه على أهل الشام فبلغ ذلك عليا من عيونه بالشام و من محمد بن أبي بكر و محمد بن جعفر بن أبي طالب فأعظمه و أكبره و قال و الله ما أصدق بهذا عنه.
عزل قيس عن مصر و تولية محمد بن أبي بكر
فأشار عليه عبد الله بن جعفر بعزل قيس و جاء كتاب قيس يخبر بحال أهل خربتا و كفه عن قتالهم فقال ابن جعفر ما اخوفني ان يكون ذلك ممالأة منه فمره بقتالهم فأمره به فأجابه قد عجبت لأمرك بقتال قوم كافين عنك مفرغيك لعدوك و متى حاددناهم ساعدوا عليك عدوك فاطعني يا أمير المؤمنين و اكفف عنهم فان الرأي تركهم فقال ابن جعفر يا أمير المؤمنين ابعث محمد بن أبي بكر على مصر و اعزل قيسا فقد بلغني ان قيسا يقول ان سلطانا لا يستقيم الا بقتل مسلمة بن مخلد لسلطان سوء و كان ابن جعفر أخا محمد بن أبي بكر لأمه أمهما معا أسماء بنت عميس فولى محمدا مصر فغضب قيس و ذهب إلى المدينة فشمت به حسان بن ثابت و كان عثمانيا فقال له قتلت عثمان و عزلك علي فبقي عليك الإثم و لم يحسن لك الشكر فقال له قيس يا أعمى القلب و البصر و الله لو لا ان القي بين قومي و قومك حربا لضربت عنقك اخرج عني ثم خرج قيس هو و سهل بن حنيف إلى علي فشهدا معه صفين و كتب أمير المؤمنين ع مع محمد كتابا إلى أهل مصر يخاطبهم فيه و يخاطب محمدا و هو كتاب طويل جدا جليل يشتمل على وصايا جليلة و آداب عظيمة قال إبراهيم فكان محمد ينظر في هذا الكتاب و يتأدب بآدابه فلما قتله عمرو بن العاص بعث به إلى معاوية ينظر فيه و يتعجب منه فقال له الوليد بن عقبة مر بهذه الأحاديث ان تحرق فقال لا ارى ذلك قال أ فمن الرأي ان يعرف الناس ان أحاديث أبي تراب عندك