إن كانت العشّاق من اشواقهمجعلوا النسيم إلى الحبيب رسولافأنا الّذى أتلو عليهم ليتنىكنت اتخذت مع الرّسول سبيلاإلى أن قال و قال القاضى محيى الدّين أيضا:شكرا لنسمة أرضكمكم بلّغت عنّى تحيةكم قد أطالت بل أطابتفى رسائله الزكيّةلا غرو ان حفظت احاديث الهوى فهى الذكيّةأخذه صلاح الدّين خليل بن ايبك الصّفدى من أهل العصر فقال:يا طيب نشر هبّ لى من أرضكمفأثار لي من لوعتى و تهتكىاهدى تحيّتكم و أهدى لطفكمو روى أحاديث لها نشر ذكىفقلت أنا لمّا وقفت على قوله هذا و قول القاضى محيى الدّين المتقدّم عليه:انّ ابن ايبك لم تزل سرقاتهتأتى بكلّ قبيحة و قبيحنسب المعانى فى النسيم لنفسهجهلا فراح كلامه فى الرّيحو قد ذكرت في النّسيم أشياء مليحة فى كتابى «سلوك السّنن» المذكور اقتصرت منها على هذا القدر خوف الإطالة انتهى كلام صاحب الدّيوان، رجعنا إلى تتمّة أنباء صاحب العنوان ناقلاّ من كتاب نفسه الغائصة فى «القاموس المحيط» ما صورته: و زبيد بالزاى المعجمة المفتوحة و الباء الموحّدة المكسورة ثمّ الياء المثناة التّحتانيّة مع الدّال المهملة بلدة بديار اليمن، خرج منها جماعة من المحدّثين هذا و أمّا فيروزآباد الّتى ينسب إليها الرّجل نفسه، فهى كما ذكره صاحب «تلخيص الآثار» قرية من قرى شيراز، بناها فيروز ملك الفرس.
قال و ينسب إليها الإمام أبو إسحاق الفيروزآبادى يعنى به جدّ صاحب التّرجمة المقدّم ذكره و ترجمته على التّفصيل و قال صاحب تاريخ «شيراز نامه» و فيروزآباد كانت فى القديم تسمّى جورا فصارت في دولة الكيانيّين من كبار المدن.