و الحندورتان: الحدقتان و قيهلى اى وجهى و انفى أى انطق، و الحماطة: الحبّة، الجلجلان. القلب، و من شعره كما فى بعض المواضع المعتبرة قوله:أخلاّنا الأماجد إن رحلنا ( ۱ )و لم ترعوا لنا عهدا و إلاّنودّعكم و نودعكم قلوبالعلّ اللّه يجمعنا و إلاّو يظهر من المنقول عن «الضّوء اللامع» للحافظ السخاوىّ المتقدّم ذكره البسيط، انّ لمجد الدّين المذكور أيضا تصانيف جمة أخر منها كتاب «تنوير المقياس فى تفسير ابن عبّاس» اربع مجلّدات، و «الدرّ النّظيم المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم» «و كورة الخلاص فى فضائل سورة الاخلاص» و «امتضاض السهاد فى افتراض الجهاد» و كتاب «مولد النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» و كتاب «فضل الصّلاة عليه» و رسائل كثيرة فى فضائل مكّة المعظّمة و كثير من مقاماتها المحترمة و كتاب فى ترجمة أحوال الشّيخ عبد القاهر بالخصوص، و كتاب «الفضل الوفىّ فى العدل الأشرفىّ» و «نزهة الأذهان فى تاريخ اصبهان» و «منية السّؤال فى دعوات الرّسول صلّى اللّه عليه و آله» و زيارات امتلأ بها الوطاب» قدر تمامه فى تمامه فى مائة مجلّد يقرب كلّ مجلّد منه صحاح الجوهرى كمل منه خمس مجلّدات، «و المثلث الكبير» فى خمس مجلّدات و «اسماء الشّراح فى أسماء النّكاح» «و زاد المعاد فى وزن بانت سعاد» و شرحه فى مجلّد، «و النخب الطّرائف فى النكت الشّرائف» و غير ذلك عن مختصر و مطوّل.
و قال تقىّ الدّين الكرمانىّ كان الشّيخ مجد الدّين المذكور عديم النّظير فى زمانه نظما و نثرا بالفارسىّ و العربيّ، جاب البلاد و اجتمع بمشايخ كثيرة و أقام بدهلك مدّة، و عظّمه سلطانها و جاور بمكّة عشر سنين، و صنّف بها «القاموس» فى مجلّدات فأمره والدى باختصاره، فاختصره في مجلّد ضخم، و فيه فوائد عظيمة، و اعتراضات على الجوهرىّ، و سافر إلى الهند و الرّوم و عظمه سلاطينها، و اجتمع بتمر لنك نظّمه و أنعم عليه بمائة ألف درهم إلى أن قال قال الفارسىّ و له شعر كثير و نثره اعلا، و كانت له
( ۱ ) فى البغية: احبنا الا ماجدان رحلتم.