روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۱۰۱

صاحب كتاب «القاموس المحيط» فى اللّغة، قال صاحب كتاب «بغية الوعاة» فى طبقات اللغويّين و النّحاة: قال ابن حجر؛ كان يرفع نسبه إلى الشّيخ أبى إسحاق الشيرازىّ‌، و كان النّاس يطعنون فى ذلك مستندين إلى أن الشّيخ لم يعقب، ثمّ ارتقى فادّعى بعد أن ولى قضاء اليمن انّه من ذرّية أبى بكر الصدّيق، ولد سنة تسع و عشرين و سبعمائة بكازرون فارس، و تفقّه ببلاده، و سمع بها من محمّد بن يوسف الزرندىّ المدنىّ «الصّحيح» و نظر فى اللّغة، فكان جلّ قصده فى التّحصيل، فمهر فيها إلى أن بهر وفاق، و دخل الشّام، فسمع بها من ابن الخبّاز و ابن القيّم و التّقى السّبكى و الفرضىّ و ابن نباتة و الشّيخ خليل المالكىّ - و خلق. و ظهرت فضائله، و كثر الآخذون عنه، ثمّ دخل القاهرة، و جال البلاد، و دخل الرّوم فأكرمه ملكها الملقّب بيلدرم با يزيد خان بن عثمان، و حصل له منه دنيا طائلة، و من تمر لنك، ثمّ دخل الهند، ثمّ زبيد فتلقّاه ملكها الأشرف اسماعيل بالقبول، و قرّره فى قضائها، و بالغ فى إكرامه، و تزوّج بابنة الشّيخ، لمزيد جمالها، و نال منه برّا و رفعة، بحيث انّه صنّف كتابا و أهداه له على أطباق، فملأ هاله فضّة، و لم يقدّر انّه دخل بلدا إلاّ و أكرمه متولّية. و كان يقول ما كنت أنام حتّى أحفظ مأتى سطر؛ و لا يسافر إلاّ و معه عدّة أحمال من الكتب؛ و يخرج أكثرها فى كلّ منزلة ينظر فيها و يعيدها إذا رحل، و كان إذا (*) له ترجمة فى: ازهار الرياض ۴۸:۳، انيس الجليس ۱۲۳:۲؛ البدر الطالع ۲: ۲۸۰، بغية الوعاة ۲۷۳:۱، درة الحجال ۳۱۷:۲، ريحانة الادب ۳۶۵:۴، شذرات الذهب ۱۲۶:۷، الشقائق النعمانية ۳۲:۱، الضوء اللامع ۷۹:۱۰، العقود اللؤلؤية ۲۶۴:۲.