عزل قيس عن مصر و تولية محمد بن أبي بكر

عزل قيس عن مصر و تولية محمد بن أبي بكر فأشار عليه عبد الله بن جعفر بعزل قيس و جاء كتاب قيس يخبر بحال أهل خربتا و كفه عن قتالهم فقال ابن جعفر ما اخوفني ان يكون ذلك ممالأة منه فمره بقتالهم فأمره به فأجابه قد عجبت لأمرك بقتال قوم كافين عنك مفرغيك لعدوك و متى حاددناهم ساعدوا عليك عدوك فاطعني يا أمير المؤمنين و اكفف عنهم فان الرأي تركهم فقال ابن جعفر يا أمير المؤمنين ابعث محمد بن أبي بكر على مصر و اعزل قيسا فقد بلغني ان قيسا يقول ان سلطانا لا يستقيم الا بقتل مسلمة بن مخلد لسلطان سوء و كان ابن جعفر أخا محمد بن أبي بكر لأمه أمهما معا أسماء بنت عميس فولى محمدا مصر فغضب قيس و ذهب إلى المدينة فشمت به حسان بن ثابت و كان عثمانيا فقال له قتلت عثمان و عزلك علي فبقي عليك الإثم و لم يحسن لك الشكر فقال له قيس يا أعمى القلب و البصر و الله لو لا ان القي بين قومي و قومك حربا لضربت عنقك اخرج عني ثم خرج قيس هو و سهل بن حنيف إلى علي فشهدا معه صفين و كتب أمير المؤمنين ع مع محمد كتابا إلى أهل مصر يخاطبهم فيه و يخاطب محمدا و هو كتاب طويل جدا جليل يشتمل على وصايا جليلة و آداب عظيمة قال إبراهيم فكان محمد ينظر في هذا الكتاب و يتأدب بآدابه فلما قتله عمرو بن العاص بعث به إلى معاوية ينظر فيه و يتعجب منه فقال له الوليد بن عقبة مر بهذه الأحاديث ان تحرق فقال لا ارى ذلك قال أ فمن الرأي ان يعرف الناس ان أحاديث أبي تراب عندك

تتعلم منها قال ويحك أ تامرني ان أحرق علما مثل هذا و الله ما سمعت بعلم هو اجمع منه و لا احكم فقال ان كنت تعجب من علمه و قضائه فعلا م تقاتله ثم قال لجلسائه انا لا نقول هذه من كتب علي بن أبي طالب بل من كتب أبي بكر كانت عند والده [ولده ] فلم تزل تلك الكتب في خزائن بني امية حتى ولي عمر بن عبد العزيز فهو الذي أظهر انها من أحاديث علي بن أبي طالب و كلامه. و بعث محمد بن أبي بكر إلى المعتزلين اما ان تدخلوا في طاعتنا و [أو] ان تخرجوا عنا فأجابوه لا نفعل و طلبوا المهلة فأبى عليهم فامتنعوا و كانت وقعة صفين و هم هائبون لمحمد فلما رجع علي عن معاوية و صار الأمر إلى التحكيم طمعوا في محمد فبعث إليهم محمد بن الحارث الجعفي فقاتلهم فقاتلوه و قتلوه فبعث إليهم آخر فقتلوه. إرسال الأشتر واليا على مصر و قتله فلما بلغ أمير المؤمنين ع اضطراب امر مصر على محمد قال لا يصلح لمصر إلا قيس أو الأشتر و كان الأشتر بعد صفين قد عاد إلى عمله بالجزيرة و قال علي لقيس أقم عندي على شرطتي حتى تنقضي الحكومة ثم تسير إلى أذربيجان و أرسل إلى الأشتر و هو بنصيبين فاستدعاه و ولاه مصر و كتب له عهدا مشهورا مذكورا في نهج البلاغة فيه من ضروب السياسة و آداب الحكام و الولاة و غير ذلك كنز ثمين، و بلغ محمدا عزله بالأشتر فاستاء لذلك فكتب اليه أمير المؤمنين ع : بلغني موجدتك من تسريح الأشتر إلى عملك و اني لم افعل ذلك استبطاء لك في الجهد و لا ازديادا لك في الجد، و لو نزعت ما تحت يدك من سلطانك لوليتك ما هو أيسر عليك مئونة و أعجب إليك ولاية. فبعث معاوية إلى المقدم على أهل الخراج بالقلزم ان يسم الأشتر و تكفل له بإسقاط الخراج عنه ما داما حيين فسمه في شربة من عسل و هو صائم و جعل معاوية يقول لأهل الشام ان عليا قد وجه الأشتر إلى مصر فادعوا عليه فدعوا عليه كل يوم فلما بلغه الذي سقاه السم موته خطب أهل الشام فقال لهم قد استجاب الله دعاءكم و قال كانت لعلي يمينان قطعت إحداهما بصفين يعني عمار بن ياسر و قطعت الاخرى اليوم يعني الأشتر ، و قال ان لله جنودا من عسل، و لما بلغ عليا قتله قال انا لله و انا اليه راجعون، مالك و ما مالك و هل موجود مثل ذلك، لو كان من حديد لكان فندا أو من حجر لكان صلدا على مثله فلتبك البواكي.