بسنده عن سعيد بن المسيب عن علي أنه قال لفاطمة: ما خير للنساء قالت لا يرين الرجال و لا يرونهن فذكر ذلك للنبي ص فقال: إنما فاطمة بضعة مني.
ما اثر عنها من الدعاء
hadithدعاء رواه عنها في مهج الدعوات:
hadithاللهم قنعني بما رزقتني و استرني و عافني ابدا ما ابقيتني و اغفر لي و ارحمني إذا توفيتني اللهم لا تعنني في طلب ما لم تقدر لي و ما قدرته علي فاجعله ميسرا سهلا اللهم كاف عني والدي و كل من له نعمة علي خير مكافاتك اللهم فرغني لما خلقتني له و لا تشغلني بما تكفلت لي به و لا تعذبني و أنا أستغفرك و لا تحرمني و انا أسألك اللهم ذلل نفسي في نفسي و عظم شانك في نفسي و ألهمني طاعتك و العمل بما يرضيك و التجنب لما يسخطك يا ارحم الراحمين.
دعاء علمها إياه النبي ص
hadithرواه في مهج الدعوات: اللهم ربنا و رب كل شيء منزل التوراة و الإنجيل و الفرقان فالق الحب و النوى أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء صل على محمد و على أهل بيته و عليهم السلام و اقض عني الدين و أغنني من الفقر و يسر لي كل امر يا ارحم الراحمين.
ما اثر عنها ع من الشعر
منه ما ياتي في سيرة الحسن ع من قولها و هي ترقص الحسنين ع. و قولها (ع) ترثي أباها ص بعد ما أخذت من تراب القبر الشريف و وضعته على عينيها و انشات تقول رواه غير واحد:ما ذا علي من شم تربة احمدإن لا يشم مدى الزمان غوالياصبت علي مصائب لو انهاصبت على الأيام عدن ليالياو قولها ع ترثيه ص كما في مناقب ابن شهرآشوب و فيها البيتان المذكوران:قل للمغيب تحت أطباق الثرىإن كنت تسمع صرختي و ندائياصبت علي مصائب لو انهاصبت على الأيام عدن ليالياقد كنت ذات حمى بظل محمدلا اختشي ضيما و كان جماليافاليوم اخشع للذليل و أتقيضيمي و أدفع ظالمي بردائيافإذا بكت قمرية في ليلهاشجنا على غصن بكيت صباحيافلأجعلن الحزن بعدك مؤنسيو لأجعلن الدمع فيك وشاحياما ذا على من شم تربة احمدان لا يشم مدى الزمان غوالياو قولها (ع) ترثيه ص أورده احمد بن زيني دحلان في السيرة النبوية:اغبر آفاق السماء و كورتشمس النهار و أظلم العصرانو الأرض من بعد النبي كئيبةأسفا عليه و كثيرة الرجفانفليبكه شرق البلاد و غربهاو ليبكه مضر و كل يمانيو قولها ع ترثيه ص كما في مناقب ابن شهرآشوب و في السيرة النبوية لأحمد بن زيني دحلان انها لحسان بن ثابت:كنت السواد لناظريفعليك يبكي الناظرمن شاء بعدك فليمتفعليك كنت أحاذرالكتب المؤلفة في سيرة الأئمة (ع) قديما
و قد ألفت في سيرة الأئمة الاثني عشر ع الكتب العديدة كالارشاد للمفيد محمد بن محمد بن النعمان. و اعلام الورى للطبرسي صاحب مجمع البيان و فيه أيضا مختصر السيرة النبوية. و كتب الآل لابن خالويه. و مواليد أهل البيت لابن الخشاب و تذكرة الخواص لسبط بن الجوزي الحنفي قزأوغلي و كشف الغمة لعلي بن عيسى الإربلي و الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي و مطالب السئول لمحمد بن طلحة الشافعي و معالم العترة النبوية للحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي البغدادي الحنبلي و كتاب الذرية الطاهرة لابي بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري المعروف بالدولابي و المناقب لابن شهرآشوب في أحوال النبي ص و الزهراء و الأئمة الاثني عشر ع و المناقب لابي بكر الخوارزمي و المناقب لابي المؤيد و ما تضمنه كتاب الكافي و كتاب البحار و غير ذلك.
الكتب المؤلفة قديما في فضل أمير المؤمنين (ع) بالخصوص
منها كتب خصائصه (ع) للنسائي و الحافظ أبي نعيم الاصفهاني.
و أبي عبد الرحمن السكري و ما نزل فيه من القرآن للحافظ أبي نعيم الاصفهاني.
أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب (ع)
سيد الوصيين و أول أئمة المسلمين و خلفاء الله في العالمين بعد سيد المرسلين محمد ص.
نسبه الشريف
هو علي بن أبي طالب (و اسمه عبد مناف) بن عبد المطلب (و اسمه شيبة الحمد) بن هاشم (و اسمه عمرو) بن عبد مناف (و اسمه المغيرة) بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
مولده
ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب على قول الأكثر و في الفصول المهمة ليلة الأحد الثالث و العشرين منه و في رواية يوم الأحد سابع شعبان بعد عام الفيل بثلاثين سنة و قيل بتسع و عشرين بعد مولد النبي ص بثلاثين سنة و قيل بثمان و عشرين قبل النبوة باثنتي عشرة سنة و قيل بعشر سنين و هو الذي صححه في الاصابة قبل الهجرة بثلاث و عشرين سنة و قيل بخمس و عشرين و كانت ولادته بمكة المكرمة في الكعبة المشرفة كما في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي و مروج الذهب للمسعودي و إرشاد المفيد و السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدين الحلبي الشافعي قال الأخير و في سنة ثلاثين من مولده ص ولد علي بن أبي طالب في الكعبة. قال المفيد في الإرشاد: و لم يولد قبله و لا بعده مولود في بيت الله سواه إكراما من الله جل اسمه له بذلك و إجلالا لمحله في التعظيم (اه). و قال الآلوسي في شرح