دار بمكّة على الصّفا، عملها مدرسة الأشرف صاحب اليمن، و قرّر بها مدرّسين و طلبة و فعل بالمدينة كذلك و له بمني دور، و بالطّائف بستان، و قد سارت الرّكبان بتصانيفه سيّما «القاموس» فانّه اعطى قبولا كثيرا قال الأديب المفلق نور الدّين على بن محمّد العليق المكّى الشّافعىّ لمّا قرأ عليه «القاموس».مذ مدّ مجد الدّين فى أيّامهمن فيض أبحر علمه القاموساذهبت صماح الجوهرىّ كأنّهاسحر المدائن حين القى موسىو من شعره ممّا كتبه عنه الصّلاح الصّفدى، و كان من جملة تلاميذ حضرته مثل الجمال الأسنوىّ و ابن هشام النحوىّ و جماعة قوله:أحبتنا الأماجد إن رحلتمو لم ترعوا لنا ودّا و إلاّنودّعكم و نودّعكم قلوبالعلّ اللّه يجمعنا و إلاّو كان يرجو وفاته بمكّة فما قدر له ذلك، بل توفّى بزبيد، و قدنا هض التّسعين، و هو ممتّع بحواسه، و ذلك فى ليلة العشرين من شوّال سنة سبع عشرة و ثمانمائة انتهى. و صلاح الدّين المذكور من أجلاء علماء الشّافعيّة و كبار أدبائهم، و قد تكرّر ذكره فى تضاعيف هذا الكتاب و النّقل عن كتابه «الوافى بالوفيات» الّذى جعله ذيلا لتاريخ ابن خلّكان المشهور، و من تواليفه المشهورة أيضا شرحه على - اللامية العجم و غيره.
و اسمه خليل بن ايبك و نسبته الى صفد على وزن صمد و هى بلدة بالشّام، و كان شعره فى غاية الجودة و الارتفاع، و قوّة تمييزه من ارفع قوي شعراء الأصقاع إلاّ إنّ صاحب «ديوان الصبابة» و هو الشّيخ شهاب الدّين ابو العباس أحمد بن يحيى بن أبى بكر التّلمسانيّ الشهير بابن ابى حجلة، لمّا كان من جملة معاصريه كان يغمر فيه و فيما كان من شعره و رسالته يأتيه، فمن ذلك قوله فى باب ذكر الرسل و الرّسائل من كتابه المذكور، و كان القاضى محيى الدّين بن عبد الظّاهر يحب شابّا مغنيا اسمه النسيم، و له فيه عدّة مقاطيع منها قوله: