و اعط الحق شامهم و خذهفان اليوم في مهل كأمسو ان غدا يجيء بما عليهيدور الأمر من سعد و نحسو لا يخدعك عمرو ان عمراعدو الله مطلع كل شمسله خدع يحار العقل فيهامموهة مزخرفة بلبسفلا تجعل معاوية بن حربكشيخ في الحوادث غير نكسهداه الله للإسلام فرداسوى عرس النبي و اي عرسفقال أبو موسى ما ينبغي لقوم اتهموني ان يرسلوني لادفع عنهم باطلا أو أجر إليهم حقا. ثم انهم خلوا بين الحكمين فكان رأي أبي موسى في عبد الله بن عمر و كان يقول و الله ان استطعت لأحيين سنة عمر. و أبطأت الاخبار على معاوية فبعث إلى رجال من قريش من الذين كرهوا ان يعينوه في حربه فأتوه منهم عبد الله بن الزبير و أتاه المغيرة بن شعبة و كان مقيما بالطائف لم يشهد صفين فقال يا مغيرة ما ترى قال لو وسعني ان أنصرك لنصرتك و لكن علي ان آتيك بامر الرجلين فركب حتى اتى دومة الجندل فدخل على أبي موسى كأنه زائر فقال يا أبا موسى ما تقول فيمن اعتزل هذه الحرب قال أولئك خيار الناس ثم اتى عمرا فقال ما تقول فيمن اعتزل هذه الحرب قال عمرو أولئك شرار الناس و لم يعرفوا حقا و لم ينكروا باطلا فرجع إلى معاوية فقال له قد ذقت الرجلين اما عبد الله بن قيس فخالع صاحبه و جاعلها لرجل لم يشهد هذا الأمر و هواه في عبد الله بن عمر و اما عمرو فهو صاحبك الذي تعرف.
و اقبل أبو موسى إلى عمرو فقال هل لك في امر هو للامة صلاح و لصلحاء الناس رضا نولي هذا الأمر إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي لم يدخل في شيء من هذه الفتنة و عبد الله بن عمرو بن العاص و عبد الله بن الزبير قريبان يسمعان هذا الكلام فقال عمرو فأين أنت من معاوية فأبى عليه أبو موسى و شهدهم عبد الله بن هشام و عبد الرحمن بن عبد يغوث و أبو الجهم بن حذيفة العدوي و المغيرة بن شعبة فقال عمرو أ لست تعلم ان عثمان قتل مظلوما قال بلى قال اشهدوا فما يمنعك يا أبا موسى من معاوية ولي عثمان و بيته في قريش ما قد علمت فان خشيت ان يقول الناس ولى معاوية و ليست له سابقة فان لك بذلك حجة تقول اني وجدته ولي عثمان الخليفة المظلوم الطالب بدمه الحسن السياسة الحسن التدبير و هو أخو أم حبيبة أم المؤمنين و أحد الصحابة ثم عرض له بالسلطان فقال ان هو ولى هذا الأمر أكرمك كرامة لم يكرمك أحد قط مثلها فقال أبو موسى اتق الله يا عمرو اما ذكرك شرف معاوية فان هذا الأمر ليس على الشرف يولاه اهله و لو كان على الشرف لكان أحق الناس به ابرهة بن الصباح انما هو لأهل الدين و الفضل مع اني لو كنت أعطيه أفضل قريش شرفا أعطيته علي بن أبي طالب و اما قولك ان معاوية ولي عثمان فاني لم أكن اوليه معاوية و أدع المهاجرين الأولين و اما تعريضك بالسلطان فو الله لو خرج لي من سلطانه ما وليته و لا كنت لارتشي في الله و لكنك ان شئت أحيينا سنة عمر بن الخطاب أو اسم عمر بن الخطاب قال ان كنت تريد ان تبايع ابن عمر فما يمنعك من ابني و أنت تعرف فضله و صلاحه قال ان ابنك رجل صدق لكنك قد غمسته في هذه الفتنة فان شئت ولينا هذا الأمر الطيب عبد الله بن عمر بن الخطاب قال عمرو ان هذا الأمر لا يصلح له الا رجل ضرس يأكل و يطعم و ان عبد الله ليس هناك و كان في أبي موسى غفلة فقال عبد الله بن الزبير لابن عمر اذهب إلى عمرو بن العاص فارشه فقال ابن عمر لا و الله ما ارشو عليها ابدا ما عشت و لكنه قال ويلك يا ابن العاص ان العرب قد أسندت إليك أمرها بعد ما تقارعت بالسيوف و تشاجرت بالرماح فلا تردهم في فتنة و اتق الله و كان عمرو و أبو موسى حيث التقيا بدومة الجندل أخذ عمرو يقدم أبا موسى في الكلام و يقول انك قد صحبت رسول الله ص قبلي و أنت أكبر مني فتكلم ثم أتكلم و جعل يقدمه في كل شيء يغتره بذلك ليقدمه فيبدأ بخلع علي فلما اراده عمرو على معاوية فأبى و اراده على ابنه فأبى و اراده أبو موسى على عبد الله بن عمر فأبى قال عمرو اخبرني يا أبا موسى ما رأيك قال رأيي ان اخلع هذين الرجلين عليا و معاوية ثم نجعل هذا الأمر شورى بين المسلمين يختارون لأنفسهم من شاءوا فقال له عمرو الرأي ما رأيت فأقبلا إلى الناس و هم مجتمعون فتكلم أبو موسى فحمد الله و اثنى عليه فقال ان رأيي و رأي عمرو قد اتفق على امر نرجو ان يصلح الله به امر هذه الأمة قال عمرو صدق ثم قال يا أبا موسى تقدم فتكلم فتقدم أبو موسى ليتكلم فدعاه ابن عباس فقال ويحك و الله اني لاظنه قد خدعك ان كنتما قد اتفقتما على امر فقدمه قبلك فيتكلم بذلك الأمر قبلك ثم تكلم أنت بعده فان عمرا رجل غدار و لا آمن ان يكون قد أعطاك الرضا فيما بينك و بينه فإذا قمت به في الناس خالفك و كان أبو موسى رجلا مغفلا فقال انا قد اتفقنا فتقدم أبو موسى ثم قال يا أيها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الأمة و قد اجمع رأيي و رأي صاحبي على خلع علي و معاوية و نستقبل هذا الأمر فيكون شورى بين المسلمين فيولون أمورهم من أحبوا و اني قد خلعت عليا و معاوية فاستقبلوا أمركم و ولوا من رأيتم لها أهلا ثم تنحى فقعد و قام عمرو بن العاص مقامه فقال ان هذا قال ما قد سمعتم و خلع صاحبه و انا اخلع صاحبه كما خلعه و اثبت صاحبي معاوية فإنه ولي عثمان و الطالب بدمه و أحق الناس بمقامه فقال له أبو موسى ما لك لا وفقك الله قد غدرت و فجرت و انما مثلك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث فقال عمرو انما مثلك مثل الحمار يحمل أسفارا. و لنعم ما قال الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه عبقرية الامام: كلب و حمار فيما حكما به على نفسيهما غاضبين و هما يقضيان على العالم بأسره ليرضى بما قضياه و انتهت المأساة بهذه المهزلة أو انتهت المهزلة بهذه المأساة (اه) و حمل شريح بن هاني على عمرو فقنعه بالسوط و حمل على شريح ابن لعمرو فضربه بالسوط و قام الناس فحجزوا بينهم فكان شريح يقول ما ندمت على شيء ندامتي على ان لا أكون ضربته بالسيف بدل السوط اتى الدهر بما اتى و التمس أصحاب علي أبا موسى فركب ناقته فلحق بمكة فكان ابن عباس يقول قبح الله أبا موسى حذرته و أمرته بالرأي فما عقل و كان أبو موسى يقول قد حذرني ابن عباس غدرة الفاسق و لكن اطمأننت اليه و ظننت انه لن يؤثر شيئا على نصيحة الأمة و قام سعيد بن قيس فقال و الله لو اجتمعتما على الهدى ما زدنا على ما نحن الآن عليه و ما ضلالكما بلازمنا و انا اليوم لعلى ما كنا عليه أمس و تكلم الناس غير الأشعث بن قيس و لما فعل عمرو ما فعل و اختلط الناس رجع إلى منزله و جهز راكبا إلى معاوية يخبره بالأمر من أوله إلى آخره ثم انصرف عمرو و أهل الشام إلى معاوية فسلموا عليه بالخلافة و رجع ابن عباس و شريح و من معهما إلى علي و قال ابن عم لأبي موسى:أبا موسى بليت فكنت شيخاقريب القعر مدهوش الجنانرمى عمرو صفاتك يا ابن قيسبامر لا تنوء به اليدانو قد كنا نجمجم عن ظنونفصرحت الظنون عن العيانفعض الكف من ندم و ما ذايرد عليك عضك بالبنان