الأورع المتقن المحقّق نصير الملة و الدّين وجيه الإسلام و المسلمين سيد الأئمّة و الأفاضل مفخر العلماء و الاكابر و أفضل أهل خراسان محمّد بن محمد بن الحسن الطوسى زاد اللّه فى أعلائه و أحسن الدّفاع من حوبائه.
و من جملة شيوخ روايته أيضا الشيخ برهان الدّين الهمدانى، الّذى يروي عن الشّيخ منتجب الدّين القمىّ صاحب «الفهرست» و أمّا الرّواية عنه رحمه اللّه فهى أيضا لجماعة أجلاّء منهم شيخنا العلاّمة الحلى قدّس سرّه البهىّ كما قد عرفت، و منهم السيد غياث الدّين عبد الكريم بن طاوس المتقدّم ذكره صاحب كتاب «فرحة الغرى» و غيره مضافا إلى سائر تلاميذ حضرته المتعقّب إلى أسمائهم الشّريفة الإشارة من كلام صاحب «مجالس المؤمنين».
و أمّا مصنّفاته الفائقة و مؤلّفاته الرّائقة و هى أيضا كثيرة فى أفانين شتّى منها: كتاب «تجريده» الجريد المتقدّم إلى ذكره التّمجيد، فى مراتب المعرفة و التّوحيد، و هو فى الحقيقة كتاب كامل فى شأنه كافل لجميع ما يحتاج الطّالب إلى بيانه، مع غاية إيجازه البالغة إلى حدّ السّحر الحلال و الفازعة عمّا يوجب الضّلال و الكلال و إن كان فيه نهاية الإشكال و الإعضال، و هو أوّل ما كتب فى العقائد الحقّة الإماميّة بهذا المنوال.
و شرحه جماعة من الأعاظم منهم: العلاّمة الحلّى من علماء الشّيعة، و الشّيخ شمس الدّين الأصفهاني، و المولى على القوشجىّ الشّافعى من غيرهم.
و منها كتاب «التّذكرة النّصيريّة» فى علم الهيئة، و هو الّذى شرحه نظام الدّين حسن النّيسابورىّ صاحب كتاب التّفسير الكبير.
و منها كتاب «تحرير اقليدس» و كتاب «تحرير المجسطي» و «شرح الإشارات» و «الفصول النّصيريّة» و «الفرائض النّصيرية» و «الاخلاق النّاصريّة» و قد استخلصه من كتاب الطّهارة لأبى علىّ بن مسكويه - المتقدّم ذكره - كما أخذه أبو على المذكور من حكماء الهند و غيرهم، و لذا كان يوجد فيه الرّخصة فى شرب الخمر على وجه مخصوص منحوس نعوذ باللّه تعالى من أهواء النّفوس، و أرواء الرّءوس. و كتاب