روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۶، ص ۳۰۰

لم يسرع به نسبه أي من كان عاريا عن صفات الكمال لم ينفعه كلام أسلافه، و قد قلت فى من يفتخر بفضل أبيه و ليس هو بالفاضل النّبيه:اغرّك يوما أن يقال ابن فاضلو أنت بحمد اللّه أجهل جاهلفان ذانك الفضل الّذى قد بدا بهفقد شأنه إن لست تخطي بطائلو إن لم يكن ذا الجهل عنك بزائلإليك فذاك الفضل ليس بزابل

هو المحقّق المتكلّم الحكيم المتبحّر الجليل صاحب كتاب «تجريد العقائد» و التّعليم الكامل الزّائد، كان أصله من جهرود ساوه أحد اعمال قم ذات النقاوة، و انّما اشتهر بالطّوسى - لانّه ولد بطوس المحروس، و نشأ فى ربعه المأنوس، و تمتع هناك بسمع مجالس الدّروس؛ و من جملة أمره المشهور المعروف المنقول حكاية استيزاره للسّلطان المحتشم فى محروسة ايران هلاكو خان بن تولى خان بن چنگيز خان من عظماء سلاطين التّاتاريّة و أترك المغول، و مجيئه فى موكب السّلطان المؤيّد مع كمال الاستعداد إلى دار السّلام بغداد لإرشاد العباد و إصلاح البلاد، و قطع دابر سلسلة البغى و (*) له ترجمة فى: امل الامل ۲۹۹:۲، البداية و النهاية ۲۶۷:۱۳، البستانى ۳۵۹:۱۱، تاريخ ابن الوردى ۳۱۸:۲، تاريخ گزيده ۷۰۵، تأسيس الشيعة ۳۹۵، تحفة الاحباب ۳۴۸، تنقيح المقال ۱۷۹:۳، جامع الرواة ۱۸۸:۲، ريحانة الادب ۱۷۱:۲، الذريعة ۳۵۲:۳، شذرات الذهب ۳۳۹:۵ العبر ۳۰۰:۵، فوات الوفيات ۱۴۹:۲، فوائد الرضوية ۶۰۳، الكنى و الالقاب ۲۵۰:۳ لؤلؤة البحرين ۲۴۵، مجالس المؤمنين ۲۰۱:۲، مجمل التواريخ ۳۴۲:۲، محبوب القلوب «خ» المستدرك ۴۶۴:۳ مفتاح السعادة ۲۶۱:۱، نقد الرجال ۲۴۵، الوافى بالوفيات ۱۷۹:۱.