روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۲۸۶

«علل النّحو» و كتاب «مصابيح الكتّاب» و كتاب «ما اختلف فيه البصريّون و الكوفيّون» و غير ذلك. و مات كما عن تاريخ الخطيب سنة تسع و تسعين و مأتين. و هو غير محمد بن احمد الوشاء اللغوى النحوى البغدادى الّذى هو أيضا من تلامذة ثعلب و المبرّد؛ و له من المصنّفات كتاب «الجامع فى النّحو» «المقصور و الممدود» «المذكر و المؤنث» «الفرق» «خلق الإنسان» «خلق الفرس» و غير ذلك، فانّ كنيته أبو الطيّب و أباه أحمد بن اسحاق، و من مشايخه عبد اللّه بن أسعد الورّاق، و من شعره:لا صبر لى عنك سوى أنّنىأرضي من الدّهر بما يقدرمن كان ذا صبر فلا صبر ليمثلى عن مثلك لا يصبر

نسبة إلى الجبّاية بضمّ الجيم و تشديد الباء الموحّدة، و هى قرية من قرى البصرة كما عن الفاضل السّمعانى؛ كان كما ذكره ابن خلّكان إماما فى علم الكلام، قال: و أخذ هذا العلم عن أبى يوسف يعقوب بن عبد اللّه البصرىّ رئيس المعتزلة بالبصرة فى عصره، و له فى مذهب المعتزلة مقالات مشهورة، و أخذ عنه الشّيخ أبو الحسن الأشعرى شيخ السنّة علم الكلام، و له معه مناظرات روتها العلماء، فيقال أنّ أبا الحسن المذكور (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ۱۲۵:۱۱، ريحانة الادب ۳۹۲:۱، شذرات الذهب ۲۴۱:۲، طبقات المعتزلة ۸۵، العبر ۱۲۵:۲، الكنى و الالقاب ۲۴۱:۲، اللباب ۲۰۸:۱ مرآة الجنان ۳۴۱:۲، مفتاح السعادة ۳۵:۲، المنتظم ۱۳۷:۵، نامه دانشوران ۲۶۷:۲، الوافى بالوفيات ۷۴:۴، وفيات الاعيان ۳۹۸:۳.