الفاضل الاديب ابو بكر محمد بن على بن اسماعيل المارمى العسكرى الملقب به «مبرمان» على وزن معمعان

۶۵۳ الفاضل الاديب ابو بكر محمد بن على بن اسماعيل المارمى العسكرى الملقب به «مبرمان» على وزن معمعان * قال السيوطى فى «طبقات النحاة» ولد بطريق رامهرمز و أخذ عن المبرد، و أكثر بعده عن الزجاج، و كان قيما بالنّحو؛ أخذ عنه الفارسى و السيرافى، و كان ضنينا بالأخذ عنه لا يقرئ كتاب سيبويه إلاّ بمائة دينار، فقصده أبو هاشم الجبانى، فقال له: قد عرفت الرّسم‌؟ قال نعم، و لكن أسألك النظرة، و أحمل لك شيئا يساوى أضعاف القدر الذى تلتمسه منّى، فندعه عندك إلى أن يجيئنى مال لى ببغداد فاحمل و استرجع ما عندك فتمنع قليلا ثمّ أجابه، فجاء أبو هاشم إلى زنفليجة ( ۱ ) حسنة مغشاة بالأدم محلاة، فملأها حجارة و قفلها و ختمها و حملها في منديل حتّى وضعها بين يديه، فلمّا رأى منظرها و ثقلها لم يشك فى حقيقة ما ذكره، فوضعها عنده و أخذ عليه، فما مضت مدّة حتّى ختم الكتاب، فقال له: احمل مالى قبلك فقال: انفذ معى غلامك حتى أدفع إليه، فانفذه معه، فجاء إلى منزله و كتب إليه رقعة فيها تعذّر على حضور المال و أرهقنى السّفر، و قد ابحتك التّصرف فى الزنفيلجة، و هذا خطّى حجّة بذلك و خرج أبو هاشم لوقته إلى البصرة، و منها إلى بغداد، فلمّا وقف مبرمان على الرقعة استدعى بالزنفيلجة فاذا فيها حجارة، فقال: سخر منّا أبو هاشم، ثم لا حيّاه اللّه و احتال علىّ بما لم يتمّ لغيره قط.

و كان مبرمان مع علمه ساقط المروءة سخيفا إذا أراد أن يمضى إلى بعد طرح نفسه فى طبق حمّال و شدّه بحبل، و ربّما كان معه نبق أو غيره فيأكل و يرمى النّاس بالنوى يتعمد رءوسهم. و ربّما بال على رأس الحمّال فاذا قيل له يعتذر و لبعضهم يهجوه: صداع من كلامك يعترينا و ما فيه لمستمع بيان مكابرة و مخرقة و بهت ( ۱ ) لقد أبر متنا يا مبرمان الى أن قال: و له من التّصانيف «شرح كتاب سيبويه» لم يتمّ «شرح شواهده» «شرح كتاب الأخفش» «النّحو المجموع على العلل» «العيون» «التلقين» «المجارى» صفة شكر المنعم». قال الزبيدى: توفى مبرمان سنة خمس و أربعين و ثلاثمائة انتهى ( ۲ ) و هو غير ابن عسكر النحوى المالقى الغسّانى، فانّ طبقته من المتأخرين، و كنيته أبو عبد اللّه و اسمه محمد بن على بن خضر و كان الغالب عليه اللّغة و الفقه و التاريخ، و له فى كلّ ذلك مصنّفات منها كتاب «المشرع الرّوى فى غريبى الهروى» و «صلة الاعلام للسهيلى» و كتاب «السّلو عن ذهاب البصر» و كتاب «الاربعين حديثا» و كان موته كما فى الطبقات أيضا سنة ستّ و ثلاثين و ستمائة و من شعره: اصبر لما يعتريك تغنم غنيمتى راحة و أجر فانّ كلّ الخطوب ليل لا بدّ يجلوه ضوء فجر ( ۳ ) هذا و قد مضت الإشارة إلى ترجمة عسكر بمعنيها مع ذكر جماعة من المنتسبين إليها فى أواسط باب الحاء المهملة فليراجع إليه إنشاء اللّه تعالى.